馬克思主義的播種在綏德（上）
　　1958年5月6日——5月13日
　　
　　綏德，是秦始皇三十六郡的上郡。有帶兵30萬(wàn)北戍的蒙恬將軍墓，他是制造毛筆的人。有扶蘇太子殉難處嗚咽泉。城外是古詩(shī)“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”的古戰(zhàn)場(chǎng)及無(wú)定河。城南十里起，一直至城內(nèi)，觸目皆是南宋抗金名將、重振宋祚的韓世忠紀(jì)念廟、碑。城墻是明朝重修的大塊石雄偉建筑。古人因地制宜，在柴炭缺少地區(qū)，石頭便利地區(qū)，就地取材的建筑遺址，昭示后人。道光十八年前后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)第一次被西洋帝國(guó)主義者入侵之際的知州江士松，在城內(nèi)外，真草隸篆，顏柳歐趙，大大小小的筆跡，觸目皆是，不只暗示山河尺寸可貴可愛(ài)，而且也暗示州官本人多才多藝，祖國(guó)文化藝術(shù)，尤非一人一時(shí)成就，各具千秋，各有特色。祖先辟草萊，興城市，更非易易。落雁砭石崖，刻兩個(gè)投考士子，在科舉場(chǎng)失敗后，同跳崖而死之慘像，向過(guò)路之人警戒“功名利祿”思想不可太甚，不應(yīng)重名利，輕死生。
　　歷代變更頻繁，但，慶陽(yáng)以東，雁門(mén)關(guān)以西，長(zhǎng)城以南，鄜州以北，這一縱橫二三千里地區(qū)，或以上郡為中心，或以延安為中心。大致宋以前，漢族強(qiáng)盛，以上郡為中心。宋以后，漢族衰微，最北以延安為中心。南遷之后，長(zhǎng)江以北，皆為金有，更無(wú)所謂上郡、延安了。綏德，宋以后，元明又重新振作，清仍之。
　　清為州制，其知州為五品官，轄清澗、米脂、吳堡?？婆e文場(chǎng)，則考試綏米佳吳清之士子。佳州為單州，下不設(shè)縣，其知州為六品官，士子赴榆、綏考試。民初取消州，為陜西之二等縣。全縣八百個(gè)村莊；七里三川（一里為一萬(wàn)二千五百戶(hù)），共約九萬(wàn)余人?！捌呃锶ā保钤鐬榍宄跞丝诮y(tǒng)計(jì)和編制，最遲為同治年回亂后人口統(tǒng)計(jì)和編制，流傳多年。各階層談?wù)撻g，一說(shuō)“七里三川”，即知為九萬(wàn)多人口，“里”“川”皆有專(zhuān)名。里之名或仁或義，或忠或孝。川之名，有“滿(mǎn)堂川”為其一。當(dāng)時(shí)命名，如我們今日給合作社或商店或人地命名一樣。編制成后，命之名之。
　　人稠地少。百分之九十為山地。居民以農(nóng)耕、蠶桑為業(yè)。洋布傾銷(xiāo)后，手工紡織業(yè)破產(chǎn)，蠶桑凋零。手工業(yè)以石匠、木匠為主。農(nóng)村副業(yè)以果園、菜蔬為主。城內(nèi)一萬(wàn)多兩萬(wàn)人，糧、炭、柴，三缺最甚。諺有“西川三天不來(lái)炭，家家煙囪難冒煙！南門(mén)三天不進(jìn)糧，小孩啼哭叫爹娘！三天不到河邊撈河柴，凍死餓死是活該！”其實(shí)，所謂河柴，只是小理河及無(wú)定河河上飄的碎草、柴沫，用“罩籬”像撈米一樣一杓一杓撈，撈下曬干，擔(dān)回，當(dāng)柴炭用。家家戶(hù)戶(hù)，不論城鄉(xiāng)，皆用風(fēng)匣燒火。西川四遷炎一帶出炭，販運(yùn)城內(nèi)。三皇峁一帶出人工鹽，東銷(xiāo)山西磧口、柳林，北銷(xiāo)橫山、榆林，有二三千戶(hù)鹽民，以熬鹽為生，集中于三皇峁、馬蹄溝、姜家崖前后十里多地區(qū)。西川農(nóng)民副業(yè)為販鹽炭。西南川副業(yè)為販糧。東區(qū)副業(yè)為往來(lái)山西、黃河兩岸之運(yùn)輸。
