摘要：郁達夫的許多小說涉及到上?？臻g的書寫，他筆下的上海公共空間顯得感傷而落寞，而其關(guān)于上海貧民區(qū)與亭子間的描寫則為我們再現(xiàn)了上海底層民眾的真實生活圖景。
　　 關(guān)鍵詞：郁達夫；公共空間；邊緣空間
　　 每一位曾經(jīng)在上海生活或旅居過的作家都有自己心中的上海形象，這與他們各自的生活遭遇與人生經(jīng)歷是分不開的，不同的生命體驗參與到各自文學(xué)作品的創(chuàng)作，使得文學(xué)中的上海形象書寫各具風(fēng)味。一個城市的根本屬性在于它的空間性，城市的形象正是由不同的空間組合而成的。文學(xué)中的城市空間，并非現(xiàn)實中城市空間的簡單再現(xiàn)，而是一種作家運用文字、語言等想象和建構(gòu)的具有鮮活生命力的空間。郁達夫小說中的上?？臻g書寫浸潤了他獨有的情感體驗。
　　 一、感傷落寞的公共空間：街道與馬路
　　 街道和馬路是郁達夫小說中描寫最多的都市空間形象。街道不僅具有表現(xiàn)性，而且是日常生活戲劇的展示窗口，它把現(xiàn)實生活中的各種活動的事物連接起來，構(gòu)筑起一個城市空間的整體框架，人們常常行走于街道，觀察著并感受著街道上的一切?！敖值朗紫仁亲鳛槌鞘蟹较虻膮⒄瘴镆约皝韥硗巳旱耐ǖ蓝嬖?，物理性質(zhì)是其最基本的性質(zhì)，人們習(xí)慣于去了解道路的終點和起點，想知道它從哪里來并通向哪里哪里。街道與建筑物一起構(gòu)成了城市地圖標(biāo)識了城市的地理方位。寬闊的馬路和縱橫交錯的內(nèi)街小巷將城市連接為一個整體，人群在道路上移動的同時觀察著城市。”
　　 在小說《煙影》中，對上海街巷這一空間形象有這樣一段描寫，主人公文樸“慢慢地走近寓所的時候，短促的冬日，已將墜下山去了，西邊的天上，散滿了紅霞。他寓所附近的街巷里，也滿擠著了些從學(xué)校里回家的小孩和許多從××?xí)掷锷⒊鰜淼馁u知識的工人。天空中起了寒風(fēng)，從他的腳下，吹起了些泊拉丹奴斯的敗葉和幾陣灰土來”?！凹t霞”、“寒風(fēng)”、“敗葉”、“灰土”、“日暮”等意象為我們呈現(xiàn)出一個蕭瑟的上海街景，在這個凋敝的空間里，“從學(xué)?；丶业男『ⅰ焙汀皬摹痢?xí)掷锷⒊鰜淼馁u知識的工人”都急著往家趕，勾起了“同為天涯淪落人”的主人公的無限悲哀與鄉(xiāng)愁。在這里，街道并非一個純粹意義上的物理空間或者地理空間，它實際上有著更深層次的隱喻意義，對漂泊于上海的文樸來說，街道讓他想起了回家的歸途。當(dāng)他回到屋里時，“四面散放在那里的許多破舊的書籍，和遠處不知從何處飛來的一陣嘈雜的市聲，使他不住地回憶到少年時候的他故里的景象上去”。上海之于文樸并非真正意義上的家，而只是一個暫時的寄居地，只有“少年時候的他的故里”才是他心靈的歸宿。與之相類似的空間景象在小說《落日》中再一次呈現(xiàn)：“立在這一處摩天的W公司的屋頂上，前后左右看得出來的同巴諾拉馬似的上海全市的煙景，溶解在金黃色的殘陽光里。若向腳底下馬路上望去，可看見許多同蟲蟻似的人類，車馬，簇在十字路口蠕動，……總覺得帶有使人落淚的一種哀意?！边@是小說主人公Y和C“離開了嘈雜的人叢，獨站在屋頂上最高的一層”所觀察到的初秋日暮的上海全景圖。在這里，兩位主人公以一種居高遠眺的視野將“上海全市的煙景”攬于眼底。動的城市在他們眼里化為一道靜的風(fēng)景。他們站在高樓上的這一空間定位，既便于俯瞰城市，又拉開了與城市內(nèi)部的距離，這恰恰隱喻了其與上海之間那種“在而不屬”的尷尬關(guān)系：生活在這座城市，卻不屬于這座城市。這樣的一種生存處境不能不使他們感到“使人落淚的一種哀意”。
　　 小說中主人公們的落寞與感傷，是上海都市空間所授予給他們的心理感受。它們不僅僅簡單指稱某種情感，而是在深層表征著他們對自我身份認(rèn)同的缺席和虛位。當(dāng)他們以一種外來者的身份卷入到上海大都市的漩渦中時，種種失意的遭遇使得他們在精神上無法與上海靠攏。由于自身在上海身份地位的邊緣化，使得他們產(chǎn)生一種被城市拒絕與拋棄的壓抑感。顯然，這些青年形象身上不乏作家自身的影子。歸國之初，寄居上海的郁達夫生活十分窘迫。離開日本，“一踏了上海的岸，生計問題就逼緊到我的眼前來，縛在我周圍的運命的鐵索圈，就一天一天的扎緊起來了”，“這最現(xiàn)實的問題一下子就把這位得到經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位的，已經(jīng)出版了小說集《沉淪》的作家擠入了底層”，“這時的郁達夫不是囿于書齋的學(xué)生，而是在社會的牢籠里碰撞的求生者”。生性敏感的作家不禁感嘆自己竟成了一個“販賣知識的商人”，言語之間充滿了感傷與無奈。經(jīng)常處于半失業(yè)或失業(yè)生活狀態(tài)下的他，和其筆下的自敘傳主人公一起，懷著感傷落寞的情愫審視著都市空間中的一切。
