摘 要： 學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為當(dāng)下中國(guó)教育的重點(diǎn)，而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地，更是重中之重。本文就語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提出見解，以期為以后的語(yǔ)文教學(xué)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文課堂教學(xué) 創(chuàng)新能力 素質(zhì)教育

創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的創(chuàng)新能力要求越來(lái)越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。因而，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。筆者就語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力談?wù)勔韵聨c(diǎn)看法。

1.改變教學(xué)觀念，強(qiáng)化主體意識(shí)

一切改革首先是觀念上的改革。教師要真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有主觀能動(dòng)性的人，要相信學(xué)生的潛力，擺正教與學(xué)、知識(shí)與時(shí)間的關(guān)系。圍繞“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，培養(yǎng)閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生自己能讀書”的教學(xué)目標(biāo)來(lái)指導(dǎo)、設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)自己的課堂教學(xué)，正確認(rèn)識(shí)師生的地位和作用，更新教學(xué)觀念，強(qiáng)化主體意識(shí)。

1.1改變思考的角度。

教師在備課時(shí)不僅要考慮怎樣教的問題，更重要的是要考慮學(xué)生怎樣學(xué)、怎樣用，也就是說要把學(xué)生語(yǔ)言行為的實(shí)踐環(huán)節(jié)作為教學(xué)過程的主要環(huán)節(jié)之一，并加以落實(shí)。把以往課前備課時(shí)習(xí)慣考慮的“這篇課文（或這節(jié)課）應(yīng)該先講什么、再講什么”換成“這篇課文（這節(jié)課）先練什么、后練什么”；把課后常想的“這節(jié)課我講得怎樣”換成“這節(jié)課學(xué)生學(xué)得如何”，這樣，教師思考的角度變了，學(xué)生在老師心目中的位置變了，久而久之，教師的著眼點(diǎn)也就自然而然地變了。

1.2轉(zhuǎn)換課堂形式。

語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)要求語(yǔ)文課堂形式的轉(zhuǎn)換。它具有多重屬性，具有工具性、思想性、文學(xué)性、綜合性、基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、情意性、知識(shí)性、人文性，等等。語(yǔ)文不僅僅是生活學(xué)習(xí)、交際交流、表情達(dá)意的語(yǔ)言工具，還是“做人的工具”。“語(yǔ)文”負(fù)載著豐富多彩的文化。單一的語(yǔ)文課型，語(yǔ)文教師只重視對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行詳盡的分析講解，而忽視了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料的感受與領(lǐng)悟，語(yǔ)文課堂成了“講堂”。表現(xiàn)為老師不僅大講課文思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式，還大講相關(guān)的習(xí)題集、練習(xí)冊(cè)，該讓學(xué)生感受的，而沒有給他們機(jī)會(huì)去感受；習(xí)慣于對(duì)文章的篇章結(jié)構(gòu)作詳盡剖析，取代了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟；在語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)中，特別是寫作知識(shí)，還是以靜態(tài)重復(fù)灌輸?shù)姆绞剑〈鷮W(xué)生對(duì)語(yǔ)言的實(shí)踐。這些教學(xué)方法嚴(yán)重違背了語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，因此，只有轉(zhuǎn)換課堂形式，才能達(dá)到課程改革的要求，也才能真正提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

1.3強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。

教師在平時(shí)教學(xué)中，必須抓住一切時(shí)機(jī)和教材中的有利因素，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事，要主動(dòng)讀書、主動(dòng)思考、主動(dòng)練習(xí)。教師若能充分培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和意志品格，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，那學(xué)生的主體作用也就能得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)揮。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)主動(dòng)性，挖掘創(chuàng)新潛能

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主戰(zhàn)場(chǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，就必須創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，改革教學(xué)方法，掙脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和桎梏，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展提供廣闊的空間，使學(xué)生的創(chuàng)新潛能得以挖掘。

2.1創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氣氛。

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！焙椭C寬松的課堂氣氛是教學(xué)民主的重要體現(xiàn)。教師的課堂角色不是唯我獨(dú)尊的權(quán)威，而是課堂學(xué)習(xí)的參與者和倡導(dǎo)者，因而在課堂教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)使學(xué)生消除對(duì)權(quán)威和失敗的畏懼心理，創(chuàng)建激發(fā)學(xué)生參與、思考、交流的良好環(huán)境。

2.1.1重視感情投資，喚起學(xué)習(xí)興趣。師生關(guān)系是教學(xué)中最基本的人與人之間的關(guān)系，教師在教學(xué)中如果能以深厚的感情關(guān)懷和愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心，虛心聽取學(xué)生意見，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生好學(xué)的積極性。在近年的實(shí)踐當(dāng)中，我總是以一份真誠(chéng)、一份愛心去組織課堂教學(xué)，喚起學(xué)生的求知?jiǎng)恿?，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望，取得很好的效果。

2.1.2發(fā)揮語(yǔ)文課“平等對(duì)話”的優(yōu)勢(shì)。只有進(jìn)行“平等對(duì)話”，才有利于師生之間的情感、信息交流，才能最大限度地發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)思想，營(yíng)造民主平等、自由和諧、主動(dòng)探討和大膽質(zhì)疑的教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供較多的“心理安全”和“心理自由”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不斷挖掘他們的創(chuàng)新潛能，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神奠定基礎(chǔ)。

