摘要：文章通過對田野調(diào)查法的概念、發(fā)展歷史和取得的豐碩成果以及當(dāng)前研究“三農(nóng)”問題中對其的應(yīng)用進行了較詳細的介紹。重點強調(diào)了田野調(diào)查法在推動社會變革的進程、構(gòu)建學(xué)術(shù)的新理論與框架以及在研究我國“三農(nóng)”問題中的重要作用。
　　關(guān)鍵詞：田野調(diào)查法；“三農(nóng)”問題；費孝通；新農(nóng)村建設(shè)
　　所謂田野調(diào)查，即指社會學(xué)中的一種實證進行的調(diào)查。英文為“fieldwork”，又被譯為田野工作、田野作業(yè)、田野考察、野外考察、實地考察等。美國傳統(tǒng)辭典中的定義是：“The collecting of sociological or anthropological data in the field”。它既不是按照預(yù)先擬定的理論框架去收集資料，也不是根據(jù)調(diào)查材料歸納出一般的結(jié)論。它的重點是直觀社會本身，力圖通過記錄一個個鮮活的人、事、物，來反映調(diào)查對象的本質(zhì)。田野調(diào)查的過程，其實是“理論”與“經(jīng)驗”兩個層面往返交流、相互修正的過程。
　　目前，根據(jù)黨中央、國務(wù)院的部署，社會主義新農(nóng)村建設(shè)正在轟轟烈烈地展開。新農(nóng)村建設(shè)工作成為各地方政府的一個重大的發(fā)展戰(zhàn)略，山東也不例外。因此，國家和各地方政府都相繼出臺了一系列的方針與舉措，力圖處理好“三農(nóng)”問題，也在一定程度上取得了相當(dāng)?shù)某删?。為了挖掘研究主題的新內(nèi)容和新形式，我們決定深人到農(nóng)村、深入到農(nóng)戶。通過參與式觀察，即把觀察作為自己研究的一部分，去真實體驗農(nóng)村生活和生產(chǎn)。為此，我們利用家鄉(xiāng)的便利條件問鄉(xiāng)鎮(zhèn)作田野調(diào)查、利用縣政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府關(guān)系介紹到農(nóng)民家中，利用學(xué)校、民政部門或者其他部門的支持和資助前往農(nóng)村進行社會調(diào)查，通過吃住在農(nóng)戶，訪遍被調(diào)查村莊每個角落，走遍村莊每家每戶，了解農(nóng)民的疾苦、隱性的困惑，發(fā)現(xiàn)在問卷方式和一般訪談中發(fā)現(xiàn)不了的深層次問題。然而，農(nóng)村問題，在中國整個社會變革的歷史上，已存在了近百年。百年來未能徹底解決的問題，能否于朝夕之間迎刃而解？我們對政策的科學(xué)性并不疑慮，我們只是對其執(zhí)行績效感到心中無數(shù)。于是，想到了田野調(diào)查。
　　田野調(diào)查具有悠久的歷史以及豐碩的成果。在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨人為適應(yīng)開展農(nóng)民運動的需要，作了大量的農(nóng)村社會調(diào)查。尤以毛澤東同志的《中國農(nóng)民中各階級的分析及其對于土地革命的態(tài)度》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》和澎湃的《海豐農(nóng)民運動報告》最為著名。社會學(xué)家費孝通老先生對中國農(nóng)村田野調(diào)查的貢獻特別突出，他做的田野調(diào)查一生有三次：第一次是在廣西金秀瑤山，第二次是在江蘇江村，第三次是在云南祿村。這也可以說是費孝通從事人類學(xué)田野調(diào)查的三部曲，由此形成三部著作：《花瑤藍社會組織》、《江村經(jīng)濟》和《祿村農(nóng)田》。其中影響最大、獲得廣泛贊譽的是第二部《江村經(jīng)濟》。江村的調(diào)查對費孝通后來的學(xué)術(shù)之路和學(xué)術(shù)地位影響深遠。費孝通本人也坦言，“江村是我有意識地觀察我國農(nóng)村社會和文化的起點，它也就孕育了我一生的學(xué)術(shù)思想”。正是由于1936年他在江蘇省廟港鄉(xiāng)開弘弓村開展的實地調(diào)查，他便依此整理出來的材料寫成了博士論文，最后成書出版（《江村經(jīng)濟——中國農(nóng)民的生活》）。此書被他的導(dǎo)師馬林諾夫斯基（英國倫敦大學(xué)著名的人類學(xué)家）稱為“人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”。二十世紀230年代和890年代，一直延續(xù)到至今，我國產(chǎn)生了一大批通過田野調(diào)查方式形成的農(nóng)村方面的專著。這些成果對經(jīng)濟社會發(fā)展都產(chǎn)生了重要影響。領(lǐng)袖的田野調(diào)查，推動了社會變革的進程；學(xué)者的田野調(diào)查，構(gòu)建了學(xué)術(shù)的新理論與框架。而我們所述求的，則是目前新農(nóng)村建設(shè)中最廣泛的農(nóng)民的心愿，它實際上也是我們研究者的心愿。同時，它也應(yīng)該是新農(nóng)村建設(shè)的主要依據(jù)。
　　用傳統(tǒng)的調(diào)研方法去解決復(fù)雜的現(xiàn)實問題，這個問題又積淀了幾千年的歷史，我們對此并無把握。我們所能把握的，只是對陌生田野的向往，以及對農(nóng)民兄弟并不陌生的情愫。
　?。ㄗ髡吆喗椋呵褚娋?，湖北武漢人，華中師范大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：農(nóng)業(yè)推廣