　　縣政，除縣署知事由省委任總管一切外，有縣議會(huì)，為地主、富農(nóng)、商人的代議機(jī)關(guān)；有里民局，管拉差，支應(yīng)過(guò)往官、軍、公務(wù)人員；有勸學(xué)所（教育局之前身），管公有教產(chǎn)（土地，房屋之收租，修建），教育經(jīng)費(fèi)之籌措、收支、保管及基金之生息、經(jīng)營(yíng)；有勸業(yè)所（建設(shè)局之前身），管實(shí)業(yè)之提倡，下設(shè)農(nóng)事試驗(yàn)場(chǎng)，栽種苗圃，提倡植樹(shù)、造林及蠶桑改良；有警察局，有巡官、警察維持街巷居民秩序，查禁煙賭及清除盜匪。全陜北23縣，以榆林、米脂、綏德三縣之警察局設(shè)的最早，訓(xùn)練最好?？礃幼?，是和清末西太后在北京派人去英國(guó)，學(xué)警察、辦警察，是一脈相傳相承的。陜北是從晉閻的地方自治及警政學(xué)來(lái)的，其作風(fēng)、制度大致相同。和英國(guó)、日本的警察體制，幾乎無(wú)異。實(shí)際是地主、改良資產(chǎn)階級(jí)既不能實(shí)行帝制封建專(zhuān)制，又不能實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)代議制，資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而采用妥協(xié)、混合、官紳分贓、地主、富農(nóng)、紳商的聯(lián)合執(zhí)政。
　　土地很集中。北區(qū)土地，大多數(shù)在扶風(fēng)寨（楊家溝）幾戶(hù)大地主手中，最多有萬(wàn)坰以上者。西區(qū)地主和南區(qū)地主，皆不及北區(qū)大，也不集中。東區(qū)地主在義合鎮(zhèn)附近。
　　全縣，有百坰以上土地，即可純依地租生活。千坰上下的中、小地主多。
　　地租租率高，有倒四六、倒三七者，即地主得土地收入十分之六或七。至低為四六，三七分，地主得十分之四、三。而且，不只分糧食，還要分柴草。南數(shù)縣，尤其地廣人稀之安塞、保安，根本不分柴草。而且，佃戶(hù)，在地主之婚、喪、壽、年節(jié)，皆須出人力之無(wú)償勞役及禮份負(fù)擔(dān)。南數(shù)縣無(wú)此剝削。
　　全縣，東有義合鎮(zhèn)，東北有吉鎮(zhèn)，北有四十里鋪，南有鐵茄坪，西南有田莊、懷寧灣，西有苗家坪、雙湖峪、三皇峁、周家鹼等堡鎮(zhèn)，皆有一二千人家，至少二百戶(hù)以上人口。有街市，有集會(huì)。有為交通要道及樞紐。一些市鎮(zhèn)，如義合、三皇峁、周家鹼等，比安塞、保安的縣城還人煙稠密。
　　清末，文人是陜北最多之縣，與榆、米同。最高至翰林、進(jìn)士，中間的舉人、拔貢不少，貢生、秀才多到不值錢(qián)。城內(nèi)有雕陰書(shū)院，為陜西全省僅次于關(guān)中書(shū)院的出名學(xué)府。清朝268年間科舉文人，由此書(shū)院教育出者占大多數(shù)。辛亥后，改為縣立第一初高兩等學(xué)校。民初，綏德出外升學(xué)中學(xué)、大學(xué)及留學(xué)國(guó)外的留學(xué)生，均由此校畢業(yè)者多。1915年，改辦綏德中學(xué)。1916年3月郭堅(jiān)攻城，流彈打死該校安定學(xué)生趙鼎立，師生皆視為畏途。郭堅(jiān)兵退后，學(xué)校潰散。不久，可能同時(shí)，榆林中學(xué)成立，各縣學(xué)生，均去榆中。校址仍為高小校所占。1923年夏初，高竺軒任綏師校長(zhǎng)，將書(shū)院及試院合為綏師校址。1924年，李子洲長(zhǎng)校，又將武備衙門(mén)并入。黨與團(tuán)和學(xué)校配合，又將縣議會(huì)的會(huì)址變平民學(xué)校，作為綏師附設(shè)試教小學(xué)校。又購(gòu)買(mǎi)半山一部分民地，合充校址。四五種高低不平、坑窟很多很大的地區(qū)，地主、資本家視為無(wú)法平整、擴(kuò)充、修建之地，經(jīng)李等規(guī)劃，移土填平。在今日看，工程微不足道。在當(dāng)時(shí)看，是陜北最大工程，而其“移山填溝”精神，更深入人心，感動(dòng)遠(yuǎn)近過(guò)往人士。
