中華文明上下五千年，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)的封建社會(huì)延續(xù)兩千多年，占據(jù)了整個(gè)文明歷程的一半。從現(xiàn)在普遍認(rèn)定的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即公元前5世紀(jì)開(kāi)始確立封建制度，直至公元1840年英國(guó)殖民者用大炮轟開(kāi)清廷國(guó)門，中國(guó)被迫由封建社會(huì)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，整個(gè)封建進(jìn)程起步之早，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，是其他任何國(guó)家不能相比的。以西歐為例，西歐的日耳曼人于公元5世紀(jì)在古羅馬帝國(guó)的廢墟上建立一系列封建國(guó)家，直到9世紀(jì)西歐的封建制度才逐漸確立起來(lái)，起點(diǎn)比中國(guó)晚約一千年。14世紀(jì)西歐開(kāi)始出現(xiàn)資本主義萌芽，16、17世紀(jì)荷蘭、英國(guó)首先確立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，西歐的封建制度逐漸解體，開(kāi)始進(jìn)入資本主義發(fā)展歷程。西歐的封建社會(huì)僅存在了一千多年，持續(xù)時(shí)間比中國(guó)少了一千多年。那么，我國(guó)封建制度為什么會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)呢？
　　一
　　經(jīng)濟(jì)方面，中華大地哺育著一代又一代勤勞質(zhì)樸的勞動(dòng)人民，他們祖祖輩輩世代不息地辛苦耕耘、頑強(qiáng)拼搏，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)過(guò)程中積累了極為豐富先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。春秋后期，我國(guó)人民發(fā)明了生鐵冶煉技術(shù)，比歐洲早1900年，西歐到14世紀(jì)，也就是我國(guó)元明之際才會(huì)冶煉生鐵。這項(xiàng)領(lǐng)先于世界的冶鐵技術(shù)，促使春秋晚期的生產(chǎn)力發(fā)展水平進(jìn)入一個(gè)新的階段。耕地面積急劇增加，奴隸社會(huì)土地國(guó)有制逐漸崩潰，土地私有制出現(xiàn)，封建生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)率先穩(wěn)健步入封建化進(jìn)程。中國(guó)的封建化進(jìn)程起步早，生產(chǎn)力的明顯進(jìn)步是社會(huì)制度發(fā)生變革的內(nèi)在、強(qiáng)勁推動(dòng)力。
　　西歐進(jìn)入封建化歷程更多的是依靠“蠻族”大遷徙的沖擊，生產(chǎn)力沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的促發(fā)質(zhì)變的作用。公元5世紀(jì)，時(shí)值中國(guó)封建進(jìn)程中期，有著許多分支的“蠻族”滅掉了西羅馬帝國(guó)，建立了眾多的小國(guó)。在各國(guó)疆界不時(shí)變化、權(quán)力分散交錯(cuò)的混亂局面中，西歐開(kāi)始了封建化進(jìn)程。直到9世紀(jì)，封建制度才逐漸確立起來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)慢慢得到了恢復(fù)與發(fā)展。由于生產(chǎn)力是一種社會(huì)制度形成的關(guān)鍵因素，因此在步入封建社會(huì)大門之前，中國(guó)顯得比西歐強(qiáng)健沉穩(wěn)得多Bh6V7zGySD4MV8kONsWvAA==，為以后兩千多年封建制度的持久發(fā)展積累了巨大的潛力。
　　二
　　中國(guó)是一個(gè)不斷鞏固發(fā)展的統(tǒng)一的多民族的專制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家。歷代封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的根本利益，不斷嚴(yán)格強(qiáng)化國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，適時(shí)調(diào)節(jié)統(tǒng)治措施，使得君主專制制度越來(lái)越完備，中國(guó)封建專制主義特別長(zhǎng)久鞏固。這樣的政治背景，是中國(guó)封建制度持續(xù)經(jīng)久的重要原因。
　　中國(guó)與西歐封建制度產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件不同，二者的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)也迥然有異。西歐封建進(jìn)程之初，眾多小國(guó)長(zhǎng)期混亂不已，未能形成疆域明確、政治統(tǒng)一的大型主權(quán)國(guó)家；莊園經(jīng)濟(jì)更有利于封建領(lǐng)主的割據(jù)紛爭(zhēng)，不利于封建國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固，因此西歐封建制度發(fā)展緩慢微弱。直到中世紀(jì)晚期，西歐才建立起專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的民族國(guó)家逐漸形成。這時(shí)封建貴族勢(shì)力已經(jīng)由強(qiáng)變?nèi)?，早期資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)興起，君主專制制度的階級(jí)基礎(chǔ)有地主，還有早期的資產(chǎn)階級(jí)，再加上西歐的內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境（資本主義相對(duì)強(qiáng)大、位于世界新航路的中心），因而西歐君主在維持統(tǒng)治的手段上選擇了重視工商、致力海外擴(kuò)張的重商主義政策。所以，歐洲型的君主專制“在客觀上保護(hù)和推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)方式的成長(zhǎng)”。［１］
