摘要：《你好，新疆》這部作品完整地反映了王蒙在新疆十六年生活中同新疆各民族之間建立的深厚友誼，以及個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，具有很強(qiáng)的紀(jì)實(shí)性，對(duì)廣大讀者尤其是新疆讀者有廣泛影響。作品包括“初到新疆”“在伊犁”“新疆的人啊”“新疆歌與詩(shī)”“王蒙，新疆的朋友”等五個(gè)部分，在字里行間透露出對(duì)新疆人民的深厚情感，更向我們展現(xiàn)了一幅幅維吾爾族人民真實(shí)的生活場(chǎng)景，表達(dá)了王蒙對(duì)新疆人民的深切熱愛(ài)，使得這部作品除了擁有深沉的情感特點(diǎn)外還具有獨(dú)特的幽默語(yǔ)言的表達(dá)方式和創(chuàng)作風(fēng)格。文章將從作品中的情感角度進(jìn)行深入分析，深入感受王蒙在新疆的情感經(jīng)歷。
　　 關(guān)鍵詞：情感分析；寫(xiě)作視角；寫(xiě)作手法
　　 一、內(nèi)容簡(jiǎn)介
　　 《你好，新疆》是王蒙新疆題材的作品集，作品完整的反映了作者同新疆各族人民結(jié)下的深厚友誼，展現(xiàn)了他在新疆十六年間的成長(zhǎng)和經(jīng)歷。初到新疆的作者正處于人生的低谷階段，作者孤身一人，語(yǔ)言不通，形影相吊，當(dāng)他逐漸深入到維吾爾族鄉(xiāng)民中時(shí)，發(fā)現(xiàn)了再邊陲的各民族中蘊(yùn)含著豐富的善良、正義感、智慧、才干和勇氣，每個(gè)人的內(nèi)心都燃燒著炙熱的火焰，這些平凡的普通人同樣可親可敬，在沉重的歲月中豐富了作者的生活。隨著作者深入到維吾爾族人民中，作者開(kāi)始學(xué)習(xí)新疆的語(yǔ)言和文化，并在此過(guò)程中愛(ài)上了新疆的詩(shī)歌民謠。在日復(fù)一日同新疆人民的不斷深入交往中，作者高尚的情操和奮斗精神贏得了新疆人民的愛(ài)戴，在作者離開(kāi)多年后新疆人民仍然將其稱為最親切的朋友和親人。
　　 《你好，新疆》出版時(shí)，剛好我國(guó)部分地區(qū)出現(xiàn)了部分不和諧的民族事件，這本書(shū)的出版導(dǎo)致民族歧視和民族團(tuán)結(jié)的話題再次成為風(fēng)口浪尖，在這本書(shū)中王蒙以客觀公正的視角向人們展示了新疆人民的真實(shí)狀態(tài)，既肯定了新疆人民淳樸善良、正直勇敢、多才多藝的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也從朋友的角度指出他們由于傳統(tǒng)文化和地域因素所存在的封建迷信等小缺點(diǎn)，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于新疆人民的文化研究也具有重要意義。
　　 二、作品賞析
　　 王蒙運(yùn)用樸素、流暢、幽默、詼諧的語(yǔ)言為大家展現(xiàn)了再特定年代背景下，一群鮮活的、對(duì)生活充滿熱情的的維吾爾族人民的生活場(chǎng)景，有略帶娘性的阿麥德，有好漢子依斯麻爾，有淡灰色眼珠憂郁的桑尼亞，各自具有不同的精神面貌，他綜合運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，將人物情節(jié)放入特定的政治背景中描繪，注入自身的感情，使自己的作品具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
　　 （一） 寫(xiě)作視角的平等是情感的基礎(chǔ)