　　1911年后，全縣出外的留學(xué)生、大學(xué)生，十多人。有在德國(guó)留學(xué)的教育學(xué)家馬師儒，有在法國(guó)、瑞士留學(xué)的電學(xué)家李某，有從日本留學(xué)歸國(guó)的張姓城內(nèi)就四人，……。在國(guó)內(nèi)北京大學(xué)，李子洲得哲學(xué)士學(xué)位。常士杰學(xué)教育于師范大學(xué)，畢業(yè)后在南洋公學(xué)執(zhí)教。白超然在北大攻地質(zhì)學(xué)系。白之弟學(xué)體育。張子三學(xué)美術(shù)。樣樣行行，人各一專(zhuān)，比陜北其他各縣，則是人才濟(jì)濟(jì)，人文繁盛，新學(xué)昌明之縣。而且，所有高級(jí)知識(shí)分子，不似榆林、米脂的官迷多，或以升官發(fā)財(cái)為主要思想和風(fēng)氣。以馬師儒論，那時(shí)雖被目為是不革命的學(xué)者，大地主子弟，但并未給任何人以留學(xué)是為坐官或撈錢(qián)的聲名或氣味。而柳硯琛，師大最早畢業(yè)的綏德人，任過(guò)陜西省議會(huì)副議長(zhǎng)，家不富有，而其官僚政客習(xí)氣，比清朝遺老遺少，比民國(guó)任過(guò)稅吏的人還甚。
　　封建習(xí)俗、禮教、道德極深。婦女雖天足早，可上街，可撈河柴，可在大路旁賣(mài)米湯及饃，可以針線(xiàn)活謀生，但城內(nèi)外一二萬(wàn)人，只有二三個(gè)暗土娼。1929年大旱災(zāi)后，此俗大變，秘密賣(mài)淫者才多起來(lái)，也還不到一百人。
　　民間對(duì)封建功名還極重視，對(duì)坐過(guò)官的人家及其后代，稱(chēng)之為“某大老爺””“某某老爺”家而不名。封建儀仗，自郭堅(jiān)攻城及入城奸淫擄掠后始不用，在1932年后始不再重視與保存。顏柳歐趙的名寫(xiě)家不少。奇才異能的、和官吏作斗爭(zhēng)、為窮人打不平的窮秀才也不少。出名的有早已死去的外號(hào)“文難纏”的文秀才，知州買(mǎi)盜誣陷，被他擊敗，捉弄封建官吏的故事，流傳很多。為賣(mài)文章、代考秀才、被賣(mài)被革的名秀才。為窮困而學(xué)顏淵的秀才。為不滿(mǎn)封建專(zhuān)制，遁于道釋?zhuān)瑢W(xué)通儒釋道，行為不羈，放浪形骸，縱情山水風(fēng)景，到處留詩(shī)留字，詩(shī)、文、字超群拔俗的張三豐故事，也頗流傳。
　　
　　城內(nèi)廟宇頗多，以文廟最宏偉，次為韓世忠廟。南關(guān)二郎山；無(wú)定河、小理河會(huì)合處的西山寺；東門(mén)外之娘娘廟；城內(nèi)之二郎廟（東岳）、三觀(guān)廟、九貞觀(guān)；西門(mén)內(nèi)外，石崖石岸間之各種廟宇；南關(guān)之廟宇；可以說(shuō)觸目皆是中國(guó)的多神、拜人、拜物、儒、釋、道神堂，華麗雄偉建筑。西南城內(nèi)之城隍廟、巽地樓、鐘樓，還是全城八景之一。各廟均有廟會(huì)日期，屆時(shí)信眾往來(lái)如梭。娘娘廟在農(nóng)歷3月18日，實(shí)為青年、壯年、老年男女郊游踏青，求兒女、還口愿之會(huì)，除敬神、禮拜、各行其事外，只有小食品攤販活躍。農(nóng)歷8月2日城隍廟會(huì)，實(shí)際是瓜果會(huì)，會(huì)場(chǎng)西瓜甜瓜及各種水果之小販櫛比，瓜果香味遍街巷。其他各業(yè)并不異常或突出。
