[摘　要]　明代史鈔類圖書出版頗為興盛的原因是多方面的：史鈔類圖書的產(chǎn)生是抄撰著述方式的余緒，也是史學(xué)著述方式由繁冗趨于簡省的必然結(jié)果；明政府以史輔經(jīng)的倫理教化意圖，對史鈔類圖書的出版起了導(dǎo)引、促進(jìn)作用；科舉考試的現(xiàn)實(shí)需求刺激著史鈔類圖書的編纂、出版；明代尤其是中后期史鈔類圖書之所以得到廣泛流傳，也得益于圖書生產(chǎn)市場化的推波助瀾。
　　[關(guān)鍵詞]　明代出版　史鈔類圖書　明代文化
　　[中圖分類號]　G239　　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]　A　　[文章編號]　1009-5853(2012) 04-0101-04
　　史鈔是我國古代史書編纂的一種重要形式，它是撰著者本著刪繁就簡的原則，對前代史著進(jìn)行節(jié)選、摘錄、重編而成。相對于依據(jù)刪編的原著來說，史鈔類圖書內(nèi)容較為簡潔、通俗，易于向社會基層流播。明代特殊的歷史文化環(huán)境形成史鈔類圖書較之前代名目繁多、數(shù)量龐大，并廣泛地傳播于社會，客觀上滿足了普通民眾了解歷史知識的需要，具有普及性史書的性質(zhì)。探尋其產(chǎn)生的歷史原因，有助于我們更為全面地認(rèn)識明代的史學(xué)發(fā)展和圖書出版活動。
　　一
　　《四庫提要》依據(jù)編撰方式不同將圖書分為“離析而編纂之”“簡汰而刊削之”“采摭文句而存之”“割裂詞藻而次之”四種。
　　離析而編纂之。撰著者仿照類書的形式，對原著進(jìn)行分門別類的改編。如唐順之的《史纂左編》《廉吏傳》《歷代守令傳》《儒學(xué)嫡派》等。
　　簡汰而刊削之。撰著者依據(jù)某一原則有選擇地節(jié)選舊史成書。因所節(jié)略史書體裁不同，分別有通史、斷代史、史論的節(jié)略本。通史性質(zhì)的，如馬維銘《史書纂略》，采摭二十一史本紀(jì)、列傳，依通史體例匯成一書；姚允明《史書》，撮取自三皇迄元代史文，節(jié)縮成書。斷代史性質(zhì)的，如茅國縉《晉史刪》、錢士升《南宋書》、王思義《宋史纂要》、張九韶《元史節(jié)要》等，都是依據(jù)原書節(jié)選的。史論性質(zhì)的，如項(xiàng)篤壽《全史論贊》、彭以明《二十一史論贊輯要》、沈國元《二十一史論贊》等，都是節(jié)選歷代正史史論匯輯而成。
　　采摭文句而存之。就是摘錄史著中的詞藻匯編成書。如謝肇淛《史觿》，即是摘取十七史中生僻字句，一史一卷，標(biāo)列成編。其他如凌迪知《〈左〉〈國〉腴詞》《太史華句》《兩漢雋言》等，均屬此類。
　　割裂詞藻而次之。摘錄史著中奇聞異事編輯成書。如趙維寰《讀史快編》，從《史記》至《新唐書》中摘錄新異之事，雖有“割裂翦裁，漫無義例”的弊端，但體現(xiàn)出摘錄者尚奇的旨趣，也頗能迎合廣大民眾對史實(shí)通俗化的需求。
　　據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《中國古籍善本書目》《千頃堂書目》《明史·藝文志》《四庫全書總目》《四庫未收書目》《四庫存目存書》等著錄明代史鈔類圖書260種左右。據(jù)對《中國古籍善本書目》史部史鈔類的統(tǒng)計(jì)，今留存的明代史鈔著述142種，其中正德以前刊行的10種，嘉靖、隆慶時(shí)期14種，萬歷至明末78種，另有40種無法確定年代。刊本源自家刻（藩刻）、坊刻、官刻，但坊刻占絕大多數(shù)。以射利為目的的眾多書坊大量編纂、鐫刻、售賣，反映出當(dāng)時(shí)史鈔類圖書購買、閱讀人數(shù)眾多，并形成一定的市場需求，出現(xiàn)了一股別具特色的出版潮流。史鈔類圖書的許多撰著者不僅有一般的史學(xué)愛好者，還有一些地位相當(dāng)高的官員、學(xué)者，甚至憲宗皇帝也親自為這類書寫序，足見明史鈔類圖書在當(dāng)時(shí)“頗投時(shí)好”［1］，備受重視且社會流傳廣泛。