觀察是一個(gè)人認(rèn)識(shí)事物的重要途徑，是智力活動(dòng)的基礎(chǔ)，是完成學(xué)習(xí)任務(wù)的必備能力。觀察是思維的觸角，是智慧的眼睛，是兒童認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)知識(shí)的重要開(kāi)端。觀察力的培養(yǎng)和發(fā)展，對(duì)兒童心理的發(fā)展和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)乃至今后事業(yè)的成功均具有至關(guān)重要的作用，是一項(xiàng)既重要又艱巨的工作。沒(méi)有敏銳的觀察力，就談不上聰明，更談不上成才?，F(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)中，最大的弊病就是不注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，沒(méi)有把觀察力的培養(yǎng)放在應(yīng)有的位置上，結(jié)果抑制了學(xué)生思考能力的提高。因此，小學(xué)教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
　　 一、培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣
　　 培養(yǎng)以積極的態(tài)度注視事物的習(xí)慣，有助于觀察力的發(fā)展。培養(yǎng)孩子觀察的習(xí)慣，對(duì)發(fā)展孩子的智力是十分重要的。培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣，是指樂(lè)于觀察、勤于觀察和精于觀察。準(zhǔn)確是觀察習(xí)慣的根本。
　　 1. 樂(lè)于觀察
　　 樂(lè)于觀察是指對(duì)周?chē)氖挛镉袕?qiáng)烈的興趣。有了濃厚的興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)去認(rèn)識(shí)事物。教師要激發(fā)其求知欲，培養(yǎng)其觀察興趣。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察他最熟悉的、最喜愛(ài)的、特征比較明顯的、容易辨認(rèn)的事物，激發(fā)他們積極觀察的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)要做好觀察前的準(zhǔn)備，特別是有關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備，以便讓孩子看得懂。
　　 兒歌《數(shù)鴨子》是這么唱的：“門(mén)前大橋下游過(guò)一群鴨，快來(lái)快來(lái)數(shù)一數(shù)，二四六七八，嘎嘎嘎嘎真呀真多鴨，數(shù)不清到底多少鴨，數(shù)不清到底多少鴨。趕鴨老爺爺胡子白花花，唱呀唱著呀呀歌還會(huì)說(shuō)笑話，小孩小孩快快上學(xué)校，別考個(gè)鴨蛋抱回家，別考個(gè)鴨蛋抱回家?！壁s鴨的老爺爺善于勸導(dǎo)，聯(lián)系小孩的生活實(shí)際，激發(fā)他們的好奇心，啟發(fā)兒童樂(lè)于觀察、精于觀察，學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)，別把鴨子數(shù)錯(cuò)。身為教師，面對(duì)幼稚的兒童又何樂(lè)而不為呢？我想，只要兒童熱衷于觀察，產(chǎn)生濃厚的興趣，養(yǎng)成認(rèn)真觀察的良好習(xí)慣，這樣對(duì)孩子的學(xué)習(xí)生活是大有益處的。俗話說(shuō)得好：“情人眼里出西施?！闭f(shuō)不定哪天，丑小鴨也會(huì)變成美麗的白天鵝呢！
　　 2. 勤于觀察
