中學(xué)語文閱讀課堂的“有效性對話”是新課程所倡導(dǎo)的重要理念之一，《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程?！薄皩υ挕辈粌H是口語交際，更是思想的碰撞、情感的交流、精神的交融；“對話”不僅是教學(xué)的手段，更是教學(xué)的原則。一個(gè)新的時(shí)代會使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“有效性對話”應(yīng)成為語文閱讀課堂中師生的主要交往形式和學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式，并發(fā)揮它在當(dāng)下教育以至未來教育中的價(jià)值。
　　一、無效的對話失落了語文課堂之魂
　　有效性對話在中學(xué)語文課堂中具有重要的作用和地位，其意義更不言而喻。它是建立滿意課堂的根本，是語文課堂教學(xué)的靈魂，但是，在新課程改革中，由于對語文課堂有效對話的理念的把握還不到位，或以為“對話”就是師“問”生“答”，或以為“對話”就是一般的說話交流，對語文課堂的對話有效性認(rèn)識還很模糊，對語文課堂有效對話的組織還很無奈，很多教學(xué)對話屬于低效或無效對話，語文課堂教學(xué)效率并未有本質(zhì)的提高。在教學(xué)實(shí)踐中，我們逐步發(fā)現(xiàn)閱讀對話教學(xué)中存在一個(gè)普遍性問題：表面熱鬧，實(shí)際低效。充斥課堂的，大多是由教師主宰的“假對話”、脫離文本的“空對話”、漠視差異的“零對話”、瑣碎問答的“淺對話”。廣大語文教師對此也感到十分困惑與無助。因此，語文課堂有效性對話的實(shí)施，學(xué)生滿意課堂的建立，必須杜絕以下幾種現(xiàn)象。
　?。ㄒ唬┬问缴系恼n堂對話
　　形式上的對話廣泛存在于課堂教學(xué)中，這類對話徒具對話的形式，而無實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，教師向?qū)W生提出某一問題，某一同學(xué)做出了正確的回答，班級內(nèi)的其他學(xué)生明明已經(jīng)知道了這位同學(xué)對問題的回答是正確的，教師卻仍然問：“他(她)回答得對不對啊?”學(xué)生齊答：“對。”教師繼續(xù)追問：“他(她)回答得好不好啊?”學(xué)生齊答：“好?！敝T如此類的還有很多。
　　正是這些問題的存在造成了課堂教學(xué)對話中諸多“空殼”現(xiàn)象的出現(xiàn)。這類對話幾乎不會對學(xué)生思維產(chǎn)生刺激與沖擊，更構(gòu)不成挑戰(zhàn)。矯情的成分明顯，這種“矯情”使得對話的過程無法滿足對話雙方的期望與需求，無法實(shí)現(xiàn)師生課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以說，這樣的對話遠(yuǎn)離了真實(shí)，可信度很低。
　　（二）邊緣化的課堂對話
　　在有些語文課堂上，教師雖然從形式上給予學(xué)生對話的機(jī)會，但是整個(gè)對話過程及話語權(quán)都牢牢地掌握在教師預(yù)設(shè)的框框中。教師不是“主導(dǎo)者”，而是“主宰者”。課堂上教師把自己對文本領(lǐng)悟或者是根據(jù)參考書的分析，設(shè)計(jì)的問題一個(gè)個(gè)拋出，學(xué)生疲于應(yīng)付而無暇顧及文本及知識經(jīng)驗(yàn)。雖然課堂有問有答，但是在教師話語霸權(quán)之下，不過是教師牽著學(xué)生的鼻子走，一步一步地接近預(yù)先設(shè)計(jì)好的答案，對話教學(xué)就這樣在課堂上被邊緣化了。這樣的課堂學(xué)生自然是不會滿意的，因?yàn)樗麄儍?nèi)心真正想要表達(dá)的未能體現(xiàn)出來，這樣的對話效率也是極低的。
　?。ㄈ┓夯蛪艛嗟恼n堂對話
　　在課堂教學(xué)中，學(xué)生之間是存在差異的，而正是由于差異性的客觀存在，使得課堂教學(xué)對話呈現(xiàn)出一定的壟斷性。如教室里的位置與學(xué)生的身份和類別成為對話重要的結(jié)果和標(biāo)志，有些學(xué)生因?yàn)樽约旱纳矸莼蝾悇e而坐在教室的角落里，他們不僅得不到教師的尊重，甚至還會受到侮辱，沒有了課堂教學(xué)中這些所謂的“對話”，對他們來說是一種解脫。從對話對象的職務(wù)看，教師同干部學(xué)生的對話機(jī)會要多于非干部學(xué)生；從對話對象的地位看，教師傾向與地位較高的學(xué)生進(jìn)行對話，忽視地位低的學(xué)生；從對話對象的成績看，教師更愿意同成績好的學(xué)生對話。因此，在課堂教學(xué)中，有的學(xué)生一堂課被提問十幾次，而有的學(xué)生卻無人問津，這樣人為地造成一部分學(xué)生慢慢地轉(zhuǎn)化為后進(jìn)生，也就自然地逃離了課堂，課堂對話何談有效性呢？
