摘 要： 語文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)著提升學(xué)生德育的重任，有著凈化中學(xué)生心靈，塑造美德的教化作用。我國許多教育家早就指出教育最重要的任務(wù)就是“教書育人”、“教人做人”，并且他們還在教育教學(xué)實(shí)踐中，把傳授知識(shí)能力與進(jìn)行德育滲透緊密結(jié)合在一起。因此，中學(xué)語文教學(xué)必須根據(jù)語文教材特點(diǎn)和學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)開展思想政治教育，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。
　　關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué) 德育滲透 情感教育 美德教育
　　
　　《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“在教學(xué)過程中，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)；努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格?！币虼?，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，語文教師在傳授語文知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生語文能力的同時(shí)，必須做到“因文釋道”，“以文傳道”，充分發(fā)揮語文教學(xué)對(duì)學(xué)生情感、美德教育的作用，教師通過一系列課文的教學(xué)思想滲透，讓學(xué)生感悟中華民族的傳統(tǒng)美德，具備為人處世應(yīng)有的態(tài)度理念，從而讓學(xué)生在語文教學(xué)中受到熏陶，得以陶冶情操，提高思想修養(yǎng)。
　　一、情感教育
　　列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“具有獨(dú)立的閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高深情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。這就要求我們在語文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。這樣不僅對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，開發(fā)學(xué)生的智力因素具有關(guān)鍵的作用，而且對(duì)促進(jìn)素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高中學(xué)生的人文素養(yǎng)也產(chǎn)生著極為重要的影響。
　　1.導(dǎo)語中激發(fā)情感
　　語文課堂中，優(yōu)秀的導(dǎo)語不僅是學(xué)生了解本課主題內(nèi)容的一個(gè)很好的切入點(diǎn)，而且還能激發(fā)學(xué)生的情感，充分調(diào)動(dòng)起中學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在學(xué)習(xí)新教材《內(nèi)蒙訪古》一文時(shí)，我曾看到中央電視臺(tái)一則報(bào)道：成千上萬的蒙古野驢因外蒙古生存條件的變化，進(jìn)入我國內(nèi)蒙古陰山一帶的烏拉特旗，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門采取積極有力措施加以保護(hù)它們。當(dāng)天我就結(jié)合《內(nèi)蒙訪古》的教學(xué)，由地理環(huán)境的介紹切入主題，充分結(jié)合了這一信息。結(jié)果課堂教學(xué)效果極為良好，學(xué)生不僅對(duì)這一課文產(chǎn)生了親切感，而且升華了對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。再如《紫藤蘿瀑布》，我就套用了《愛拼才會(huì)贏》的歌詞，從而引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)挫折要勇往直前，而不是知難而退，有努力必有收獲。當(dāng)然，在教學(xué)中對(duì)于導(dǎo)語的設(shè)置，我們一定要因時(shí)制宜，因境制宜，可以選擇靈活多樣的形式，只要能激發(fā)起學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又切合教材教學(xué)內(nèi)容，均可加以運(yùn)用。
　　2.朗誦中表達(dá)情感
　　許多優(yōu)秀文學(xué)作品都蘊(yùn)含著美的情感，給讀者以賞心悅目的感受。語文教師在課堂上給學(xué)生范讀課文，尤其是有表情有感情地朗讀，可直接給學(xué)生一種美的享受。它會(huì)將無聲的語句變?yōu)橛屑で榈恼Z言，通過對(duì)語言文字信息的再創(chuàng)造，把課文中最美、最富情感的地方展現(xiàn)在學(xué)生面前。正確、動(dòng)情地朗讀是連接教師、教材、學(xué)生三者感情的橋梁，它會(huì)讓語文課堂變得聲情并茂，情趣盎然。特別是一些蘊(yùn)含濃郁的抒情色彩的文學(xué)作品，如詩歌、散文等，根本無需教師過多地分析講解，只要抓住朗誦這一環(huán)節(jié)，就可收到事半功倍的效果。比如在教學(xué)《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩時(shí)，我播放旋律急驟的琵琶曲加以渲染，讓同學(xué)們在朗誦中感悟詩人濃郁的悲憤之情，強(qiáng)烈的愛國之情；在上《望天門山》這一課時(shí)則配上氣勢磅礴的鋼琴曲《黃河》，使得全班同學(xué)在音樂中領(lǐng)略到祖國的大好河山，增強(qiáng)了學(xué)生的使命感。再如《出師表》一課，文中大多為對(duì)稱短句，且長短句結(jié)合，讀來朗朗上口，其結(jié)構(gòu)亦條理分明。在教學(xué)中，我先進(jìn)行文言知識(shí)梳理解讀，然后讓同學(xué)們分小組分讀前五段內(nèi)容，再自己范讀后四段內(nèi)容，當(dāng)我用莊重的語氣，語重心長的口吻進(jìn)行朗讀時(shí)，教室里靜寂無聲，當(dāng)讀到末句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”時(shí)，我的聲音低緩，表情凝重，而全體學(xué)生亦久久沉浸其中，無不為諸葛亮憂國憂民、鞠躬盡瘁之心所震撼、所感動(dòng)。朗誦可以說是一種思想熏陶，一種精神享受，一種情操感染，它使學(xué)生潛移默化地受到了心靈的陶冶。
　　3.講析中理解情感