　　 勤于觀察就是要重復(fù)觀察。俄國(guó)生物學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“觀察，觀察，再觀察?！毙W(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，教師要積極引導(dǎo)他們對(duì)好奇的事物加強(qiáng)觀察。同重復(fù)相對(duì)的是反常。反常必須高度警覺(jué)，用心揣摩，適時(shí)抓住機(jī)會(huì)。英國(guó)醫(yī)生格雷格指出：“對(duì)大自然最細(xì)微的逸出常規(guī)舉動(dòng)十分注意，并從中得益的才能，正是為什么有些人能出色地利用表面上微不足道的偶然事件而取得顯著成果的奧秘?！必惛ダ锲嬷v得更精辟：“留意意外之事是研究決策工作者的座右銘?！币虼耍處熞囵B(yǎng)孩子留心重復(fù)與異?，F(xiàn)象的意識(shí)和習(xí)慣。因?yàn)橹貜?fù)現(xiàn)象的背后往往隱藏著未被認(rèn)識(shí)的規(guī)律；抓住異?，F(xiàn)象進(jìn)行研究，往往可以有新發(fā)現(xiàn)。
　　 例如，一張方紙剪去一個(gè)角，變成幾個(gè)角？平常情況下，很多幼稚的孩童會(huì)回答：“方紙變成三個(gè)角。”問(wèn)他們這是為什么？他們很自信地回答：“方紙四個(gè)角，剪去一個(gè)角，4-1=3?！彼闶剿憷硇赜谐芍?，認(rèn)定答案3是十分正確的。教師口述問(wèn)題：“老師會(huì)變魔術(shù)，讓方紙剪去一個(gè)角，變成5個(gè)角，你們信不信？”示范剪紙，讓孩子帶著問(wèn)題認(rèn)真觀察剪紙，他們會(huì)大吃一驚，方紙真的變成5個(gè)角啦！“誰(shuí)看清方紙剪去一個(gè)角，變成5個(gè)角的，請(qǐng)舉手?！焙芏嗪⒆蛹娂娕e手，甚至忍不住喊起來(lái)：“變成5個(gè)角，變成3個(gè)角錯(cuò)啦！”教師趁熱打鐵：“老師還會(huì)變，讓方紙剪去一個(gè)角，變成三個(gè)角，你們看清楚了。”演示，將另一張方紙沿對(duì)角線對(duì)折，再剪下，果然方紙變成了三個(gè)角。學(xué)生嘩然，會(huì)意、歡笑、吃驚，盡在勤于觀察、樂(lè)于觀察、精于觀察的過(guò)程中一一領(lǐng)會(huì)。
　　 可見(jiàn)，制造懸念，引發(fā)好奇，是激發(fā)興趣，促使孩子積極地注視觀察的一種動(dòng)力。教師要善于引導(dǎo)，多給力，鼓勵(lì)學(xué)生多提問(wèn)。教師不要總認(rèn)為學(xué)生什么都不懂，學(xué)生的心靈深處絕對(duì)不是一片空白，不同年齡的學(xué)生常常會(huì)向老師提出一串串精彩的問(wèn)題，如“天上的星星到底有幾顆？”“太陽(yáng)的火焰會(huì)燃燒多少年？”“到底是先有蛋還是先有雞？”等。學(xué)生們的問(wèn)題有許多是教師意想不到的，或者覺(jué)得可笑、荒唐。面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，有的教師可能會(huì)不耐煩地說(shuō)：“亂彈琴！哪來(lái)這么多不著邊際的問(wèn)題？”也許他們自己也不太清楚，也許認(rèn)為這些問(wèn)題不值得回答。如果是這樣，會(huì)使學(xué)生很掃興，挫傷乃至磨滅學(xué)生對(duì)周?chē)挛锏拿舾信c思考。應(yīng)該明白，當(dāng)學(xué)生提問(wèn)時(shí)，正是學(xué)生求知的好機(jī)會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，就是為了培養(yǎng)他們對(duì)周?chē)挛锏挠^察與思考，并非必須立即把每個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)成答案告訴他們，應(yīng)該要積極地引導(dǎo)他們。
　　 留心重復(fù)現(xiàn)象，留心反?，F(xiàn)象，是抓住問(wèn)題，深入下去，尋找突破的重要策略，但這必須要依靠敏銳、細(xì)致入微的觀察才行。
　　 3. 精于觀察
　　 精確是觀察能力的根本，也是觀察能力表現(xiàn)效果的根源。細(xì)致是培養(yǎng)觀察的基本要求。教師要鍛煉學(xué)生的認(rèn)真細(xì)致的觀察態(tài)度。巴甫洛夫說(shuō)過(guò)：“在你研究、實(shí)驗(yàn)、觀察的時(shí)候，不要做一個(gè)事實(shí)的保管人，你應(yīng)當(dāng)力圖深入事物根源的奧秘，應(yīng)當(dāng)百折不撓地探求支配事實(shí)的規(guī)律。”這就是說(shuō)，巴甫洛夫主張觀察不但要準(zhǔn)確，而且還應(yīng)達(dá)到能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、力圖深入事物奧秘的程度。