　　綏德，是陜北的一個(gè)簡(jiǎn)樸勤勞城市，也是簡(jiǎn)樸勤勞的中心。不似榆林那樣腐化，不似延安那樣萎蘼。當(dāng)然，不是說(shuō)它沒(méi)有封建城市之一般守舊、因循、黑暗，而是說(shuō)，比較起來(lái)，由于生計(jì)艱難，民風(fēng)勤儉突出，城市也以勤儉較突出。綏德，中農(nóng)、富農(nóng)、地主，不論動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)，都比陜北20縣的富足的多，但，都有精打細(xì)算、勤儉持家、勤儉治家的作風(fēng)和傳統(tǒng)。各縣，中農(nóng)及其子弟，即放縱或煙賭，甚至破家蕩產(chǎn)、游惰、不好好勞動(dòng)，或好吃好喝，或死懶不勞動(dòng)、不振作。綏德，地主子弟，除少數(shù)個(gè)別者放蕩煙賭嫖，不勞、懶漢外，很多勤謹(jǐn)，至少兢兢業(yè)業(yè)還企圖保持原有產(chǎn)業(yè)，少數(shù)還很振作，企圖發(fā)展增殖其財(cái)產(chǎn)。重建筑住室，不太消耗于衣食。地主兼官、商者，始講究衣食住行處處超人，也頗精細(xì)自節(jié)。煙賭之風(fēng)，也盛，禁戒早，禁戒嚴(yán)。因而，因煙賭破產(chǎn)之戶(hù)，其比例不及其他22縣者多。
　　在1921年前，綏德已不種鴉片。在1924年小旱災(zāi)后，賭風(fēng)漸弱。1929年大旱災(zāi)后，賭風(fēng)若止。
　　婦女自辛亥至1923年前已天足，剪發(fā)，改服裝，衣裙，上街，入學(xué)。
　　不論城鄉(xiāng)，建筑居室之石窯不易，柴炭困難，糧食困難，有的吃水也艱難。所以，農(nóng)民的耕作法，非常細(xì)致，谷子、高梁，收秋之后，冬及初春天寒農(nóng)閑，必須把谷根高梁根一一挖回，作柴用，一面等于把地挖一遍。因?yàn)橐徊褚徊?，必須作燃料，所以院落、村?nèi)、舍內(nèi)外打掃非常清潔，不似其他各縣農(nóng)家草柴遍地，甚至畜糞、柴草和人、器具混在一起。肥料困難，四郊農(nóng)民入城買(mǎi)廁所糞，往返三四十里擔(dān)回使用。因此，家中人畜糞更及時(shí)適時(shí)取除漚培，按時(shí)上地。四鄉(xiāng)之農(nóng)民雖欲出錢(qián)買(mǎi)、出力擔(dān)城市之糞便，也因太遠(yuǎn)，趕不上，買(mǎi)不到，運(yùn)不回。城市居民糞便，甚至各有定戶(hù)擔(dān)取，數(shù)十年、一二代不易人家。更因地主分草，貧農(nóng)生計(jì)，不得不在清除可能得到之柴草方面打主意。城內(nèi)居民，及沿河兩岸居民，很少不撈河中水沫中的柴草渣者，地主也不例外，相反，地主的佃戶(hù)、雇工人多，力強(qiáng)，反而撈的比別人更多；他們有好工具，有好筐擔(dān)，加上強(qiáng)壯人力，在撈河柴方面也比窮人占便宜。只有城內(nèi)最大的純寄生生活，什么也出錢(qián)買(mǎi)的大地主，才不撈。
　　貧農(nóng)以上，家家戶(hù)戶(hù)，自制醬、醋、酸菜、咸菜、干菜。中農(nóng)以上人家，做的較好。富農(nóng)以上人家，因物料、器具精美、充足、及時(shí)，特別好。綏德的高粱醋、清醬，陜北之特產(chǎn)，任何縣不及?，F(xiàn)在看來(lái)，尤其清醬，可算全國(guó)中小城市及農(nóng)村之冠，無(wú)處能及之。三年后之高粱陳醋，不只好吃，且可作救急藥，熱暈、婦女產(chǎn)后血迷，數(shù)口好醋，可使危死者復(fù)生，其效如神。神木，有10年、20年、30年、50年之陳醋，千萬(wàn)家只一二家能為之。綏德，三年之物，百家之中，即可有三、五家能有之。
　　耕地少，糧缺，牧地少，豬少，羊少，牛也不多；一切全用人力。能養(yǎng)起毛驢，毛驢耕地，即是中農(nóng)以上了。窮人，二三四家養(yǎng)不到一頭毛驢。東區(qū)西區(qū)因販鹽炭及往來(lái)山西運(yùn)貨物當(dāng)腳戶(hù)，所以，在耕時(shí)用驢，耕畢即從事販運(yùn)，不敢閑住一日一夜，不敢閑養(yǎng)一日一驢。
　　三皇峁鹽產(chǎn)地，設(shè)鹽稅局一處，月收鹽稅二三千元。民初，被鹽民打了一次，風(fēng)潮平息后，常用一個(gè)排或連之軍隊(duì)作護(hù)衛(wèi)。土地革命起來(lái)，反革命防止鹽工暴動(dòng)，從苗家坪、雙湖峪、三皇峁、周家鹼六七十里地區(qū)內(nèi)，駐兩個(gè)團(tuán)七八個(gè)營(yíng)的兵力，還修了寨子、碉堡，編了保甲，辦了民團(tuán)，又辦了“剿共義勇隊(duì)”等反動(dòng)組織，控制居民，連氣也不許喘。
