音樂(lè)欣賞是以具體音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽(tīng)的方式及其他輔助手段體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。在高中音樂(lè)欣賞教學(xué)中，我們力求通過(guò)對(duì)不同音樂(lè)作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生終生渴望欣賞美好音樂(lè)的情感，使他們的心靈終生與音樂(lè)息息相通。而想讓學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的殿堂，感悟音樂(lè)藝術(shù)的真諦，聆聽(tīng)便是打開(kāi)音樂(lè)殿堂之門(mén)的一把鑰匙。
　　一、學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，培養(yǎng)音樂(lè)的耳朵
　　音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè)傳入人的耳膜，刺激大腦中樞神經(jīng)，能夠使人體分泌多種有益的生化物質(zhì)，從而達(dá)到凈化心靈、陶冶性情的作用。按理說(shuō)，人只要有健全的聽(tīng)覺(jué)，就能夠聽(tīng)音樂(lè)，但人僅有健全的聽(tīng)覺(jué)，卻不一定能聽(tīng)懂音樂(lè)。馬克思說(shuō):“對(duì)于非音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也是沒(méi)有意義?！惫湃嗽疲骸捌呦覟橐嬗眩瑑啥侵簟?。如果想通過(guò)聆聽(tīng)深刻感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè)，就需要具有“音樂(lè)的耳朵”。
　　“音樂(lè)的耳朵”是要通過(guò)培養(yǎng)訓(xùn)練才能獲得的。在欣賞教學(xué)中，必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的節(jié)奏、旋律、和聲、速度、力度、調(diào)式、織體等各個(gè)基本要素具有敏銳的感知能力，通過(guò)不斷的實(shí)踐和體驗(yàn)，逐步感受音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵，使轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)給他們留下鮮明而又深刻的印象。例如在欣賞歌劇《白毛女》中《北風(fēng)吹》這一唱段時(shí)，可先讓學(xué)生完整地傾聽(tīng)音樂(lè)，形成初步印象，再仔細(xì)感受樂(lè)曲中旋律的走向、節(jié)奏的安排、速度的把握和力度的控制，特別是樂(lè)曲第七小節(jié)中休止符的處理，更進(jìn)一步地從音樂(lè)的角度分析樂(lè)曲，體會(huì)樂(lè)曲所表達(dá)的情緒，最后感受到喜悅、祈盼的情緒特點(diǎn)。
　　二、聆聽(tīng)需要插上想象的翅膀
　　豐富的想象力是欣賞音樂(lè)不可或缺的重要手段。音樂(lè)是抽象的藝術(shù)，這一點(diǎn)是它與繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)門(mén)類最大的區(qū)別，但并不是說(shuō)音樂(lè)是不可感知的。它可以通過(guò)各種音樂(lè)要素使模糊的東西具體化和造型化。同一首作品，不同的人的感受必定是不同的，甚至同一個(gè)人在不同時(shí)間里對(duì)同一首作品的感受也可能是不同的。正所謂“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生自由想象，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，通過(guò)“音樂(lè)的耳朵”感受不同情境的音樂(lè)作品。
　　例如，在欣賞陳綱編曲的小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》時(shí)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意聆聽(tīng)樂(lè)曲中模仿鳥(niǎo)鳴的聲音和力度的變化，引導(dǎo)他們自然地聯(lián)想到這是描寫(xiě)早晨的音樂(lè)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生想象出不同的早晨的景象，再通過(guò)分析樂(lè)曲的旋律素材運(yùn)用苗族音樂(lè)的特點(diǎn)，最終聯(lián)想到這是苗嶺的早晨。
　　三、反復(fù)聆聽(tīng)，充分發(fā)揮通感作用