　　 在伊犁的日子，是王蒙政治道路的灰暗時(shí)期，是人生的低谷，盡管在新疆人眼中，他是“從北京來(lái)的”“知識(shí)分子”。王蒙在“勞動(dòng)改造”期間，同新疆人民易容生活，學(xué)習(xí)維吾爾族語(yǔ)言，他將自己融入到維吾爾族人民的生活中，感受他們的喜怒哀樂(lè)，在工作和生活中不斷的關(guān)心、支持并愛(ài)護(hù)他們，在同維吾爾族人民生活的十六個(gè)年頭里，王蒙通過(guò)自己的謙虛、奮斗的人格魅力以及真誠(chéng)的態(tài)度贏得了維吾爾族人民的愛(ài)戴。正是他的這些美德，使他在維吾爾族人中具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，贏得了充分的信任。維吾爾族詩(shī)人烏斯?jié)M江發(fā)自內(nèi)心稱贊王蒙“是一位偉大的作家，我常常把他與俄羅斯的列夫.托爾斯泰相比較”、“他們都出自偉大的愛(ài)，都出自一個(gè)大民族對(duì)小民族的高度理解，以真正的平等的態(tài)度，來(lái)寫(xiě)少數(shù)民族的生活和人物；他們不僅沒(méi)有民族歧視，而且盡量發(fā)掘兄弟民族中美好的東西，連我們自己也沒(méi)有覺(jué)察的東西，所以我看了格外感動(dòng)，也引起心靈的震撼?！?。正是連王蒙自身都沒(méi)有察覺(jué)的美好品質(zhì)，也正是由于他具有真正平等的視角和態(tài)度，才能讓他在作品中對(duì)維吾爾族人民進(jìn)行客觀的描寫(xiě)，在飽含熱愛(ài)之情描繪其美好的同時(shí)也以友好的態(tài)度了吾指出了維吾爾民族人民中存在的缺陷，正是因?yàn)橥趺蓪?duì)少數(shù)民族懷著深厚的情感，同他們心血相連，才能客觀的描寫(xiě)出維吾爾族的內(nèi)心世界，也贏得了善良的維吾爾族人民對(duì)他的信任和尊重。
　　 （二） 寫(xiě)作內(nèi)容的真實(shí)是情感的源泉
　　 同新疆人民一同生活過(guò)的十六年歲月，給予他珍貴的生活體驗(yàn)和豐富的創(chuàng)作資源，在他的眾多作品中我們也能看出，他對(duì)維吾爾族人民的深厚情誼，他時(shí)常懷念新疆，我們很容易就能在他的作品中發(fā)現(xiàn)他的新疆情節(jié)以及其中蘊(yùn)藏的對(duì)于新疆的深沉熱愛(ài)。他將新疆當(dāng)做自己的第二故鄉(xiāng)，他說(shuō)新疆在“我孤獨(dú)的時(shí)候給我以溫暖，迷茫的時(shí)候給我以依靠，苦惱的時(shí)候給我以希望，急躁的時(shí)候給我以慰安，并且給我以新的經(jīng)驗(yàn)、新的樂(lè)趣、新的知識(shí)、新的更加樸素與更加健康的態(tài)度與觀念”。在《我的人生哲學(xué)》中描寫(xiě)的是他在新疆初期從開(kāi)始學(xué)習(xí)維吾爾族語(yǔ)言開(kāi)始所感悟的人生哲學(xué)。他把這個(gè)時(shí)期稱為“求學(xué)的良機(jī)、深思的良機(jī)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的良機(jī)，是嚴(yán)格地清醒地審視自己反省自身解剖自身的良機(jī)，是補(bǔ)充自己、壯大自身、使自身成長(zhǎng)、使自身更新的良機(jī)，是學(xué)大知識(shí)、獲大本領(lǐng)、得大徹大悟的最好契機(jī)”。
　　 在《哦，穆罕默德·阿麥德》中對(duì)年輕阿麥德和遭遇變故后多年再見(jiàn)的阿麥德的描寫(xiě)，讓我們眼前清晰的浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，會(huì)不禁感嘆時(shí)間的無(wú)情和命運(yùn)的作弄，但當(dāng)最后阿麥德拿起都塔爾唱起了熟悉的民謠時(shí)，我們放佛又看到了年輕時(shí)那對(duì)藝術(shù)和自由如此向往的阿麥德；在《淡灰色的眼珠》里，作者又帶我們認(rèn)識(shí)了身殘卻志堅(jiān)，敢愛(ài)敢恨但最終沒(méi)有得到屬于自己幸福的愛(ài)莉曼，讓我們不禁為之感傷……在作何對(duì)一個(gè)個(gè)人物的細(xì)致生動(dòng)的描寫(xiě)中，我們除了要贊嘆作者高超的寫(xiě)作技巧外，不得不提到正是作者對(duì)新疆人民的深厚感情才使得每一個(gè)人物都飽含真情，每一段經(jīng)歷都是作者同新疆人民的深厚情誼的見(jiàn)證。