　　 觀察要有認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度，因?yàn)檫@是深入觀察的重要條件。如果粗枝大葉，匆匆瀏覽一番，不能在觀察的細(xì)致性和深刻性上下工夫，那就很難發(fā)現(xiàn)事物包含的隱蔽的和細(xì)微的因素。因此，教師要注意通過(guò)各種鍛煉，讓學(xué)生學(xué)會(huì)善于捕捉那些稍縱即逝、不為一般人所注意的細(xì)微現(xiàn)象，以此來(lái)提高學(xué)生的觀察能力。
　　 例如，蘇教版六年級(jí)上冊(cè)第32頁(yè)第9題：一個(gè)長(zhǎng)方體的花壇，底面是邊長(zhǎng)1.2米的正方形，四周用木條圍成，高0.9米。用泥土填滿(mǎn)這個(gè)壇，大約需要多少立方米泥土？（木條的厚度忽略不計(jì)）。教師引導(dǎo)學(xué)生注意（木條的厚度忽略不計(jì)）的情況，這時(shí)填土的容積大約等于木框的體積。木條本身也有體積的，填土的體積實(shí)際上略少于木框的體積，及容積略少于容體的體積。精確度、細(xì)微性從中得以體現(xiàn)。
　　 觀察能力達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤并透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)的功夫，并非一日養(yǎng)成。孫大圣的火眼金睛，能明辨妖魔鬼怪，不經(jīng)太上老君八卦仙丹爐鍛煉，能行嗎？不行！再如，藝術(shù)家有一種藝術(shù)家特有的眼睛，人們認(rèn)為是白色的墻壁，畫(huà)家的眼里卻認(rèn)為是紅色的、黃色的、藍(lán)色的……生物學(xué)家能一眼認(rèn)出動(dòng)物、植物的種類(lèi)，檢測(cè)員則能從建筑物的外形上識(shí)別其不同的結(jié)構(gòu)。當(dāng)你沾沾自喜地買(mǎi)到一件“十分滿(mǎn)意”的商品時(shí)，商品質(zhì)檢員一眼看出它是一件拙劣的仿制品……
　　 二、明確觀察的方式、方法
　　 觀察的主要形式：
　　 （1）按時(shí)間來(lái)說(shuō)，觀察可由先到后。
　　 （2）按空間來(lái)說(shuō)，觀察可由近及遠(yuǎn)，也可由遠(yuǎn)到近；由上到下，也可由下到上；由左到右，或由右到左。
　　 （3）按事物本身結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，觀察可以由外到內(nèi)，也可由里到外；可以由局部到整體，也可由整體到局部。
　　 （4）按事物外部特征來(lái)說(shuō)，可以由宏觀到微觀，也可由微觀到宏觀。
　　 觀察的主要方法有：
　　 （1）綜合觀察法。即先局部后整體或先整體后局部的觀察方法，以達(dá)到對(duì)觀察對(duì)象全面正確的認(rèn)識(shí)。
　　 （2）動(dòng)靜觀察法。動(dòng)態(tài)觀察指按先后順序或方向位置觀察物體的變化；靜態(tài)觀察指按物體的顏色、形狀等進(jìn)行觀察，建立基本數(shù)學(xué)概念，理解數(shù)學(xué)法則。父母要指導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)動(dòng)靜結(jié)合觀察法，為孩子以后看圖數(shù)數(shù)和看圖列式打下基礎(chǔ)。
　　 （3）對(duì)比觀察。比較是一個(gè)鑒別的過(guò)程，只有通過(guò)比較才能提高孩子的觀察能力。比如，讓孩子觀察其他孩子的繪畫(huà)作品，并同自己的作品進(jìn)行比較，肯定好的，指出不足的。
　　
　　 （4）反復(fù)觀察。對(duì)于某一動(dòng)作可讓孩子進(jìn)行重復(fù)觀察，這種方法可以強(qiáng)化孩子大腦皮層形成暫時(shí)性的聯(lián)系，并能使各個(gè)暫時(shí)性聯(lián)系之間相互貫通，逐步形成動(dòng)作的連貫一致。反復(fù)觀察能形成孩子對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，并掌握復(fù)雜的難度大的各個(gè)環(huán)節(jié)。
