摘要：水彩畫在中國(guó)的歷史己有一百余年，發(fā)展道路幾經(jīng)起伏，通過(guò)近年來(lái)中國(guó)水彩畫家的不懈努力，水彩畫基本上擺脫了非主流畫種的地位，然而，中國(guó)水彩畫和其它畫種相比，尚處在發(fā)展和成熟的過(guò)程之中。一般認(rèn)為，水彩畫的特點(diǎn)是水色交融，長(zhǎng)于情趣的表達(dá)，而不適合表現(xiàn)具有思想性的大題材作品，長(zhǎng)期以來(lái)，重“逸趣”輕“主題”是中國(guó)水彩畫壇存在的基本現(xiàn)狀。
　　關(guān)鍵詞：水彩畫 ；主題性；創(chuàng)作；發(fā)展
　　水彩畫作為一種造型藝術(shù)形式，同樣要關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生，要反映時(shí)代精神、要反映現(xiàn)實(shí)生活，如果水彩畫家僅僅滿足于水彩畫的抒情性或趣味化表現(xiàn)，忽視中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)作的水彩畫作品缺失了藝術(shù)作品應(yīng)有的社會(huì)內(nèi)涵，這對(duì)水彩畫的發(fā)展是不利的。二十世紀(jì)90年代以后是中國(guó)水彩畫發(fā)展的重要階段，近幾屆有關(guān)水彩畫的展覽上，一些水彩畫家在作品的尺幅、題材等方面進(jìn)行了有效拓展，由單一的習(xí)作性變得能夠表現(xiàn)宏大場(chǎng)面，這是今天我們看到的水彩畫新變化。
　　一、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義水彩畫的確立
　　以真實(shí)描繪客觀對(duì)象的“摹仿論” 這一美學(xué)理論一直影響著西方美術(shù)史的發(fā)展，西方繪畫按照著自然規(guī)律進(jìn)行著寫實(shí)技巧的探索，十九世紀(jì)，法國(guó)畫家米勒、杜米埃、庫(kù)爾貝等人開(kāi)始了以關(guān)注普通大眾生活為特征的現(xiàn)實(shí)主義油畫實(shí)踐，掀起了現(xiàn)實(shí)主義的繪畫潮流。在中國(guó)，現(xiàn)實(shí)主義繪畫創(chuàng)作是在“五四”以后才得到大力提倡，徐悲鴻 1928年從法國(guó)學(xué)成回國(guó)后，開(kāi)始推行法國(guó)學(xué)院派寫實(shí)主義，他的藝術(shù)思想基本上是以寫實(shí)為基礎(chǔ)的道路上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)方向，為中國(guó)培養(yǎng)了一批又一批具有寫實(shí)功底的美術(shù)人才，這一時(shí)期，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的具有現(xiàn)實(shí)主義傾向的畫家，這些畫家的作品大都以關(guān)注當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)家的命運(yùn)，并以體恤人民的疾苦為特點(diǎn)，反映了中國(guó)人民的反封建、反壓迫、反侵略斗爭(zhēng)的愿望，促使了現(xiàn)實(shí)主義繪畫成為中國(guó)當(dāng)時(shí)美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主流。建國(guó)初期，由于國(guó)際政治形勢(shì)的決定，中國(guó)派出了大批留蘇人員學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的繪畫藝術(shù)，使蘇式現(xiàn)實(shí)主義繪畫體系和中國(guó)社會(huì)的相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的學(xué)院派現(xiàn)實(shí)主義教學(xué)體系和繪畫創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)中國(guó)的美術(shù)教育和繪畫創(chuàng)作一直影響至今。
　　當(dāng)時(shí)，對(duì)中國(guó)水彩畫發(fā)展影響較大的是列賓、蘇里柯夫、謝洛夫等俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師，列賓的代表作品有《伏爾加河纖夫》等油畫名作，他還畫了許多水彩人物肖像。謝洛夫的代表作有《高爾基》等油畫，水彩畫《魯柯姆斯卡婭像》、《伊麗莎白·彼得羅夫娜》等，他爐火純青的水彩畫造詣，把人物表現(xiàn)得神采奕奕，栩栩如生，他們的水彩畫通過(guò)印刷品流入中國(guó)，受到了中國(guó)畫家的追捧和歡迎。隨后弗魯貝爾、茹可夫等畫家的水彩畫也相繼傳入國(guó)內(nèi)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義水彩藝術(shù)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫家在嚴(yán)格的蘇式美術(shù)教學(xué)體系影響下練就一手寫實(shí)功夫。