胡總書記在十七大報告中指出：當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚向上。
　　 一、我市的文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀
　　 近年來，我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐進一步加快，發(fā)展意識進一步增強，體制改革取得突破性進展，運營機制進一步優(yōu)化，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢總體良好。以六安的皋陶文化到霍山的茶文化、以及我市的鐵礦等為重點的文化發(fā)展載體建設(shè)不斷加快；文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，民間藝術(shù)團體活躍發(fā)展，大別山紅歌會、皖西民族樂團等多達(dá)18個。文化遺產(chǎn)眾多，發(fā)掘保護的皋陶墓、雙墩漢墓、戰(zhàn)國墓、“唐三彩”為考古界的重要發(fā)現(xiàn)，壽縣博物館等一批文化特色形成集群發(fā)展態(tài)勢；一批文化企業(yè)發(fā)展壯大，文化市場日趨活躍。
　　 二、我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨的問題
　　 我市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢整體較好，但在一些具體方面還有待改善：
　　 （一）皋陶文化資源豐富，但資源配置不合理。規(guī)劃相對滯后，造成條塊分割、重復(fù)建設(shè)，資源配置不夠優(yōu)化。所以，急需整合資源，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，科學(xué)包裝形成品牌。
　　 （二）文化產(chǎn)業(yè)要素市場發(fā)育遲緩，資金、技術(shù)和人才嚴(yán)重不足。
　　 （三）在影響社會和諧、人民生活精神風(fēng)貌和對社會發(fā)展形成強大凝聚力的群眾文化活動方面，我市的各民間藝術(shù)團體、企事業(yè)單位的演出隊伍、乃至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的直屬演出團隊都明顯地缺乏專業(yè)的輔導(dǎo)、強有力的組織和自我完善的演出和發(fā)展機制。因此各團隊呈現(xiàn)出特色劇目少、專業(yè)程度不高、組織困難、隊員難以維持、不能迅速有效地切中市委市政府宣傳工作的精神內(nèi)涵、演出不能達(dá)到預(yù)期效果等問題，就更談不上團隊藝術(shù)水平的提升和獲得更大的發(fā)展。
　　 三、如何解決我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境呢？辦法是以組織有效的群眾文化活動為突破口
　　 “萬丈高樓平地起”，要解決我市在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域存在的這些問題，首先要解決如何組織有效的群眾文化活動和形成長效的群眾文化活動機制這一基礎(chǔ)性問題。
　　 怎樣才能在市委市政府統(tǒng)一思想的指導(dǎo)下，整合各方面優(yōu)勢的文化藝術(shù)資源，讓廣大群眾積極參與，在豐富多彩的文娛活動中去分享快樂、抒發(fā)激情、體驗社會進步的勞動成果、感受統(tǒng)籌城鄉(xiāng)帶來的文化大繁榮，形成一套積極有效的群眾文化活動長效機制，讓老百姓通過一系列的文藝活動，潛移默化地受到六安市良好文化氛圍的感染，精神風(fēng)貌更加昂揚，榮辱觀更加鮮明，人生觀、價值觀更加積極向上呢？我覺得應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面入手：
　　 （一）要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)
　　 深入貫徹市委市政府關(guān)于群眾文化工作科學(xué)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧的指示精神，以服務(wù)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革、服務(wù)“三農(nóng)”、服務(wù)園區(qū)建設(shè)為抓手，踐行我市“十一五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要，切實推動我市的文化產(chǎn)業(yè)大繁榮，提高六安市文化軟實力，為服務(wù)于六安的經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建更加和諧人文的六安新城而奮斗！