　　語文教材中有不少篇章充盈著濃郁的親情氛圍，情感溢香，令人沉醉其間。語文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有善于駕馭教材內(nèi)容，并結(jié)合中學(xué)生自身特點(diǎn)，動(dòng)之以情，曉之以理，才能促使學(xué)生凝神于課堂之中，收獲一種良好的授課實(shí)效。因此授課教師首先要被教材文章中洋溢的情感感染，然后再通過自己聲情并茂的講析去感染、打動(dòng)學(xué)生。比如在《背影》這一課中，我就抓住“背影”給作者帶來的心理感受去講解，并使自己首先投入其中，從而讓學(xué)生體會(huì)到那份骨肉親情感染的力量。還有《白楊禮贊》一文，作者熱情謳歌了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的北方軍民，贊美了他們那種正直、樸實(shí)、嚴(yán)肅、團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，講解中我就抓住白楊樹生存環(huán)境的“景美”，自身的“形美”和內(nèi)在的“神美”進(jìn)行講析，一步步揭示出白楊樹的象征意義，從而使教師、教材、學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，收到了很好的教學(xué)效果。再如在教學(xué)《最后一課》時(shí)，當(dāng)講到小弗蘭士因遲到而產(chǎn)生懊悔心情時(shí)，就對(duì)幾個(gè)經(jīng)常遲到的學(xué)生進(jìn)行目光交流，情感傳遞，發(fā)覺他們也都有愧疚之態(tài)，而且此后上課也較以往準(zhǔn)時(shí)得多了。
　　二、美德教育
　　1.節(jié)儉和奮斗精神教育
　　節(jié)儉和奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)沒有節(jié)儉和奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒有節(jié)儉和奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長治久安的；一個(gè)沒有節(jié)儉和奮斗精神作支撐的民族也是難以自立自強(qiáng)的?？墒请S著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)節(jié)儉和奮斗這一傳統(tǒng)美德已有所淡忘，他們的所作所為是那樣不盡如人意。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來說，如何養(yǎng)成節(jié)儉、奮斗這一傳統(tǒng)美德顯得尤為重要，而語文教材中體現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是極其繁多的。如《儉以養(yǎng)德》可以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)到“要富日子窮過”的客觀原則。再如講授《愚公移山》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)愚公的做法頗有異議，有的認(rèn)為搬山不值得，有的提出可繞道走，有的則認(rèn)為鑿個(gè)隧道也可以呀……當(dāng)學(xué)生的討論告一段落時(shí)，我及時(shí)發(fā)問：“愚公真蠢，實(shí)在太笨了，都年且九十了，還累什么呀。”引導(dǎo)同學(xué)更深入地討論。一些同學(xué)在討論中提到學(xué)習(xí)上的困難也像一座大山，難道碰上了就繞開嗎？我就不失時(shí)機(jī)地表示了贊同，并引出毛澤東同志在第七次黨代會(huì)閉幕式上的講話，談了自己對(duì)愚公的那種堅(jiān)定決心，奮斗不止，勇克困難的精神的無比敬佩。同學(xué)們聽后，積極發(fā)言討論，都是那樣的感觸頗多，在寫作練習(xí)中都要立志學(xué)習(xí)愚公勇于奮斗的精神品質(zhì)。
　　2.道德情操和人生觀教育
　　《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確要求：語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。其實(shí)，在這方面祖國幾千年的文明史已為我們留下了許多豐富而又寶貴的文化遺產(chǎn)，人文精神財(cái)富。像孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。除此之外，我們語文教師還要要充分運(yùn)用教材中英雄人物的思想言行，對(duì)中學(xué)生要加以榜樣塑造，施以良好的影響導(dǎo)向。像《紀(jì)念白求恩》一課中的白求恩大夫，《“諾曼底”號(hào)遇難記》中的船長等人物形象都具有高尚的道德情操，舍己為人的無私奉獻(xiàn)精神。再如課文《貝多芬傳》講了貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著地追求，謳歌了那種笑對(duì)人生，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，我們可以以此來教育學(xué)生當(dāng)面對(duì)挫折和困難時(shí)，要如何堅(jiān)定自己的意志，樹立正確、積極的人生觀，價(jià)值觀?？傊?，教材中到處閃耀著高潔美德的光芒，只要善于掌控語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)，讓語文教學(xué)與德育滲透盛開出和諧之花，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，提升人生修養(yǎng)境界。因此，在進(jìn)行語文教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須緊扣作品中的語言文字，剖析文中主人公的崇高思想和英雄業(yè)績，從而在學(xué)生的心目中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)他們高尚的道德情操及健康積極的人生觀。
　　“沒有水就不會(huì)有魚，沒有情就不會(huì)有愛，沒有愛就沒有教育”。語文教學(xué)既是一個(gè)復(fù)雜的教學(xué)過程，又是一個(gè)繁難的教育過程。我國古代的許多教育家早已認(rèn)識(shí)到學(xué)與德的統(tǒng)一，指出教育最重要的任務(wù)就是“教書育人”、“教人做人”?？鬃又鲝垼骸暗茏尤耄瑒t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！彼麄冊诮逃龑?shí)踐中，一直把傳授知識(shí)與進(jìn)行思想教育結(jié)合在一起。因此，語文教師更應(yīng)該把語文教學(xué)和德育滲透有機(jī)結(jié)合起來，充分挖掘教材文字的思想內(nèi)涵，寓德于教，有效地做好語文教學(xué)中的德育滲透工作，唯有如此，學(xué)生才能在獲得知識(shí)的同時(shí)，尋求到自己的精神家園，從而逐步培養(yǎng)起科學(xué)的人生觀和德育觀?？傊Z文教學(xué)中的德育滲透是一項(xiàng)長期、復(fù)雜且細(xì)致入微的工作，必須在潛移默化中自然進(jìn)行，如春雨般“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。讓我們每個(gè)語文教育工作者在自己的教學(xué)實(shí)踐中，挖掘語文教材底蘊(yùn)，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，真正促使中學(xué)德育工作得以貫徹，落到實(shí)處，取得實(shí)效。
　　
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