　　二、讓學(xué)生滿意地棲居在幸福的語文課堂
　　要讓學(xué)生滿意地棲居在語文課堂，高效學(xué)習(xí)，感受到課堂的幸福感，找回曾經(jīng)丟失的語文課堂之魂，應(yīng)如何在教學(xué)中實(shí)施有效對話呢？
　　（一）民主平等是有效對話的前提保障
　　實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等，不存在片面的權(quán)威和對真理的獨(dú)占，讓師生各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神之扉，暢所欲言，彼此接納，使課堂成為師生、生生充滿人性、富有個(gè)性的對話平臺。老師要尊重學(xué)生的差異，在教師的眼里，每個(gè)學(xué)生的意見都是值得珍視的。當(dāng)學(xué)生在對話中有了獨(dú)特的見解，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化和召喚，其心態(tài)才是開放的，才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對話的過程中生成新的認(rèn)識。如果教師上課還是“一言堂”，學(xué)生只是隨聲附和，就根本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等、民主的對話。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變自己的角色，由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，由居高臨下轉(zhuǎn)化為“平等中的首席”。
　?。ǘ┪谋咎骄渴怯行詫υ挼幕A(chǔ)條件
　　對話教學(xué)需要建立在對文本的認(rèn)真研讀上，否則教學(xué)就無法進(jìn)行下去。語文課堂教學(xué)就是教師與學(xué)生共同解讀文本的過程。如果脫離了對文本的閱讀，教學(xué)就架空了。教師要讓學(xué)生直接面對文本，教師應(yīng)給學(xué)生充分的時(shí)間閱讀文本，學(xué)生直接面對文本，不是單方面地吸收文本所負(fù)載的信息，而是與文本“對話”。學(xué)生只有在走進(jìn)文章之后，才能觸摸到文章的脈搏，才能與文章的內(nèi)容、思想、感情產(chǎn)生共鳴。不僅學(xué)生先要認(rèn)真地研習(xí)文本，而且閱讀的過程就是文本意義與閱讀主體意識互相交流、雙向互動的過程。閱讀時(shí)，各種相關(guān)的知識與生活體驗(yàn)都被讀物的信息激活，與文本思想發(fā)生碰撞?；趥€(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)知識積累而產(chǎn)生的對文本的理解是形形色色、各不相同的?？梢宰寣W(xué)生各自表達(dá)理解，進(jìn)行平等的、無偏見的、無權(quán)威的交流。在此基礎(chǔ)上，可以對他人的觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)問、評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生加深或反思自己對文本的理解。
　?。ㄈ┳⒅貎A聽是有效性對話的指向動力
　　失去傾聽的教學(xué)，是不存在對話的。當(dāng)然，傾聽是雙方的事。學(xué)生缺失話語權(quán)，那么，教師就應(yīng)該把注意力放在傾聽學(xué)生的話語上。可以說，傾聽是對話的保障。然而教師應(yīng)怎樣“傾聽”呢？就是要從學(xué)生含混不清的表述中，躊躇不定的思考中，覺察到他的疑惑所在，甚至從微妙的面部表情中“傾聽”出學(xué)生內(nèi)心思考的聲音。可以說，對于教學(xué)而言，解讀文本內(nèi)涵與解讀學(xué)生的內(nèi)心具有同等重要的意義。更為重要的是，教師要會傾聽，能適時(shí)參與對話、引導(dǎo)對話，做課堂對話中平等的首席。真正有效的、深度的對話必須是對話者之間心靈的交流、智慧的碰撞，必須使對話者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在對話中獲得重組與建構(gòu)。
　　中學(xué)語文課堂有效“對話教學(xué)”，營造了輕松愉悅的課堂氛圍，建立了民主平等的師生關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，思維被激活，個(gè)性得到優(yōu)化，語文素養(yǎng)得到了提高?？梢哉f對話是改革中學(xué)語文課堂閱讀教學(xué)，提高中學(xué)語文課堂閱讀教學(xué)效率，落實(shí)新課標(biāo)精神的有效途徑，將會給語文教學(xué)注入新鮮的血液和活力。
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