　　另外，中國(guó)封建社會(huì)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)封建制度的長(zhǎng)期延續(xù)在客觀上也起到了間接的推動(dòng)作用。中國(guó)兩千多年的封建歷程中，似乎形成了一種固定模式，那就是一個(gè)封建王朝行進(jìn)到末期往往會(huì)出現(xiàn)政治統(tǒng)治腐朽黑暗、土地大量集中的現(xiàn)象，忍無(wú)可忍的農(nóng)民為了生存揭竿而起，掀起大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，然后改朝換代，江山改姓。無(wú)論哪家天下，在開(kāi)國(guó)之初統(tǒng)治者都會(huì)采取一些措施來(lái)緩解統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾。例如，始于陳勝、吳廣起義的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了不可一世的秦王朝，劉邦建立的漢朝取而代之，開(kāi)國(guó)初始統(tǒng)治者“無(wú)為而治”，采取輕徭薄賦的休養(yǎng)生息政策，促成了中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的第一次興盛。隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)瓦解了短暫的隋朝統(tǒng)治，唐朝建立，清明的貞觀之治、繁榮的開(kāi)元盛世得以顯現(xiàn)，中國(guó)歷史迎來(lái)了封建經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展的最高峰。元末明初也有類似的情節(jié)。不難看出，懾于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大威力，統(tǒng)治者會(huì)調(diào)整統(tǒng)治措施，減輕對(duì)人民的剝削，緩和社會(huì)矛盾，以維護(hù)階級(jí)社會(huì)的平衡。所以，客觀上講農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)封建統(tǒng)治措施不斷發(fā)展完備的催化劑，在一定程度上使封建統(tǒng)治更加牢固。
　　三
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、生生不息，具有無(wú)與倫比的強(qiáng)大的生命延續(xù)力，是中國(guó)封建制度長(zhǎng)期延續(xù)的又一重要原因。從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起，儒學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域始終占據(jù)統(tǒng)治地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。以后，隨著社會(huì)的變遷，儒學(xué)不斷融匯各家思想，發(fā)生一系列變化。三國(guó)兩晉南北朝，儒學(xué)吸收老、莊，形成玄學(xué)；宋明時(shí)，又吸收佛學(xué)，形成理學(xué)。但是，無(wú)論它怎樣變化，都沒(méi)有超出封建統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的范疇，其基本精神一脈相承。
　　同時(shí)，封建時(shí)期的中國(guó)文化表現(xiàn)出強(qiáng)大的同化力、凝聚力，始終保持著多元化發(fā)展趨向。漢代，來(lái)自古印度的佛教文化強(qiáng)有力地沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化，兩種文化碰撞的結(jié)果是，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)之加以吸收消化，使其成為傳統(tǒng)文化的一部分，隋唐后期則演化成為中國(guó)式的佛教文化。傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的同化力是強(qiáng)大國(guó)力的必然產(chǎn)物。除了佛學(xué)以外，南亞的醫(yī)學(xué)、天文、歷法、繪畫(huà)、建筑藝術(shù)，中亞的音樂(lè)、舞蹈，西亞和西方的伊斯蘭教、景教、摩尼教蜂擁而入，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
　　所以，歷經(jīng)了兩千多年的演化變革，中國(guó)傳統(tǒng)文化始終以一個(gè)思想核心為主體，既在內(nèi)部不斷融會(huì)貫通，又融合了諸多少數(shù)民族文化的因素，也包容了外來(lái)文化的精華，它是以漢民族文化為主體的多元統(tǒng)一文化。這樣的文化在封建社會(huì)中以強(qiáng)勁的力量反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度，使封建大廈更加持久堅(jiān)固。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，在世界范圍內(nèi)，出現(xiàn)過(guò)許多優(yōu)秀文化體系，而只有中國(guó)文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而沒(méi)有中斷的文化。
　　相比之下，中世紀(jì)的西歐封建社會(huì)，基督教會(huì)以羅馬教皇為中心，在封建西歐結(jié)成強(qiáng)大的宗教體系，壟斷文化教育，宣揚(yáng)蒙昧主義，實(shí)行愚民政策，使中世紀(jì)的西歐長(zhǎng)期處于思想僵化呆滯、文化愚昧保守的狀態(tài)。而且，伴隨著西歐封建社會(huì)的發(fā)展，這種局面不斷加劇，以至于到了登峰造極的地步，使歐洲文化失去了延續(xù)的載體。
　　四
　　中國(guó)地理環(huán)境得天獨(dú)厚，相對(duì)優(yōu)越，成半封閉狀態(tài)。這種地理環(huán)境是中國(guó)封建制度長(zhǎng)期延續(xù)的溫床。中國(guó)地理的總體趨勢(shì)是西高東低，主要的人口聚集區(qū)及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)集中在黃河及長(zhǎng)江的沖積平原上，處中緯度地區(qū)。該地區(qū)氣候溫和，溫度和水分配合良好，適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)。得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，使得中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力在封建社會(huì)初期就達(dá)到了較高水平，為封建社會(huì)的持續(xù)發(fā)展提供了穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
　　同時(shí)，西高的地勢(shì)及東部面臨最大的海洋，在一定程度上阻礙了中國(guó)與外界的交流；加之良好地理環(huán)境支持下的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，使得中國(guó)上至皇帝大臣、下至平民百姓，大多數(shù)人持有自給自足的封閉思想，在一定程度上阻礙了封建社會(huì)后期相應(yīng)變革在中國(guó)的出現(xiàn)。
　　總而言之，半封閉的大陸性地域、封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)格局、持久頑固的專制制度和宏大深厚的文化底蘊(yùn)，相互影響和相互制約，使中國(guó)封建制度成為一個(gè)穩(wěn)定持久的生存機(jī)制，也是封建制度在中國(guó)長(zhǎng)期延續(xù)的原因所在。
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］張岱年.中國(guó)文化概論.北京師范大學(xué)出版社：6