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讀小書而知大宇宙

2012-12-29 00:00:00孫亞明
黨員文摘 2012年10期


  天下書,浩如煙海。人生有限,書海無涯。弱水三千,當(dāng)只取有益之書作飲。
  讀書,要讀名家之書。名家,畢竟因其與眾不同,自有高明之處,才被社會(huì)承認(rèn),因得其名。非名家者,寫出了與眾不同,自然也成名家了。
  名師出高徒。書有上乘、中乘、下乘之別。讀上乘書,跟高手學(xué),才會(huì)變得更聰明,如同自己很笨,常跟聰明人接觸,就能多學(xué)幾手。上乘之書就是名師高手,是聰明人。
  跟高手學(xué)什么?學(xué)思維方式,學(xué)語言,學(xué)方法,學(xué)認(rèn)識(shí)事物的真知灼見。什么是聰明?聰明就是其思維方式符合客觀規(guī)律。
  一些書講的是事物的根源,涉及某一類問題的根本。而有些書,是從這根上衍生出來的枝葉。千枝萬葉,根莖只有一個(gè)。離開根莖,其他枝葉都無所依附。如,中國古代史,也就是二十四史,讀完了,古史基本了然,余下皆為支脈。當(dāng)然,歷史常翻常新,因?yàn)椤耙磺袣v史都是當(dāng)代史”。
  中國的哲學(xué)、文化傳統(tǒng),要讀易經(jīng)、老莊、孔孟之書。就這幾本書,中華文化的基本精神,都含于內(nèi)里。后人說得再多,也是從那根上繁衍出來的,不過是附有各自時(shí)代的氣息。所以古人有“半部《論語》治天下”之說。
  西方人的思維,還得從西哲先賢蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的思想體系中尋根,當(dāng)然還有《圣經(jīng)》。從文藝復(fù)興到現(xiàn)代資本主義,西方智慧,都來源于這里。
  書有專業(yè)之書,有普世之書。
  專業(yè)之書,是一段時(shí)間、一個(gè)時(shí)期、一個(gè)方面、一個(gè)領(lǐng)域,需要學(xué)習(xí)、了解、攻讀的學(xué)問,或與職業(yè)有關(guān),或與興趣有關(guān)。普世之書,則涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、自然、地理、宇宙等普世常識(shí)。
  讀書要先大處著眼,先了解綱、明白大勢,再逐步細(xì)化——讀書也需要明白人。
  綱就是書的框架結(jié)構(gòu),書的主題,書的中心思想,書所表達(dá)的觀點(diǎn)。有了對綱的全局了解,再去細(xì)讀目的時(shí)候,就會(huì)心知肚明。
  總覽大綱,就是白日登山,縱目千里,萬千氣象,一目了然。若對綱不清晰,猶如黑夜打著燈籠走路,看不出多遠(yuǎn)。
  任何學(xué)問和事情的道理一樣,都有其綱、有其目,綱舉則目張。
  老子曾有“道,無處不在”之見。海邊的一個(gè)貝殼,上面的紋路、形態(tài),如同地球上氣流的運(yùn)轉(zhuǎn),如同臺(tái)風(fēng)氣旋的轉(zhuǎn)動(dòng),也如同浩瀚銀河,千萬星系的旋轉(zhuǎn)——都是螺旋狀。一個(gè)小小的貝殼,包涵著宇宙運(yùn)行的大道理。
  讀小書可以了解大宇宙。
  會(huì)看書的人,不是看一本書,而是為一個(gè)問題,讀有關(guān)聯(lián)的一類書?!八臅褰?jīng)”、《水經(jīng)注》、《說文解字》等許多中國古代名著都有注釋,有些注釋甚至比原文還多,自有它的道理。那是不同時(shí)代的人,對書的再理解。
  有些書里含典故。對典故不了解,就讀不懂?!都t樓夢》元妃省親演了四出戲,脂硯齋批“所點(diǎn)之戲劇伏四事,及通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵”。只有讀過這四個(gè)劇本,才知道這四出戲在小說中的深刻含義。
  當(dāng)然,《紅樓夢》的深度,不僅在于語言文字、人物形象、藝術(shù)手法上,更在于對人生、人性、人類命運(yùn)的思考上。它是文學(xué)的,更是哲學(xué)的。
  讀書貴在悟。
  佛學(xué)講覺悟。人稱“圣人”為“先知”,他們僅僅知道了還不夠,還要悟,因而對事物先知先覺。只有悟出來,才能把知識(shí)正確地運(yùn)用于正確的領(lǐng)域。
  明末清初的大學(xué)者黃宗羲講,“讀書不多,無以證斯理之變化;多而不求于心,則為俗學(xué)”。即,讀書不多,不會(huì)把各種觀點(diǎn)、各種見解都了解到;讀書多而用心思考,才知道哪些對、哪些不對,否則別人說什么就信什么,那是隨俗了。
  讀書最重要的是用心思考?!皩W(xué)而不思則罔”??闯鰰械膶εc不對之處,這才是真讀書。切不可全信書。不能死讀書,讀死書,更不要囫圇吞棗。要多分析,多思考。
  讀一本自己覺得好的書,需做筆記。要相信“好記性不如爛筆頭”——依靠自己的語言,理清自己的思路,表述自己的觀點(diǎn),提出自己的疑問。會(huì)如同動(dòng)物反芻一樣,更好地消化吸收。
  不同時(shí)期有不同時(shí)期的讀物,但不一定都是經(jīng)典。經(jīng)典是經(jīng)過時(shí)間的篩選,世世代代都有讀者的書。經(jīng)典是永恒的時(shí)尚。
  書拿過來,不一定全讀。氣場不合,不可讀,不好讀,不值得讀,沒有興趣讀,不讀也罷。
 ?。ㄕ?012年8月28日《中國青年報(bào)

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