　　 （二）進一步加強群眾文化理論研究，提升群文理論指導(dǎo)水平
　　 要形成一套我們自己的、相對獨立的群文理論體系。現(xiàn)在，全國尚沒有一套比較完善和有說服力的群文學(xué)術(shù)體系。但是群文工作天天都要開展，群眾的文化需求我們天天都得去面對，我們是坐在辦公室等著上級業(yè)務(wù)主管部門將這套理論送下來，還是自己組織力量研究就成為了擺在我們每一位群文工作者面前的現(xiàn)實問題。
　　 我們當(dāng)然義不容辭地選擇后者，這既是群文理論研究的需要，更是作為一名群文工作者，在群文工作實踐中必須要把握的尺度：演出活動中確定什么樣的主題、融合哪些藝術(shù)形式、選擇哪些劇目、群眾參與互動到什么程度、哪些演出語言需要通俗化調(diào)整、改編？演出前在考慮這些現(xiàn)實問題時，其實我們已經(jīng)自發(fā)地同時扮演了群文理論研究的角色，只是沒有把它上升到學(xué)術(shù)層面上來研究。要形成一套我們自己的、相對獨立的群眾文化學(xué)術(shù)體系，以便在今后的群文工作中避免在簡單的重復(fù)勞動中浪費大量人力、物力，更科學(xué)、有效地用理論來指導(dǎo)群文活動實踐，我們應(yīng)當(dāng)設(shè)立一個相對獨立的群文理論研究機構(gòu)，組織一支有較高理論水平的研究隊伍，設(shè)立當(dāng)前熱點的科研課題，以求在六安、安徽乃至整個中國的文化界形成一定的影響力。
　　 （三）群文工作要深入基層，貼近老百姓的生活
　　 “沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)”，必須深入到街道、社區(qū)、居民小區(qū)，特別是要經(jīng)常深入到不穩(wěn)定因素多的下崗職工生活小區(qū)、農(nóng)民集中居住區(qū)、失地農(nóng)民安置小區(qū)、災(zāi)民安置點等地進行深入的演出和調(diào)研，廣泛聽取群眾的意見和呼聲，從群眾中來，到群眾中去。
　　 1、要選取一些有代表性的老百姓的生活小事進行提煉加工，以相聲、小品、快板詞、腰鼓、秧歌、戲曲等群眾喜聞樂見的形式，創(chuàng)作新的作品，使我們的文藝演出更貼近老百姓的生活；不能為演出而演出，要適當(dāng)?shù)貙ο聧徛毠?、進城安置的失地農(nóng)民、集中居住的新農(nóng)村居民及災(zāi)民進行思想引導(dǎo)，用潤物無聲的藝術(shù)去轉(zhuǎn)變他們的思想觀念，培養(yǎng)他們更為文明的生活習(xí)慣，鼓勵他們自立、創(chuàng)業(yè)、從頭再來，對他們的精神風(fēng)貌形成鼓舞作用。
　　 2、活動形式要豐富多樣。開展群眾文化活動，以小型多樣為主。群眾文化活動的組織對象、參與者都是居民群眾，而廣大居民群眾的文化愛好又千差萬別，要滿足不同層次群眾的文化生活需求，就得開展多門類、多種形式的文化活動。如家庭文化、門棟文化、民俗文化以及美術(shù)、攝影、書法、棋類、健身、科普、工藝制作、花卉、盆景等展示、競賽活動等多種形式。
　　 3、作為一名事業(yè)單位的文化工作者，收集到的信息不管與文藝演出有無直接關(guān)系，都要認(rèn)真對待，找到問題的根源，向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)匯報，并在文藝活動中用藝術(shù)手段最大限度地化解這些人民內(nèi)部矛盾，為社會的和諧與發(fā)展貢獻一份力量。
　　 （四）要培育一支專業(yè)素質(zhì)過硬的群眾文藝骨干隊伍
　　 一臺高質(zhì)量的文藝晚會必須要有一批高素質(zhì)的文藝演員，文藝骨干是舞臺藝術(shù)的靈魂，不管燈光、音響配置多么高檔，舞臺布置多么華麗，但最終的藝術(shù)體現(xiàn)還得通過人來完成。一臺高水平的文藝晚會不僅僅可以牢牢吸引住群眾的目光、贏得群眾的掌聲，還可以讓群眾在和諧的演出氣氛中潛移默化地受到美的感染、音樂的熏陶、精神的洗禮，達(dá)到追求美好生活的共鳴。
　　 （五）要十分重視群眾文化活動的地方特色
　　 在群眾文化活動中，要樹立精品意識和地方意識，求效果、重質(zhì)量，注重群眾的參與率，保證本土特色。為此，就必須要注意培育地方特色的劇目，在創(chuàng)辦群眾的特色活動項目中，要因地制宜，注意發(fā)揮縣域內(nèi)民間力量的作用，挖掘我縣的民俗資源，發(fā)揮各街道、企事業(yè)單位、社區(qū)群眾藝術(shù)團體的優(yōu)勢，在具體工作上應(yīng)把握以下幾點：
　　 1、創(chuàng)辦特色活動項目，要注重連續(xù)性、長期性、規(guī)律性，有步驟地開展群文活動；
