當(dāng)一個(gè)社會(huì)的主流媒體開始大規(guī)模追問“你幸福嗎”的時(shí)候，往往是個(gè)體幸福感匱乏的表現(xiàn)。

下全稱判斷，歷來是充滿風(fēng)險(xiǎn)的。但跟人類追尋幸福的過程相比，這種風(fēng)險(xiǎn)微不足道。人類的歷史，戰(zhàn)爭多于和平，貧困多于富足，喧囂多于寧靜，強(qiáng)權(quán)多于公平，邪惡多于美好。真善美的理念，多生發(fā)于仰望星空的心靈里，而腳踏實(shí)地者，面臨的常是類似少年派的痛苦追問。

個(gè)體的幸福，和國家的強(qiáng)盛，哪一個(gè)更應(yīng)優(yōu)先？東西方有不同的路徑選擇，近代以來的歷史和當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，也已昭顯出其差異。

這一年，讓人開心的事不少，《中國好聲音》席卷大江南北，電影《泰囧》創(chuàng)造內(nèi)地電影票房新紀(jì)錄，神九上天，一些腐敗分子被繩之于法，十八大召開，中央進(jìn)一步明確了改革的決心。

然而，在我們的年終特刊截稿之時(shí)，12月24日，江西省發(fā)生了面包車側(cè)翻事件，11名兒童不幸遇難。每逢年末，這種來自心靈的寒流裹挾著北方而來的冷風(fēng)，讓身處其中的國人，難言幸福，惟有悲傷和愧疚。人性惡的屠刀總是伸向弱者，美國校園近期頻發(fā)的槍擊案，也同樣論證著普通人想尋求安寧和幸福，是一件艱難的事。

幸福感是個(gè)體的主觀情緒，它是每一個(gè)人與生俱來的樸素的情感需求，是人性的本能。人類追尋幸福，好比哲人思索終極問題，這是一個(gè)有起 點(diǎn)沒有終點(diǎn)的游戲，從伊壁鳩魯?shù)侥岵?，從孔子到朱程?/p>

幸福關(guān)乎自由、權(quán)利和尊嚴(yán)。幸與不幸，這三個(gè)維度總會(huì)如影相隨。

人類社會(huì)從封建社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型，是基于自然權(quán)利觀念的確立和人本主義的復(fù)蘇。從這兩個(gè)領(lǐng)域觀察我們的當(dāng)下，道路還很漫長，現(xiàn)實(shí)有待改 進(jìn)。

改革開放三十多年來，個(gè)體的自由、權(quán)利和尊嚴(yán)，得到了極大的發(fā)展和保障，這是不爭的事實(shí)，也是今天我們討論中國人的幸福感的前提。只是，當(dāng)中國向小康社會(huì)邁進(jìn)，我們所要討論的不將是有與無的問題，而是多與寡、優(yōu)與劣的問題。

拋開左與右的立場，窮與富的視角，官與民的分野，今天的社會(huì)顯而易見的現(xiàn)實(shí)是：自由是有爭議的，權(quán)利是有限制的。2012年，我們可以從幾個(gè)熱門事件窺其端倪：年末進(jìn)行審議的網(wǎng)絡(luò)管理法規(guī)，讓網(wǎng)民擔(dān)憂在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言是否有足夠的自由；遲遲未出臺(tái)的各地異地高考政策，牽動(dòng)了諸多城市外來人口的心，子女高考公平權(quán)何時(shí)有解決方案？泄露“房叔”“房嫂”的信息被免職，網(wǎng)絡(luò)防腐是否有風(fēng)險(xiǎn)？而諸如購買二套房、汽車，何時(shí)可以生第二胎，已經(jīng)成為普通中國人日常生活思考的常規(guī)項(xiàng)目。

當(dāng)一個(gè)人過了溫飽階段后，幸福與否就不是錢的事了，窮人、富人在幸福感上沒有天然的分野。幸福從來不僅僅是物質(zhì)的富足，它還跟精神的愉悅、尊嚴(yán)的保障、內(nèi)心無需恐懼緊密相關(guān)。

在自己的國度里，可以自由地居住和遷徙，這是尊嚴(yán)；在睡夢中醒來，不被拆遷人員驅(qū)趕和恐嚇，這是尊嚴(yán)；在生活的城市里開車，不被一場大雨淹死，這是尊嚴(yán)；在公共平臺(tái)上，在憲法和法律的框架內(nèi)自由表達(dá)，這是尊嚴(yán)。

是的，今天的中國人，見證了祖先未見識(shí)過的物質(zhì)的富足，同時(shí)面臨著兩千年來所沒有過的變局和轉(zhuǎn)型，急遽發(fā)展的社會(huì)價(jià)值多元是一種必由的結(jié)果，但“民盛而國強(qiáng)”這樣的一個(gè)邏輯，應(yīng)是每一個(gè)愛國而守法的公民的愿景。

2012年過去了，幸福的追問還將繼續(xù)，它與生命、死亡、愛情一樣，都是永恒的命題。

祝福每一條河流，每一座山川；祝愿每一個(gè)人，能不遲疑地說：“我看見幸福了。”</