　　通感是人類不同器官之間的相互聯(lián)通。人類的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)五種感官表面上互不干擾，實(shí)際上卻相互感通，我們經(jīng)常會(huì)在欣賞一幅花鳥(niǎo)畫(huà)的時(shí)候，仿佛聞到了花香，聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫，在聽(tīng)賞一首抒情曲時(shí)，仿佛看到了青山綠水的景象。這都是通感在起作用。白居易的《畫(huà)竹歌》中“舉頭忽看不似畫(huà)，低耳靜聽(tīng)疑有聲”;韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》中“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”也都說(shuō)明了這一點(diǎn)。例如，在欣賞印象派作曲家德彪西的鋼琴作品《月光》時(shí)，可讓學(xué)生在第一次聆聽(tīng)時(shí)，利用手中的紙筆，畫(huà)出自己對(duì)音樂(lè)的感受，通過(guò)色彩與線條，把聽(tīng)到的音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，再請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己所畫(huà)的內(nèi)容為樂(lè)曲起名。第二次聆聽(tīng)時(shí)，可請(qǐng)學(xué)生朗誦法國(guó)印象派詩(shī)人魏爾倫的詩(shī)《月光》，進(jìn)一步感受樂(lè)曲意境，最后出示莫奈的名畫(huà)《日出一印象》，讓學(xué)生邊看畫(huà)面邊聆聽(tīng)音樂(lè)，留下深刻的印象。
　　在欣賞教學(xué)中，還可以調(diào)動(dòng)其他各個(gè)器官，積極地參與到音樂(lè)中，如拍手、點(diǎn)頭、跺腳、晃身、演唱、舞蹈等與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，讓“音樂(lè)的耳朵”和運(yùn)動(dòng)的身體建立起密切的合作關(guān)系，使學(xué)生全身心地投入，盡情地表現(xiàn)，發(fā)揮各個(gè)感官之間的通感作用，促進(jìn)學(xué)生更深入地理解音樂(lè)，發(fā)展藝術(shù)思維能力和創(chuàng)造能力。
　　四、聆聽(tīng)多樣化的音樂(lè)
　　我國(guó)著名音樂(lè)家朱踐耳先生主張音樂(lè)家必須具備四副耳朵：聽(tīng)古典音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)民族民間音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)現(xiàn)代音樂(lè)的耳朵、聽(tīng)流行音樂(lè)的耳朵。這一觀點(diǎn)在普通中小學(xué)的音樂(lè)欣賞教學(xué)中也同樣適用。廣泛地傾聽(tīng)各種類型和風(fēng)格的音樂(lè)作品，對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)音樂(lè)作品的鑒賞能力大有裨益?？梢哉f(shuō)，音樂(lè)欣賞就是一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，它與其他藝術(shù)門(mén)類、其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不同的音樂(lè)作品可以涉及諸如歷史、地理、自然和風(fēng)土人情等許多方面，大大開(kāi)闊了學(xué)生的音樂(lè)視野。
　　目前，學(xué)生中廣泛存在著熱衷于流行通俗音樂(lè)的傾向，他們熱愛(ài)甚至崇拜這一種類型的音樂(lè)，對(duì)藝術(shù)性更高內(nèi)涵更豐富的高雅音樂(lè)漠不關(guān)心，這樣就很難提高他們的音樂(lè)欣賞能力。對(duì)于這些學(xué)生，在欣賞教學(xué)中，應(yīng)積極地給予引導(dǎo)和指導(dǎo)，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)作品的比較與評(píng)價(jià)能力。在欣賞過(guò)程中去粗取精，不僅在課堂，更重要的要在課外多灌輸，潛移默化地影響學(xué)生，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
　　總之，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。美國(guó)的艾倫·科普蘭說(shuō)：“如果你要更好地理解音樂(lè)，再也沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了。什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)?！痹谝魳?lè)欣賞教學(xué)中，中心環(huán)節(jié)莫過(guò)于聆聽(tīng)。初聽(tīng)、復(fù)聽(tīng)、細(xì)聽(tīng)、精聽(tīng)，只有通過(guò)不斷地聆聽(tīng)，才能真正提高音樂(lè)鑒賞能力，豐富審美經(jīng)