　　 （5）順序觀察。事物的發(fā)生一般都有一個(gè)先后順序，讓孩子認(rèn)識(shí)一個(gè)事物發(fā)展的全部過(guò)程，建立一個(gè)完整的概念，使孩子養(yǎng)成按順序觀察的好習(xí)慣。讓孩子有順序地觀察，能使他們有條理地思考，達(dá)到思路清晰、言之有序，邏輯思維能力增強(qiáng)。一般來(lái)說(shuō)，觀察是由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近；從上而下或從下而上；從左到右或從右到左；先中間后四周或先四周后中間；由表及里或由里及表等。
　　 （6）重點(diǎn)觀察。在事物完整的發(fā)展過(guò)程中，必定有一個(gè)環(huán)節(jié)是主要的，如列方程解決實(shí)際問(wèn)題，找等量的數(shù)量關(guān)系是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。這些訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)孩子抓主要問(wèn)題、抓中心環(huán)節(jié)、掌握大局都有好處。
　　 三、引導(dǎo)學(xué)生確立觀察的目的
　　 發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)是觀察的目的。學(xué)生對(duì)觀察任務(wù)的了解直接影響觀察的效果。觀察目的越明確，學(xué)生的注意力就越集中，觀察也就越細(xì)致、越深入，觀察的效果也就越好。學(xué)生在觀察中，有無(wú)明確的觀察目的，得到的觀察結(jié)果是不相同的。比如，父母帶孩子去公園，漫無(wú)目的地東張西望，轉(zhuǎn)半天，回到家里，也說(shuō)不清看到的事物。如果要求孩子去觀察公園里的翻山車(chē)每輪幾人乘坐，那么，孩子一定會(huì)仔細(xì)地說(shuō)出翻山車(chē)每輪乘坐情況：第一次2×4=8；第二次3×4=12；第三次2×6=12……這樣孩子就能有的放矢地去觀察，從中獲得更多的觀察收獲。
　　 目的性是觀察力的最顯著的特征。有目的地觀察，才會(huì)對(duì)自己的觀察提出要求，獲得一定的廣度和深度的鍛煉。反之，如果是無(wú)目的地觀察，東張西望，對(duì)事物熟視無(wú)睹，那就鍛煉不了學(xué)生的觀察力。只有帶著目的性的觀察，才是有效的觀察，才能盡快地提高學(xué)生的觀察力。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要適時(shí)為學(xué)生確立觀察目的，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去觀察，然后有所思、有所獲。
　　 直觀和操作是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式之一。教師要通過(guò)直觀操作，突出觀察的重點(diǎn)，將直觀操作與思考相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中掌握知識(shí)、學(xué)會(huì)思考。
　　 如在教學(xué)表面積的變化時(shí)，熊博士出了一個(gè)問(wèn)題：“用兩個(gè)體積1立方厘米的正方體拼成一個(gè)長(zhǎng)方體，體積有什么變化？表面積又是怎樣變化的？”大家在初步感知，掌握變化規(guī)律之后，熊博士通過(guò)模型演示，又出了一個(gè)問(wèn)題：“用長(zhǎng)5厘米、寬4厘米、高3厘米的兩個(gè)長(zhǎng)方體，按上下、前后、左右規(guī)則拼合，拼成三個(gè)不同的大長(zhǎng)方體，你有什么發(fā)現(xiàn)？”兔貝貝看了熊貓博士表演的三種課件，表明了自己的看法：“拼成大長(zhǎng)方體后，體積沒(méi)有變，表面積有變化?！睓C(jī)靈卻毫不示弱，也大膽地闡明自己的發(fā)現(xiàn)：“大長(zhǎng)方體都比原來(lái)減少了2個(gè)面的面積，但不同的拼法減少的面積就不同?！必埦L(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們：“觀察以上三種拼合課件圖，你能看出哪個(gè)大長(zhǎng)方體的表面積最大，哪個(gè)最小嗎？”