　　民初，城市及四郊農(nóng)民，在辛亥革命后，袁世凱帝制之際，為反抗煙囪捐，數(shù)萬(wàn)人，曾向縣官進(jìn)行過(guò)一次群眾自發(fā)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)骨干人物之存留者，為黨與團(tuán)吸收參加縣農(nóng)協(xié)，為首屆縣農(nóng)協(xié)之常委，二屆之縣農(nóng)協(xié)主席。后，不革命死。
　　綏德西川距城約十五至二十華里之處，有沙灘坪。西一二里，有小地名叫攔馬關(guān)；西夏時(shí)，有人在此以騎兵來(lái)侵犯，擊敗之，故名。往北約一里多，小地名叫“銀礦砭”，有銀礦，礦苗露頭，稍刨一下，即得。李子洲校長(zhǎng)曾拿到北京大學(xué)化驗(yàn)過(guò)，含銀成份不少。他父、祖兩代為手工業(yè)的名銀匠，也可能冶煉過(guò)。李校長(zhǎng)為使學(xué)生注意，親領(lǐng)全校師生去旅行，去找到礦石。同行之礦物教員，亦親參加。帶回之礦石，作為學(xué)校標(biāo)本，課堂示范。米脂叫“銀川”，小理河川叫“銀川”，有人當(dāng)作“閆川”，其中必有道理。而且，西夏割據(jù)寧、綏、陜北等地，以銀作貨幣，遺留之城址“白城子”等城市，為何能有琉璃瓦建筑及繁榮痕跡？古代，銀匠皆會(huì)作琺瑯銀器，稍粗一點(diǎn)，即為琉璃。會(huì)作琉璃、琺瑯，即會(huì)冶煉金銀。代州（山西）金礦，伊盟卓資山銀礦，陜北銀礦，皆當(dāng)年貨幣主要源流。而且“蒙古”“蒙哥”皆為元語(yǔ)，其意即“銀”之謂也。亦即“有銀”、“產(chǎn)銀”、“銀地”諸意。
　　全縣依趕腳、販炭、鹽之長(zhǎng)途、短途腳戶(hù)，要二三千人，多為上升之貧農(nóng)、中農(nóng)、富裕中農(nóng)或富農(nóng)，個(gè)別富農(nóng)和鄉(xiāng)村小地主子弟也趕騾子為生。窮腳戶(hù)不太多。至少趕兩個(gè)毛驢，或與人伙趕三個(gè)，至多一人趕三個(gè)驢。雖無(wú)幫行組織，由于路上防土匪，防拉差，避稅捐，道路上下坡、險(xiǎn)要處要互助，天險(xiǎn)下雨，入店出店要幫助，加之同村、鄉(xiāng)親，種種關(guān)系，在爭(zhēng)攬生意、腳價(jià)、運(yùn)價(jià)雖彼此也有直接小矛盾，但，在天災(zāi)人禍下，須要合作之處多。因此，也偶有誰(shuí)與誰(shuí)之間為小利沖突爭(zhēng)鬧之后不和或分行，大多還是各不相犯，各自努力，遇和之日和同行之時(shí)多。
　　炭工約一二千人，集中于西川炭窯附近，終生不入城市，一生見(jiàn)天日也有數(shù)月日，生活最苦。諺有：“炭毛子，埋了未死！”言其入井之后，和死的距離不遠(yuǎn)。
　　全縣依鹽生活者有兩萬(wàn)來(lái)人。有鹽戶(hù)、鹽工之分。鹽戶(hù)，多為富裕中農(nóng)、富農(nóng)、小地主、地主；有鹽場(chǎng)、鹽水井，或雇工，或出租，或伙經(jīng)營(yíng)如伙種地；剝削方式很多，從出租灘、井、工具、鍋灶至高利貸放糧食、居屋。一井，可租給四五人至八九人用。小者有一二井，多者有十余井。一井之收入，比百畝田之收入還多。有分錢(qián)、分鹽之剝削方式：分錢(qián)是分賣(mài)下的鹽錢(qián)，扣除一切工具、糧食、窯洞之本利，稅捐之負(fù)擔(dān)，然后主、佃按三七、四六、對(duì)半、倒六、倒七、甚至倒八分給井主。可以說(shuō)勞動(dòng)者能分得形式和名目，實(shí)際的現(xiàn)錢(qián)，皆入井主之手。分鹽，是將鹽制成，按比例分好，各自保管，各自出售。這，要上升戶(hù)，個(gè)別家。