我特別想聊聊徐樹(shù)錚。他是民國(guó)第一個(gè)10年里政壇上翻江倒海的角色。雖然他名義上的官職最高不過(guò)陸軍部次長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院秘書(shū)長(zhǎng)，但他實(shí)際上是段祺瑞的智囊，皖系的核心。段祺瑞及其皖系的成敗功罪，他起碼要負(fù)一半責(zé)任。正所謂春秋無(wú)義戰(zhàn)，那段群雄逐鹿的歷史，現(xiàn)在評(píng)價(jià)不高，于是徐樹(shù)錚被定位成北洋的二線軍閥，被低估、被歪曲、被遺忘。
　　只手定蒙疆
　　 民國(guó)初年，中國(guó)外交史上的大事之一，就是宣布獨(dú)立自治的外蒙古一度復(fù)歸。復(fù)歸之功，當(dāng)推徐樹(shù)錚。
　　 外蒙古歷來(lái)信奉藏傳佛教(民國(guó)時(shí)期多稱喇嘛教)，先是紅教，后是黃教，政教合一。從清代開(kāi)始，它的政教領(lǐng)袖是哲布尊丹巴大活佛。哲布尊丹巴大有來(lái)歷，他是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的弟子，與達(dá)賴、班禪、章嘉并稱“四大活佛”。有清一代的哲布尊丹巴，大多在西藏轉(zhuǎn)生，然后送到庫(kù)侖(今烏蘭巴托)。
　　 到了20世紀(jì)初，哲布尊丹巴已經(jīng)傳了八世。哲布尊丹巴八世以帝俄為靠山，在1911年辛亥革命后一個(gè)月，宣布獨(dú)立。12月28日，哲布尊丹巴登基，自號(hào)“額真漢”，國(guó)號(hào)“大蒙古國(guó)”，改元“共戴”。不過(guò)，哲布尊丹巴并未得到各方勢(shì)力的共同擁戴。四年后，他不得不向袁世凱政府低頭，取消獨(dú)立，保留自治，但他拒絕袁世凱政府派特使來(lái)庫(kù)侖。1919年6月，徐世昌政府正式任命徐樹(shù)錚為西北籌邊使兼西北邊防軍總司令。10月，徐樹(shù)錚持節(jié)出關(guān)。
　　 徐樹(shù)錚10月底到達(dá)庫(kù)侖。他效諸葛孔明擒縱之法，恩威并用軟硬兼施，僅用半個(gè)多月時(shí)間，就迫使哲布尊丹巴就范。11月17日，外蒙自治官府遞交取消自治的呈文。22日，中央政府頒布“俯如所請(qǐng)”的大總統(tǒng)令。外蒙正式回歸。
　　 1921年2月，白俄攻陷庫(kù)侖，挾持哲布尊丹巴為外蒙國(guó)君，再次宣布外蒙獨(dú)立。
　　才氣橫攬一世
　　 北洋時(shí)期，徐樹(shù)錚人稱小徐，以區(qū)別于老徐(徐世昌)；段祺瑞人稱老段，以區(qū)別于小段(段芝貴)。
　　 徐樹(shù)錚是江蘇蕭縣人，民國(guó)時(shí)代，蕭縣是徐州五縣之一。徐是窮儒之后，從小天才勃發(fā)，被目為神童，3歲識(shí)字，7歲能詩(shī)，讀書(shū)過(guò)目不忘，13歲中秀才。關(guān)于他的聰明有一個(gè)傳說(shuō)：徐州南關(guān)有一位老先生，下象棋無(wú)往不勝。他自命不凡，多年來(lái)一直把他的老將釘死在棋盤(pán)上，表示他下棋根本用不著移動(dòng)老將。11歲的徐樹(shù)錚在徐州城里念書(shū)，跑去向他挑戰(zhàn)，沒(méi)下幾步，老先生便嚷嚷著要離座去找斧頭起子——他要把那枚老將拔起來(lái)逃命。
　　 徐樹(shù)錚年事稍長(zhǎng)便“私究兵謀，留意天下政財(cái)大略”。1901年，袁世凱麾下大將段祺瑞識(shí)拔少年寒士徐樹(shù)錚于風(fēng)塵之中，延攬入幕。據(jù)說(shuō)段祺瑞初遇徐樹(shù)錚，長(zhǎng)談后稱道：“先生才學(xué)，勝祺瑞十倍?！碑?dāng)時(shí)，徐樹(shù)錚22歲，段祺瑞37歲。4年后，段祺瑞保薦徐樹(shù)錚赴日本士官學(xué)校留學(xué)，1910年學(xué)成歸國(guó)。從此，徐樹(shù)錚一生追隨段祺瑞，知遇之恩，片刻不忘。段祺瑞視徐樹(shù)錚為國(guó)士，為心腹，為知己。兩人的情誼之厚，在民國(guó)政壇絕無(wú)僅有。