　　 通過(guò)模型演示、語(yǔ)言的形象描述，設(shè)計(jì)以上生動(dòng)有趣、內(nèi)容豐富的情境，明確觀察目的，突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)，直奔主題，更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。素材的選擇與處理更貼近學(xué)生的日常生活，便于學(xué)生在具體事物中認(rèn)識(shí)抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題，領(lǐng)悟?qū)W法，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，切身感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功、快樂(lè)。
　　 四、讓學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣
　　 觀察力的高低與學(xué)生視野是否開(kāi)闊有關(guān)。孤陋寡聞的學(xué)生，缺少實(shí)踐的機(jī)會(huì)，觀察力必然受到影響?？吹酵瑯右环N現(xiàn)象，有的學(xué)生能說(shuō)出許多，有的學(xué)生卻說(shuō)不上幾句，這是什么道理呢？這與學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的情況有關(guān)。知識(shí)學(xué)得扎實(shí)，道理融會(huì)貫通，觀察問(wèn)題就比較深刻。可以說(shuō)，觀察力基于知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的豐富與提高又會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)學(xué)生觀察力的發(fā)展。觀察能力達(dá)到準(zhǔn)確無(wú)誤并透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)的功夫，并非一日養(yǎng)成，要在長(zhǎng)時(shí)間觀察的基礎(chǔ)上，觀察和了解大量生動(dòng)具體的現(xiàn)象，盡可能地占有豐富而真實(shí)的感性材料。這是實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)象到本質(zhì)的前提條件。為此，學(xué)生要深入調(diào)查研究，廣泛地搜集材料。
　　 全面是觀察的基本原則。培養(yǎng)學(xué)生觀察的精確性，必須培養(yǎng)其全面觀察的習(xí)慣。全面是觀察的基本原則。觀察全面是指觀察時(shí)“既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林”，而不是偏重某方面而忽略了另一方面。良好觀察的重要標(biāo)志之一就是觀察要精細(xì)。既要細(xì)致準(zhǔn)確，做到明察秋毫，善于發(fā)現(xiàn)一般人不易發(fā)現(xiàn)的且往往忽略的表象，又要對(duì)觀察對(duì)象的各個(gè)側(cè)面、各個(gè)部分都不能遺漏。要達(dá)到這樣的境地，就必須深入地、細(xì)致地、耐心地、持久地進(jìn)行全面系統(tǒng)地觀察。任何事物其本身都有一定的內(nèi)在聯(lián)系，而且與其他事物之間也存在一定的聯(lián)系。因此，為了提高觀察的全面性，把握事物的本質(zhì)屬性，就應(yīng)該有步驟、有條理地進(jìn)行全面系統(tǒng)觀察，并分清主要現(xiàn)象和次要現(xiàn)象。要把握事物的本質(zhì)，就必須對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，特別是在復(fù)雜的現(xiàn)象中，要把真相和假象區(qū)分開(kāi)來(lái)，進(jìn)而揭露假象所掩蓋的本質(zhì)。這就是說(shuō)，觀察不但要準(zhǔn)確，而且還應(yīng)達(dá)到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、力圖深入事物奧秘的程度。只有通過(guò)多角度、全面性觀察，才能真正認(rèn)識(shí)事物，把握其內(nèi)在的規(guī)律與屬性，否則會(huì)出現(xiàn)“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”或“只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹(shù)木”的現(xiàn)象。
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