　　 2、要不斷地宣傳和普及這種活動形式，使更多的人關(guān)心、支持這種活動，從而達(dá)到在普及的基礎(chǔ)上提高的效果；
　　 3、在策劃活動時，要考慮活動的競技性、娛樂性與地方特色的融合，這是使民俗活動富有吸引力和競爭力所不可缺少的條件，使民間群文活動“土出味道，土出特色”。
　　 （六）要加強對外交流與宣傳，重視對精品劇目的科學(xué)包裝
　　 群眾文化活動不同于高層面、專業(yè)的文化交流活動，一般不會有人去在意它的存在和意義。但從當(dāng)前群眾日趨旺盛的文化需求趨勢來看，重視群眾文化活動的對外交流與科學(xué)包裝已變得勢在必行。
　　
　　 1、“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，現(xiàn)在飛速發(fā)展的經(jīng)濟現(xiàn)狀決定了我國的文化產(chǎn)業(yè)諸如社區(qū)文化、廣場文化、街頭藝術(shù)、旅游景點文化、革命根據(jù)地文化、俱樂部文化、企業(yè)文化、民族文化、城市群文化等群眾文化形態(tài)也正面臨著前所未有的大融合。誰先重視在這一領(lǐng)域的交流與互動，誰將取得未來群眾文化產(chǎn)業(yè)的主動權(quán)和市場份額。
　　 2、群眾文化既要引得進來又要走得出去，這就好像霍山縣的“霍山黃芽”，如果不趁早開發(fā)和科學(xué)包裝，一旦落入奸商之手，經(jīng)包裝成假冒的“西湖龍井”之后，這就意味著這一難得的寶貴資源在土特產(chǎn)、人文和市場方面的競爭優(yōu)勢將被逐漸蠶食掉。
　　 3、“佛靠金裝，人靠衣裝”，要積極參加國內(nèi)國際的各類賽事評選，促進對外交流，將能體現(xiàn)皋陶文明、皖西民間特色的原生態(tài)草根作品充分挖掘出來，將它們的獨特的表現(xiàn)手法、藝術(shù)魅力融合到一兩個主題性的精品劇目上來，以民歌表演連唱、腰鼓加群口快板詞、或以改編了的民間戲曲等形式進行綜合藝術(shù)加工，使之更具舞臺效果、文化內(nèi)涵和社會價值，以求在視、聽、思、娛、鳴五方面能給觀眾一種全新的情感和價值體驗，從藝術(shù)的美感和哲學(xué)的理性方面都能得到受眾的廣泛認(rèn)可，從而真正在六安、安徽、乃至整個中國形成一個耀眼的民俗品牌。
　　 4、以皋陶文明為基礎(chǔ)，我市應(yīng)積極策劃和申報籌辦“第一屆中國（國際）古文明博覽會”，將主會場引進到我市，這樣不僅可以爭取到上7e14bf02dd0e9f5d924f806c2f15cfab11ac0d4417404c14095c2aba0f72d866級的資金來建設(shè)會展場館，而且可以將附近的壽縣、霍山、金寨、壽縣博物館、大別山乃至全國的文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整合到我市來，從中我們可以有效地打造自己的皋陶文化旅游和現(xiàn)代觀光農(nóng)業(yè)品牌，形成濃郁的第三產(chǎn)業(yè)消費市場氛圍，全面提升我市的厚重底蘊和文化軟實力。
　　 （七）建立群眾文化融資平臺，突破資金瓶頸
　　 其實，只要做過招商的同志都十分清楚，一旦有了好的項目，融資的題就會變得水到渠成，因為商家看的是利潤和宣傳實效。所以有了上面這些基礎(chǔ)工作的支撐，我相信我市的群文項目招商也會一帆風(fēng)順。不過，在這一點上政府要把握住主導(dǎo)地位，以防群文項目變質(zhì)，影響可持續(xù)發(fā)展。
　　 其具體做法，可在群文項目推出后，迅速組建一個項目運作的基金會、協(xié)會或者股份制公司，政府絕對控股，以防諸如肆意轉(zhuǎn)包、為私人洗錢等不健康、甚至違法的事件發(fā)生，從而確保項目的健康運行。當(dāng)然，既然是企業(yè)實體就要保證它的活力，要設(shè)法保障投資者應(yīng)得的利潤和宣傳效應(yīng)等利益，要在政府、群眾、投資商之間把握一個合理的利益分配平衡點，最終達(dá)到政府、資方、群眾三方共贏的良好局面。
　　 列寧曾經(jīng)說過“一個國家的力量在于群眾的覺悟”，同樣一個市發(fā)展的力量源泉也來自于全市群眾的思想覺悟。在十一五期間，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革的歷史背景下，文化戰(zhàn)線將擔(dān)當(dāng)起轉(zhuǎn)變城鄉(xiāng)廣大群眾思想觀念，革新發(fā)展意識，凝聚城鄉(xiāng)建設(shè)有生力量，提高群眾創(chuàng)造活力和六安市文化軟實力的排頭兵。
　　 “思路決定出路”，集結(jié)號已經(jīng)吹響，我們將兌現(xiàn)一個群眾文化工作者的誓言，讓全社會看到體現(xiàn)在我們身上的六安速度。
　　
　　 （作者單位：安徽省霍邱縣周集鎮(zhèn)文廣站）