好年頭，鹽產(chǎn)的多，適時(shí)，賣(mài)的快，價(jià)錢(qián)不太低，終年勞動(dòng)，勉強(qiáng)可以似雇農(nóng)、貧農(nóng)，個(gè)別似下中農(nóng)，不缺小米，干飯（出力活多，人的飯量也大），幸能免于饑寒，不欠或少欠一點(diǎn)可以還清的債。稍有天災(zāi)，人禍，即須不離饑寒，欠債。如天年不順，啼饑號(hào)寒之家，比比皆是。雨多，熬鹽不多，但，買(mǎi)鹽者多，五谷豐收，糧賤，鹽賣(mài)的快，賣(mài)的價(jià)高，鹽民生活也好。天旱，鹽產(chǎn)的多，銷(xiāo)的慢，糧價(jià)高，鹽民生活也不好過(guò)。因此，本來(lái)天旱鹽可多產(chǎn)豐收，反而不好生活。所以，鹽民鹽工之利益和農(nóng)民還是一致的。鹽工，約四五千人，連老幼婦女要一萬(wàn)多人。有完全出賣(mài)勞力者，有租井水者（人工井，堿水，一井須化二三百元，多者千元左右，才能打成），有租曬鹽土地者，（約二三分土地，或半畝、一畝、二三畝，三畝以上少。一個(gè)全勞力有一畝地也忙不過(guò)來(lái)。）有連筐擔(dān)、锨、帚須租者，有租鍋只熬者，有連自己的吃糧和住窯也要租賃者，有一切皆租者。條件，利率，各不相同。總之，窮人難生活。
　　
　　縣城，數(shù)百家大中商號(hào)，只有數(shù)家為山西商人，全為本縣本城地主、富農(nóng)、小地主為東主或放本。以高、安、李、王、霍、蔡、任幾戶(hù)動(dòng)產(chǎn)在十萬(wàn)、二十萬(wàn)上下，不動(dòng)產(chǎn)土地在數(shù)百坰、千余坰之上的地主、財(cái)主、新發(fā)戶(hù)、鄉(xiāng)財(cái)主為主。以布匹、日用品，暗中放賬得利，為主要生意。民初，販大煙到山西，頗多獲暴利者，也頗多賠坍遇險(xiǎn)遇災(zāi)遇騙者，故商人目之曰：“走冰橋！”在1927年前，可以穩(wěn)定和操縱全市金融物價(jià)。1930年后，設(shè)陜北地方銀行綏德分行，統(tǒng)制金融，排擠各商號(hào)所發(fā)紙幣，斗爭(zhēng)頗烈，勒令各商號(hào)停止使用，限期收盡前發(fā)紙鈔。而各集鎮(zhèn)之商業(yè)，全由本地中農(nóng)以上、富農(nóng)、地主，或放本，或合伙，或自力經(jīng)營(yíng)，以供應(yīng)本地農(nóng)村農(nóng)民之農(nóng)具、生活用具、藥品、婚喪用品等日常生活必須品為主。迷信、消費(fèi)品附之。布匹為大宗及主要商品。
　　此外，城郊及南區(qū)，有那么三二百戶(hù)，春季，把山西及本地各種菜籽帶著到清澗、安定、延川、延長(zhǎng)、安塞、保安、靖邊、定邊諸縣去賣(mài)，有春夏秋三季的各種菜籽和西瓜、甜瓜籽，個(gè)別還附帶賣(mài)果樹(shù)苗，有的還保栽?；?。春出，秋末回一次家，趕快再帶一些年貨：年畫(huà)、紅綠等各色紙、香、表、紙炮、白紙、調(diào)料（花椒、茴香、干姜）、海帶、木耳、黃花、梨、栗、核桃、柿餅……。有從山西弄來(lái)，有從延安由關(guān)中運(yùn)來(lái)，有從綏德糴來(lái)。或整批出售，或零星糶賣(mài)。有的趕年前賣(mài)完回去，有的賣(mài)過(guò)正月十五，貨完才回去。資本雖然不大，利潤(rùn)頗厚。有的賣(mài)幾年、十幾年，獲利厚巨后，家鄉(xiāng)買(mǎi)下田地，改業(yè)；有的在南各縣買(mǎi)下土地南遷；也有三四十年無(wú)大利，無(wú)大虧蝕，雖然利大，家中負(fù)擔(dān)重，一年只夠一年開(kāi)支，不再轉(zhuǎn)業(yè)改業(yè)者。
