簡(jiǎn)單是一種智慧，是一種高超的能力。
　　自古以來(lái)，中國(guó)文人雅士都主張簡(jiǎn)樸的生活，以保持精神的自由。劉大魁的《論文偶記》有言：“凡文筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，味淡則簡(jiǎn)”，氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境。劉現(xiàn)祥認(rèn)為繪畫也是這樣。
　　因此，他在創(chuàng)作中，熔古為今，亦古亦今。主張以書法筆意入畫，講求內(nèi)在寓旨的開掘、深入、提煉、變形，外在形式的起承轉(zhuǎn)合、氣韻貫通、不露痕跡。注重以黑與白的拙樸素雅和強(qiáng)烈的對(duì)比，運(yùn)用墨色干濕濃淡渾厚蒼潤(rùn)的微妙變化，讓墨彩錯(cuò)落有致相映成趣，筆墨通透、線條流暢，在虛實(shí)之間使整個(gè)畫面生動(dòng)起來(lái)。表面上其畫筆意草草，不求形似，難以取悅凡俗大眾：實(shí)則輕重俯仰有恒，骨力洞達(dá)，筆藏機(jī)鋒，獨(dú)出心裁，取精顯宏，蘊(yùn)涵著十足的藝術(shù)張力。
　　我看劉現(xiàn)祥的畫，其畫無(wú)處不體現(xiàn)文人思想情趣的個(gè)中三昧，傳遞著自然真趣的靈巧。水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，山樹雜生，雞犬相聞，人與自然和諧相生，hsxF+Gm3AP1wR4jwggvQAw==令整個(gè)畫面純凈而雅致。同時(shí)，畫家大膽落墨，善于以少勝多，小中見(jiàn)大，寬處大道通天，細(xì)處綿里藏針。且大量留白，以輕靈之筆“隨意”著墨，又在不經(jīng)意處全神貫注，用了極大心思反復(fù)推敲，使之畫意神采飛動(dòng)。
　　哲人說(shuō)過(guò)，誰(shuí)把握了變化和簡(jiǎn)單，就把握了天地萬(wàn)物之道。劉現(xiàn)祥的畫摒棄了華麗艷俗，唯取真淳，不再把真實(shí)地再現(xiàn)事物的表象作為創(chuàng)作目的，而是把揭示事物的內(nèi)在神韻作為最高的藝術(shù)追求。他以執(zhí)著的創(chuàng)作心態(tài)，樸實(shí)的創(chuàng)作手法，在沉穩(wěn)中寓輕靈，在樸拙中寓奇絕，意境清幽冷峻、空靈深邃，墨色層次豐富，筆簡(jiǎn)意深。虛實(shí)相生，變化無(wú)方，既表現(xiàn)了中國(guó)繪畫藝術(shù)的含蓄、凝練和空靈之美，又體現(xiàn)了當(dāng)代人的審美情感。
　　他崇尚格調(diào)高古，無(wú)論是一草一木，一瓦一舍，質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，似嫩實(shí)蒼，造型清脫、凝練。雖只一筆一墨，卻讓人感覺(jué)多變求新；只一點(diǎn)一線，似有化著無(wú)痕的追求。他講求筆墨情趣、神韻，重文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造，往往不受時(shí)空與地域之局限，馳騁于自我主觀的性靈或客觀的理性思維世界，走向簡(jiǎn)闊、空靈、疏曠，走向個(gè)性化的筆意思考，從而達(dá)到心性的空靈與靈魂的明凈。
　　簡(jiǎn)單是一種大境界，空靈是一種大追求。徜徉在簡(jiǎn)單與空靈之間的劉現(xiàn)祥，以其平和散淡的心態(tài)，不斷追求著水墨畫的至高至純的理想國(guó)度，不僅忘情于大自然的自由心境，也融入了對(duì)于生活的淡泊之趣。
　?。ㄘ?zé)編：劉