　　 二、貧窮破敗的邊緣空間：亭子間與貧民區(qū)
　　 上海的亭子間，可以說是石庫門房子里最差的房間。二三十年代的上海，有不少文人不僅住在亭子間，創(chuàng)作于亭子間，而且在他們的作品中也有大量涉及亭子間生活的敘事。郁達夫也有過住亭子間的經(jīng)歷，在他的小說《迷羊》、《二詩人》和《春風(fēng)沉醉的晚上》中等都寫到過亭子間。
　　 郁達夫在小說《春風(fēng)沉醉的晚上》呈現(xiàn)的貧民窟是這樣的：“鄧脫路的這幾排房子，從地上量到屋頂，只有一丈幾尺高。我住的樓上的那間房間，更是矮小得不堪。若站在樓板上伸一伸懶腰，兩只手就要把灰黑的屋頂穿通的?！谄撇佳箬F罐玻璃瓶舊鐵器堆滿的中間，側(cè)著身子走進兩步，就有一張中間有幾根橫檔跌落的梯子靠墻擺在那里。用了這張?zhí)葑油厦娴暮邝铟畹囊粋€二尺寬的洞里一接，即能走上樓去。黑沉沉的這層樓上，本來只有貓額那樣大，房主人卻把它隔成了兩間小房，外面一間是一個Ｎ煙公司的女工住在那里，我所租的是梯子口頭的那間小房?！倍甏纳虾＃瑮l件最差的貧民區(qū)是閘北地區(qū)的蕃瓜弄、滬西曹家渡、徐家匯、老城南市區(qū)沿碼頭一帶，還有就是這篇小說所展示的外白渡橋北堍的楊樹浦區(qū)域。在這些貧民區(qū)中，居住的一般是一些低級從業(yè)者，多為外地進城謀生的“異鄉(xiāng)人”。 他們身處城市空間的邊緣地帶，是被城市所忽略的邊緣性群體。小說中“我”與陳二妹都是外地來滬的“乞食者”，困頓于狹隘陰暗的亭子間中。房屋作為空間的人化形式之一種，其主要功能是充當(dāng)人類遮風(fēng)擋雨的處所，對人類起著某種保護的作用，此外，其另外一個重要功能還在于它本身就是一種身份與地位的象征與標(biāo)識，一種炫耀夸飾的資本或無奈境遇的表征物。小說中提到的“靜安寺路南的監(jiān)房”，“跑馬廳附近的棧房”和貧民窟中的亭子間等都是一些低檔的破舊居室，成了“我”作為底層知識分子的一個身份標(biāo)簽和窘迫境遇的表征物。
　　 小說中的“我”是一個失業(yè)的窮知識分子，女主人公陳二妹是一個普通的煙廠女工。陳二妹是一個非常堅強和善良的姑娘，她同情于“我”的境遇，給我以美食并關(guān)心我的身世和現(xiàn)狀，以自己善良的心地和行動照顧著落難于貧民區(qū)的“我”，使“我”這個窮困潦倒，飽嘗世態(tài)炎涼的底層知識分子獲得了同情與友誼。對于“我”來說，黑暗的亭子間不僅僅是簡單意義上的容身之所，也是“我”心靈的住所，正是在這樣一個隔離于繁華都市的邊緣化生活空間中，“我”得以暫時遠離欲望都市中的冷漠與壓迫，獲得了強烈的心靈慰藉與精神鼓勵。居室空間的建構(gòu)使郁達夫及其小說中的人物都獲得了生存的切身感。底層民眾在城市生活內(nèi)部保持著一種自我獨有的生存方式，作為私人空間的居室，承載著他們的悲傷與喜悅，憤怒與牢騷。亭子間在這篇小說中，不光是故事和情節(jié)展開的一個場景，其本身還具有豐富的隱喻意義，比如，它直接反映出人物身份的卑微，它以一種破敗簡陋的形象駐留于上海的繁華都市中，映照出整個上海城市空間的異質(zhì)性與多元性特征。當(dāng)我們習(xí)慣于許多文學(xué)作品中關(guān)于上海都市化一面的描述后，郁達夫小說對上海貧民區(qū)和亭子間生活空間的書寫無疑為我們提供了想象上海的另一個維度。
　　
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　　 （作者簡介：段小軍（1985-），男，漢族，江西吉安人，西南大學(xué)文學(xué)院，學(xué)生，在讀文學(xué)碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。）