很多熱愛(ài)水彩畫的藝術(shù)家則運(yùn)用水彩工具積極反映當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，謳歌社會(huì)主義新中國(guó)的時(shí)代精神，這一時(shí)期的水彩畫創(chuàng)作題材是以描繪祖國(guó)的大好河山和欣欣向榮的社會(huì)主義建設(shè)的風(fēng)景為主。“十年浩劫”使一向被譽(yù)為抒情詩(shī)、輕音樂(lè)的水彩藝術(shù)難逃厄運(yùn)，曾醉心于水彩畫創(chuàng)作的畫家或改畫其它畫種，或被迫轉(zhuǎn)到建筑學(xué)院去從事造型基礎(chǔ)教學(xué)，也有一部分優(yōu)秀的水彩畫家被作為牛鬼蛇神關(guān)進(jìn)了“牛棚”，經(jīng)過(guò)多年努力正在逐步繁榮起來(lái)的中國(guó)水彩畫藝術(shù)在文革期間基本趨于崩潰。文革后，各行各業(yè)撥亂反正，深受大眾歡迎的水彩畫藝術(shù)又重新獲得了新生，從那幾年的水彩畫作品來(lái)看，多數(shù)畫家追求題材新穎且富于多變，創(chuàng)作手法又不囿于陳規(guī)，使中國(guó)水彩畫的面貌發(fā)生了可喜的變化。中國(guó)水彩畫重要的發(fā)展發(fā)展是在二十世紀(jì)90年代，一些水彩畫作品在尺幅、題材等方面進(jìn)行了有效拓展，由習(xí)作性變得能夠表現(xiàn)宏大場(chǎng)面，在第九屆全國(guó)美展上，很多水彩畫作品在尺幅、技法表現(xiàn)、思想內(nèi)涵等方面進(jìn)行了有效的嘗試，表現(xiàn)深入、細(xì)微，色彩濃郁，而到了第十屆、十一屆全國(guó)美展，又出現(xiàn)了一些表現(xiàn)大場(chǎng)面的更具有主旋律的宏篇巨幅，使人們對(duì)水彩畫有了重新的認(rèn)識(shí)。
　　二、當(dāng)代中國(guó)水彩畫主題性創(chuàng)作實(shí)踐
　　陳履生先生在2009年底《美術(shù)報(bào)》舉辦的水彩藝術(shù)節(jié)上曾強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“水彩畫只有多畫主題性創(chuàng)作，才能提升其自身地位”， 這是對(duì)中國(guó)水彩畫家的歷史使命和努力方向的提醒。主題性繪畫創(chuàng)作基本上是以現(xiàn)實(shí)主義為原則的（當(dāng)然不是唯一原則），這也是本文為何一直在強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)鍵?，F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法要求水彩畫家必須要時(shí)時(shí)深入生活，通過(guò)社會(huì)體驗(yàn)，去挖掘時(shí)代變遷中的生活內(nèi)涵，找出生動(dòng)感人的題材，創(chuàng)作出具有深刻思想性并能促使人身心健康、全面發(fā)展的的水彩畫作品。從最近幾年的水彩畫展覽的作品來(lái)看，多數(shù)畫家在努力地追求題材的新穎多變的情況下，表現(xiàn)的手法又大膽出新，出現(xiàn)了一些具有中國(guó)民族氣魄且生動(dòng)感人的水彩畫佳作。同時(shí)，我們也不難發(fā)現(xiàn)，目前中國(guó)水彩畫界在題材的選擇上還普遍流行于干花野草、破衣舊物等小情小景，技法上追求多變和偶然的肌理趣味，使人產(chǎn)生不了思想上的共鳴。
　　同時(shí)，也有一部分畫家在沉醉于傳統(tǒng)水彩畫的樂(lè)趣同時(shí)，始終堅(jiān)持主題性水彩畫創(chuàng)作的探索，并取得了可喜的成就。（1）關(guān)注社會(huì)底層人物生活狀態(tài)和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的主題性水彩畫創(chuàng)作，他們的作品反映了普通勞動(dòng)者的樸素生活和對(duì)美和諧社會(huì)的憧憬以及國(guó)內(nèi)剛剛發(fā)生或在發(fā)生的社會(huì)事件，代表畫家有關(guān)維興、蔣躍等。（2）描繪歷史人物或歷史事件的主題性水彩畫創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)主義精神向來(lái)是歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想，對(duì)于歷史真實(shí)的呈現(xiàn)，又會(huì)因不同時(shí)代的思想觀念而產(chǎn)生審美視點(diǎn)上的變化，歷史題材的水彩畫作品在近些年的畫展中已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。在2009年第十一屆全國(guó)美展中展出的209幅水彩畫和粉畫作品（包括評(píng)委作品13副）中，僅僅有此6幅歷史題材的