　　另有數(shù)百人，形似小貨郎擔(dān)，帶小百貨日用品，依大皮毛商為生，從大皮毛商處領(lǐng)點(diǎn)資本，三、五百元或數(shù)十元，買(mǎi)成日用農(nóng)民農(nóng)婦的用品，帶點(diǎn)現(xiàn)款，深入窮鄉(xiāng)僻壤，收買(mǎi)皮毛及羔皮，擔(dān)挑背負(fù)回去，交貨還本，自己從中掙個(gè)賤買(mǎi)稍貴一點(diǎn)出售之差價(jià)，及擔(dān)挑勞力運(yùn)費(fèi)和小百貨之商品贏(yíng)余，半年為期，掙個(gè)百八十元，比個(gè)當(dāng)年工（年工資才二三十元）或佃農(nóng)（年入也只百八十元）強(qiáng)點(diǎn)。有時(shí)，避免稅捐（串鄉(xiāng)走了，貨不多），避免牙傭，買(mǎi)價(jià)低些（農(nóng)民只一二張羔皮，幾斤毛，幾斤絨，幾張或一二張羊皮，自用不足，上市也不一定有人買(mǎi)。用點(diǎn)零錢(qián)或零用煙、針、線(xiàn)、幾尺布，只好換貨或出售。久存，或?yàn)橄x(chóng)毀，或?yàn)槭笠?，或壞，更不上算），利更多點(diǎn)，雖是正經(jīng)將本求利小商販，多少也帶點(diǎn)小詐騙，投機(jī)，幸運(yùn)。干練，不以劣貨及秤哄人，不失信用者，農(nóng)民還樂(lè)與之交易，互通有無(wú)及信貸，可以干此行，年年有利可得；若人狡詐，貨秤哄人，言行不端，來(lái)去皆遭不齒，無(wú)信無(wú)義，有利也難再得，農(nóng)民怒恨，寧使余毛零皮丟掉，不再賣(mài)給。這種依附大皮毛商生存的小販子，綏德不及榆、神、府、橫者多。大皮毛商不來(lái)，（多為山西交城等地人）彼輩即失業(yè)；大皮毛商在皮毛價(jià)上操縱或因天津有信，滯銷(xiāo)或出口減，或國(guó)際行市低落，他們跟著倒霉。雖不至于樹(shù)倒猢猻散，也頗有殃及池魚(yú)之狀。
　　綏德，東西南北，沿大路村莊，中年、老年婦女，因行人往來(lái)很多，皆煮米湯，蒸饃，做涼粉，煮雞蛋，置道旁，守候行人，賣(mài)之以得微利，補(bǔ)助家用。只要家在路旁，四季不放棄這一小本生意。雨雪天不干。相以為習(xí)。此風(fēng)，流行于綏、米、榆，南十余縣根本沒(méi)有女人賣(mài)任何東西之風(fēng)，有之，人皆恥笑，深以為恥為辱，窮死，不使婦女下地，不使婦女上街賣(mài)東西。瓦窯堡，只有年老寡婦，為兒女幼小，可上街賣(mài)豆腐，人多憐之，其他根本不行。革命后，始有鄉(xiāng)下婦女上山下地耕作。
　　綏德，一二萬(wàn)人之城市，在全省為中等城市，在陜北僅次于榆林之大城市也，在全國(guó)則小城市中也為較大者也。從清末至1933年間，共有屠宰業(yè)者五六戶(hù)；只有二三戶(hù)每日宰賣(mài)；一天只賣(mài)一二個(gè)豬，節(jié)日可賣(mài)十多個(gè)。一年、一月、一日之豬羊肉銷(xiāo)量，還不及瓦窯堡。共有點(diǎn)心鋪三家，一家倒，一家最好。大飯館一，賣(mài)酒筵。理發(fā)館，城內(nèi)外，才三家，不到二十人。裁縫鋪三，工人不到二十人。窮家小戶(hù)的婦女，都以手工針線(xiàn)活謀生，不是裁縫鋪工人。也有代裁縫做零活。小飯攤，給農(nóng)民、腳戶(hù)賣(mài)餅、饃、菜小食品者則數(shù)百人。
　　郊區(qū)二三十里，皆菜園、果園。南鄉(xiāng)沿黃河岸則紅棗為大宗土產(chǎn)。蘋(píng)果，西銷(xiāo)三邊、寧夏，南銷(xiāo)安定、安塞。蔬菜，以黃瓜、毛菜、瓜、茄子、蘿卜、白菜、蔥韭種的產(chǎn)量大，品種好，是郊區(qū)農(nóng)民的主要收入，耕作精細(xì)。有早、有盛、有晚三種種法。
　　全縣，縣城設(shè)縣立男校一，女校一，南關(guān)小學(xué)一?？h立簡(jiǎn)師只辦二年，職業(yè)學(xué)校也只三、五年中止。各區(qū)學(xué)校，皆各區(qū)雜稅、斗傭供給，義合一所，四十里堡、吉鎮(zhèn)、苗家坪、雙湖峪、周家鹼各一所，皆完小。扶風(fēng)寨地主自設(shè)一所男女合校，1921年后分為男女兩校，獨(dú)立自主，不受教局及區(qū)管轄，教員自聘，課程教員自定，可謂獨(dú)立王國(guó)。縣城的女校，窮家女兒，初小住三年即退學(xué)，富家女兒，高小住三年退學(xué)。西北，陜北，女子無(wú)財(cái)產(chǎn)承繼權(quán)，無(wú)受教育權(quán)，雖扶風(fēng)寨的大地主，也不例外。開(kāi)明地主，“女兒嫁富家，媳婦娶貧家?！绷硪环N開(kāi)明地富，只有將所得聘金，全部置辦嫁奩，或再添給少、多，或不要聘金，仍給豐厚嫁奩。不只榆林、綏米，即西安、蘭州，連大軍閥、大官僚、大政客、大資本家，富甲數(shù)縣、一省者，也不給女兒財(cái)產(chǎn)或管家權(quán)利；最好的供女兒上中學(xué)，大學(xué)，全陜才不過(guò)數(shù)人數(shù)十人。