　　 段祺瑞和徐樹(shù)錚有不少地方很相似。兩人都熟讀詩(shī)書(shū)，自奉儉約，從不中飽私囊。兩人都有點(diǎn)清高，剛愎自用，徐樹(shù)錚尤甚。小徐恃才傲物，目無(wú)余子，除了老段，沒(méi)有誰(shuí)放在眼里。段、徐的交往格局，段是主，徐是賓。徐有時(shí)肆無(wú)忌憚，讓老段都很撓頭。北洋時(shí)期有句話，說(shuō)老段“成也小徐，敗也小徐”，很多人不滿徐樹(shù)錚玩政攬權(quán)，到處樹(shù)敵。但說(shuō)到底，徐執(zhí)行的還是段的意志。段祺瑞的根本缺陷，是缺乏近代政治思想的熏染，昧于世界大勢(shì)，沒(méi)有高明的政治智慧。徐樹(shù)錚心甘情愿地為段祺瑞盡忠竭智，卻方向不明或方向錯(cuò)誤，做好事不多，做壞事不少，留下太多罵名。
　　 袁世凱死后，黎元洪任總統(tǒng)，段祺瑞任國(guó)務(wù)總理，黎、段失和，府院相爭(zhēng)。徐樹(shù)錚定計(jì)：先慫恿“辮帥”張勛入京驅(qū)黎，鬧出復(fù)辟丑聞；接著，段祺瑞馬廠誓師，回京驅(qū)張，重?cái)埓髾?quán)，并贏得“三造共和”的美譽(yù)。這是徐樹(shù)錚謀臣生涯中最精彩的一筆。但他組織安福俱樂(lè)部，操縱國(guó)會(huì)，最終引發(fā)直皖戰(zhàn)爭(zhēng)，兵敗逃匿，全無(wú)光彩可言，也是他一生中最大的污點(diǎn)。
　　 1922年1月，直皖戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后出京的徐樹(shù)錚在桂林與孫中山會(huì)晤。兩人一見(jiàn)如故，縱論天下大勢(shì)，異常投機(jī)。孫中山后來(lái)給蔣介石的信中說(shuō)： “徐君此來(lái)，慰我數(shù)年渴望?！庇幸环N說(shuō)法，孫中山勸徐樹(shù)錚留下，做他的參謀長(zhǎng)，但徐心系故主老段，婉辭不就。試想，假如孫徐結(jié)合，以孫中山的雄才大略，加上徐樹(shù)錚的果敢計(jì)謀，中國(guó)之后的歷史，可能就會(huì)重寫(xiě)。
　　 據(jù)說(shuō)下臺(tái)后的段祺瑞在去天津的路上車(chē)經(jīng)廊坊，停車(chē)開(kāi)窗而望達(dá)10分鐘，然后老淚盈眶掩面入臥。段去世時(shí)，留言子孫，每年家祭，祖宗牌位旁，要擺上徐樹(shù)錚的牌位，給徐樹(shù)錚磕頭。
　　 段祺瑞逝世后，一幅挽聯(lián)寫(xiě)道：
　　 佛法得心通，知并世英雄，成敗一般皆畫(huà)餅；
　　 人間誰(shuí)國(guó)手，數(shù)滿盤(pán)勝負(fù)，江山無(wú)限看殘棋。
　　 1925年3月12日，孫中山病逝于北京東城區(qū)鐵獅子胡同5號(hào)行轅。段祺瑞政府將北京中央公園設(shè)為停靈之地，開(kāi)放吊唁。其間收到挽聯(lián)不下六萬(wàn)。徐樹(shù)錚當(dāng)時(shí)正在歐洲考察，在宴會(huì)上接到噩耗，當(dāng)即寫(xiě)下挽聯(lián)，致電北京。徐的挽聯(lián)寫(xiě)道：
　　 百年之政，孰若民先，曷居乎一言而興，一言而喪；
　　 十稔以還，使無(wú)公在，正不知幾人稱帝，幾人稱王。
　　 挽聯(lián)上句典出《論語(yǔ)》，下句典出曹操《讓縣自明本志令》。這副挽聯(lián)文字有力，妙用舊典又自出新意，切實(shí)概括孫中山一生功業(yè)，作者也拿住了身份。當(dāng)時(shí)的記者寫(xiě)道： “中山先生之喪，全民哀悼，舉國(guó)偃旗，挽詞之多，莫可紀(jì)極，而當(dāng)時(shí)竟共推徐氏此聯(lián)為第一。”
　　徐樹(shù)錚的詩(shī)詞，走的是豪邁一路。他是政治風(fēng)云人物，有眼光，有見(jiàn)識(shí)，發(fā)為詞章，更是不同凡響。張勛復(fù)辟失敗后不久病死，徐樹(shù)錚的挽聯(lián)也屬佳構(gòu)：
　　 仗匹夫節(jié)，挽九廟靈，其志堪哀，其愚不可及也；
　　 有六尺孤，無(wú)一抔土，斯人既逝，斯事誰(shuí)復(fù)圖之。
　　 直皖戰(zhàn)爭(zhēng)后，皖軍戰(zhàn)敗，徐樹(shù)錚名列通緝名單之首。北京閉城大索，捉拿徐的賞格從3萬(wàn)元漲到10萬(wàn)元。逃匿中的徐樹(shù)錚寫(xiě)下一首七律，首聯(lián)兩句我很喜歡：“購(gòu)我頭顱十萬(wàn)金，真能忌我亦知音”。雖未必佳作，但體現(xiàn)他那種沖淡祥和，悠然釋?xiě)阎木场＃ㄕ浴度宋铩罚?br/>