　　 （三） 寫(xiě)作方式的多樣是情感的升華
　　 王蒙的作品豐滿、通俗、平實(shí)、幽默，在充分學(xué)習(xí)利用人民生活語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，借鑒不同形式的表現(xiàn)手法，在文學(xué)創(chuàng)作上開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)特的風(fēng)格和文學(xué)流派。在《你好，新疆》中作者通過(guò)散文、小說(shuō)、回憶等不同的寫(xiě)作方式記錄了他在那個(gè)沉重年代，在新疆度過(guò)的十六年的歲月。我們讀王蒙的作品，眼前會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)活生生的人物形象，比如穆敏老爹、阿依穆罕大媽、穆罕默德·阿麥德、馬爾克、阿麗婭、依斯麻爾、凱麗碧奴兒、愛(ài)彌拉克孜、買買提、祖白迪汗、瓦里斯、艾爾肯、艾利等一批具有民族特色的人物，他們將永遠(yuǎn)留在我們的心中。王蒙非常真實(shí)、生動(dòng)、優(yōu)美地書(shū)寫(xiě)了這些人物的民族屬性、個(gè)性特點(diǎn)和他們的精神面貌。通過(guò)塑造這些人物形象，以愛(ài)慕之心與眷戀之情，描繪出了維吾爾人民的美好一面；同時(shí)，并沒(méi)有掩蓋和粉飾他們身上的缺陷，他以一種友好的、負(fù)責(zé)的、同情的態(tài)度寫(xiě)出了維吾爾民族身上存在的幼稚、封建、迷信等方面的不足。在人物描寫(xiě)中，作者往往以生活中的具體事件來(lái)進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，讓讀者在其中發(fā)現(xiàn)人物的特點(diǎn)。
　　 在《你好，新疆》中，作者反復(fù)的表達(dá)著對(duì)新疆的感謝和想念，“是她在最困難時(shí)候給我以快樂(lè)和安慰，在最匱乏的時(shí)候給我以豐富和享受，在最軟弱的時(shí)候給我以粗獷和堅(jiān)強(qiáng)，在最迷茫時(shí)候給我以永遠(yuǎn)的樂(lè)觀和力量。”，這就是故鄉(xiāng)的力量。盡管他不出生在這里，但是他卻在這里度過(guò)了人生中最重要的階段，并從此帶著新疆賦予他的烙印繼續(xù)前行。懷著新疆的情懷進(jìn)行寫(xiě)作，帶著新疆的經(jīng)驗(yàn)工作，讓新疆的記憶成為伴隨其成長(zhǎng)的印記，在他需要時(shí)帶它們重回故鄉(xiāng)。
　　 結(jié)論：王蒙的作品立志高遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊，閃耀著民族文化的光彩，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文對(duì)《你好，新疆》進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，說(shuō)明了其出版的現(xiàn)實(shí)意義，然后從寫(xiě)作視角、寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作手法幾個(gè)方面分析了此書(shū)的情感特點(diǎn)。
　　
　　 參考文獻(xiàn)：
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　　 [3]郭寶亮.論王蒙的文化心態(tài)及其傳統(tǒng)認(rèn)同[J].文學(xué)評(píng)論， 2004（02）.
　　
　　 （作者單位：新疆維吾爾自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)作家協(xié)會(huì)）