2.1.3共同學(xué)習(xí)，享受快樂。課標(biāo)指出：“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！苯處煈?yīng)樹立自己也是一位學(xué)習(xí)者，是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴的理念，構(gòu)筑一個(gè)師生共同學(xué)習(xí)的平臺(tái)，以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份參與學(xué)生活動(dòng)，和學(xué)生共同接力，合作表演，一起討論，一同習(xí)作。課后一位同學(xué)拿著他得到的智慧果，對(duì)筆者說：“老師，您講的很有趣，很有新意，這個(gè)智慧果送給您，祝您更上一層樓?！逼鋵?shí)，“人性最深層次的需要，就是渴望別人的欣賞和贊美”。對(duì)學(xué)生而言，對(duì)他們思想中的哪怕是一點(diǎn)創(chuàng)新的火花，都要為他喝彩；對(duì)積極參與思維活動(dòng)的同學(xué)，鼓勵(lì)他們用智慧果獎(jiǎng)勵(lì)自己，在與他人分享學(xué)習(xí)的成果，收獲的快樂的同時(shí)，學(xué)會(huì)欣賞自我，體驗(yàn)和享受創(chuàng)新的快樂。對(duì)老師而言，學(xué)生對(duì)我的贊美，這不也是一種快樂嗎？

2.2鼓勵(lì)質(zhì)疑問難。

“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有疑問，才會(huì)去進(jìn)一步思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。因此，在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生討論質(zhì)疑，發(fā)表自己的見解。古希臘魯塔克說得好：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。”教學(xué)藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。疑問是創(chuàng)新之舟。教師在課堂上要大力解放學(xué)生的頭腦、嘴巴，讓他們敢想、敢問。對(duì)學(xué)生的勇敢行為要予以鼓勵(lì)，即使提出的問題毫無(wú)價(jià)值，也應(yīng)循循善誘，以激發(fā)他們大膽質(zhì)疑問難的熱情。

3.自主選擇，彰顯個(gè)性

從習(xí)作的內(nèi)容來(lái)看，學(xué)生可以選擇習(xí)作中提供的詞語(yǔ)，也可另選詞語(yǔ)來(lái)編故事；從學(xué)習(xí)的方式上看，學(xué)生可以有個(gè)人空間，獨(dú)立思考，寫一寫、畫一畫，也可以尋找合作伙伴，進(jìn)行故事接龍，共同表演故事；從交流的對(duì)象上看，不僅可以和同學(xué)、和自己的科任教師交流，還能向聽課老師請(qǐng)教、交流。課堂呈開放格局，凸顯教學(xué)信息的立體化，教學(xué)過程的開放化，交際形式的多樣化。通過組織雙向、多向的交流與互動(dòng)，營(yíng)造和諧、自然、開放的課堂氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化行為。

3.1質(zhì)疑的本質(zhì)是一種批判精神。

發(fā)明家保爾·麥克克里德說：“唯一愚蠢的問題，是你不問問題。”蘋果從樹上掉下來(lái)，人們已“司空見慣”，而牛頓偏偏要問為什么？為了尋求答案而苦思冥想，由此有了“萬(wàn)有引力”定律的卓越發(fā)現(xiàn)；正由于對(duì)托勒密“地心說”的懷疑，才產(chǎn)生哥白尼的“日心說”。這足以說明創(chuàng)新的思維可以改變世界。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的質(zhì)疑，對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維而言，亦是同樣的道理。

3.2搭建平臺(tái)，給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

在近年的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，筆者給自己定了一條這樣的原則：給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們自己去實(shí)踐。總是不斷為學(xué)生搭建表現(xiàn)自我的平臺(tái)，給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這是一首杜甫在窮困潦倒的情況下，推己知人，仍然胸懷天下的詩(shī)篇。長(zhǎng)期以來(lái)，這種說法應(yīng)該是無(wú)可厚非、無(wú)可辯駁的。而筆者在講完這首詩(shī)后，問學(xué)生有沒有問題，多數(shù)學(xué)生沒反應(yīng)，少數(shù)學(xué)生陷入沉思。于是我再推進(jìn)一步：“有沒有哪位同學(xué)敢向傳統(tǒng)的、經(jīng)典的作品及權(quán)威的觀點(diǎn)發(fā)難？”很快，有些學(xué)生有發(fā)言的欲望。于是我繼續(xù)推進(jìn)一步：“要敢于把自己獨(dú)到的見解說出來(lái)?！痹谖业墓膭?lì)下，一個(gè)學(xué)生提出：“老師，杜甫連自己的小家都沒治理好，怎能兼濟(jì)天下？”我立即予以贊揚(yáng)，肯定了該生敢于質(zhì)疑、問得好、問得有道理，敢于沖破傳統(tǒng)的樊籬。緊接著，就這個(gè)問題師生展開課堂討論，有的學(xué)生贊成傳統(tǒng)觀點(diǎn)，而有的學(xué)生則認(rèn)為這只不過是作者的宏愿。由此想到現(xiàn)在的自己，要根植于腳下，才能放眼于未來(lái)。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》有了更深入的意境，見解獨(dú)到、別出心裁、有創(chuàng)造性。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，只要我們改變觀念，真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，充分尊重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，并為之“搭橋鋪路”，就一定能使他們的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。</