　　綏德，有時(shí)不駐軍隊(duì)。1921年，只駐高桂滋一個(gè)連。高率部叛井后，駐一營(yíng)。逐高出綏的部隊(duì)，從“巽地樓”爬入。因此，攻綏夜襲，要由田莊沿懷寧河而至城之側(cè)背，“巽地樓”附近，為最易攻入之地。1935年，反革命不在田莊駐兵，極大疏忽。瓦窯堡解放，敵人著慌，仍駐一團(tuán)于田莊，駐一營(yíng)于鄧家樓，并將南關(guān)及二郎山全包寨子，在“巽地樓”附近更以幾個(gè)碉樓配備，把個(gè)同治年回民未攻下來(lái)，而在1916年郭堅(jiān)步槍下無(wú)效的“生鐵鑄成綏德州”，又修筑成千軍萬(wàn)馬不易接近之大碉堡。
　　由于鴉片禁種較早，煙鬼不及其他縣多。井氏每年要三千畝煙款，紳士附加在田賦上，轉(zhuǎn)嫁給農(nóng)民。因而，在綏德的鴉片捐款，叫“白地款”，即不種也得出。由于出款不種，附加，苛索，比各縣少。
　　外國(guó)傳教士，以基督教最盛行，從清末至1930年，屬汾陽(yáng)教區(qū)，背后為美帝國(guó)主義。除宣教外，兼施醫(yī)藥，叫福音堂。城內(nèi)、南關(guān)均有禮拜堂，城內(nèi)為主。民初，頗有勢(shì)力。本地人，只有信徒，尚無(wú)人任傳教士。于1924年，黨領(lǐng)導(dǎo)之反宗教運(yùn)動(dòng)后，其勢(shì)力驟衰。1931年后，漸凋零。
　　同善社，在綏德頗盛，在南關(guān)設(shè)有宏大社壇。1926年至1927年復(fù)，為綏德縣農(nóng)民協(xié)會(huì)所占據(jù)，潰散。
　　哥老會(huì)，在鄉(xiāng)間以義合鎮(zhèn)、苗家坪、周家鹼為三個(gè)中心點(diǎn)，與各地會(huì)眾聯(lián)絡(luò)。他處較少。和民間非法活動(dòng)，皆有關(guān)系。多為失業(yè)或破產(chǎn)地主、富農(nóng)、中農(nóng)及貧雇農(nóng)。
　　如以人口作比例，綏德的乞丐、小偷、盜竊案不多，而且可以說(shuō)很少。一般生活都艱難，所以乞討不到。人口稠密，盜竊也不易。誰(shuí)參加土匪，搶人，本村人很快全知，統(tǒng)治階級(jí)破案極易。因此，詐騙之風(fēng)，即以城市論，也不及榆林、延安遠(yuǎn)甚。
　　農(nóng)村人口集中，至少有一二十、三五十戶(hù)，多者二百多戶(hù)，市鎮(zhèn)千余戶(hù)。一家村、三家村，幾乎沒(méi)有。而且老戶(hù)多。同姓同宗族多。只有往外移的人，沒(méi)有外來(lái)戶(hù)能立腳。土地兼并，皆在大旱災(zāi)、大人禍之下，雖有錢(qián)要買(mǎi)土地，若不遇機(jī)會(huì)，不有關(guān)系或線(xiàn)索，縱有銀錢(qián)千萬(wàn)，難買(mǎi)到尺土寸地。語(yǔ)音獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特：筵席六人一桌。婚嫁可給一個(gè)小紅柜。春秋衣色玉白（淺綠淺藍(lán)）。頭巾為谷殼式。柳條農(nóng)具多而且好。多擔(dān)挑。不及南數(shù)縣人厚誠(chéng)，比榆米又樸實(shí)。窮人在嫁奩中可以棉花及南瓜充數(shù)，而且稱(chēng)之曰“榮華富貴”。南瓜又名云瓜，棉花代華，放在柜內(nèi)，本為“云、華、付柜（音念貴）”，訛作“榮華富貴”。其他22縣無(wú)此做法，且忌如此。
　　
　　欄目責(zé)編：魏建國(guó)