范理在《讀史備忘》的“自序”中談及產(chǎn)生于宋、明代仍為流行史籍的《通鑒節(jié)要》時(shí)說：“史學(xué)之繁，浩乎不可勝記，少微先生《節(jié)要》所以述也……《節(jié)要》固已家傳而人誦之矣”?！蹲x史備忘》郭休序說：“諸家全史非學(xué)士大家尚不能有遍，州下邑鄉(xiāng)閭里巷之士誰得與觀之？所得觀者蓋不過少微《節(jié)要》爾?！逼渲幸淹嘎冻鲆浴豆?jié)要》為代表的各種史鈔類書總的流行狀況?！蹲x史備忘》即欲同《通鑒節(jié)要》相比附，以期取長補(bǔ)短。弘治間河間知府顧左偶得無名氏《分類通鑒》，抄錄帶回準(zhǔn)備刻印。顧左對《新集分類通鑒》仔細(xì)校勘：“此書病其魚魯?shù)刍⒅凑?，手自研校。?fù)捐俸貲翻刻，畢工乃走價(jià)”［2］。史鈔類圖書以對前人史著的節(jié)選、摘錄、重編為撰著手段，淡化了過于專業(yè)的歷史知識，因而在內(nèi)容（史實(shí)）上沒有勝出原著之處，不為治史者看重，因而這類圖書的暢銷流行引起正統(tǒng)之士的憂慮。史學(xué)家鄭曉對學(xué)子普遍喜用由《資治通鑒》節(jié)略而來的書坊刻本頗為不滿：“方今學(xué)校試士，乃用書坊小鑒。事跡脫略，何以考治亂得失之故？論斷蕪雜，適以增枝蔓邪僻之談。識者欲請于朝，凡制科之學(xué)，惟用御制之書，……一切書坊陋本，聚而焚之。不可謂無見也?！保?］“吳中四才子”之一的祝允明則批評當(dāng)時(shí)學(xué)界說：“今人自幼則以近人所類故事等，迨為學(xué)業(yè)”，“若所謂《少微通鑒》《史略》之類”［4］，都攛掇士子讀史走捷徑，不足取。這從反面印證了當(dāng)時(shí)史鈔類圖書流行之盛。
　　二
　　史鈔類圖書在明代長時(shí)間反復(fù)刊刻，影響廣泛，產(chǎn)生這種出版文化現(xiàn)象的歷史原因是多方面的。
　　首先，明代史鈔類圖書的興盛是史學(xué)著述方式由繁冗趨于簡省觀念的必然結(jié)果。中國古代社會的史學(xué)歷來為統(tǒng)治者所重視，但文辭古奧、行文典雅、義微旨遠(yuǎn)的正史非一般人所能問津，于是史書撰著厭繁尚簡的觀念漸漸萌生，史鈔正是因此而產(chǎn)生。東漢時(shí)，衛(wèi)颯“約《史記》要言，以類相從”；楊終“受詔刪《太史公書》為十萬余言”；荀悅奉獻(xiàn)帝詔刪削《漢書》而成《漢紀(jì)》等，其目的就是為了統(tǒng)治者閱讀方便。魏晉南北朝時(shí)更是抄撰之風(fēng)日盛。唐代逐漸出現(xiàn)了一些通俗性的歷史著作，如高峻的《小史》，姚復(fù)康的《統(tǒng)史》，都是采擷諸史而成的通史，但文詞簡樸，便于初學(xué)，成為許多文士習(xí)史的啟蒙讀物。 宋代雕版印刷術(shù)廣泛用于史籍的刻印，但史書繁多不便閱覽的問題依然存在。歐陽修撰修史著因此提出“事增文省”，即便宋代流行的司馬光編撰的《資治通鑒》也因“士夫鮮有遍讀者”［5］，而欲刪繁就簡，便利讀者。宋元時(shí)期，隨著城市人口不斷增加，出現(xiàn)了一種為市民村夫講史為謀生手段的職業(yè)通俗講史者，使史學(xué)在傳播上打破了此前被統(tǒng)治階級壟斷的局面，歷史知識開始走入民間，初步呈現(xiàn)出一種大眾化趨勢，這在一定程度上催生了史鈔類圖書的讀者市場。南宋時(shí)，書名頗具廣告意味的史鈔類圖書已成為坊間書商牟利的商品，這說明史鈔類圖書已有了較為普遍的社會需求，成為士民獲取歷史知識的重要媒介，且這種情形經(jīng)歷元、明，未嘗或減。元代也編輯了一些史鈔類圖書，其中《十八史略》流播域外，影響更為深巨。迨至明代，社會文化進(jìn)一步發(fā)展，印刷技術(shù)日臻成熟，但一般士大夫“專以《綱目》《性理》為課，其好為博綜者，不過《左》《國》《史》《漢》”［6］。普通士人能讀到正史全編也非一件容易的事?！妒芬帯返木幷吡簤酏垶榧尉改┠赀M(jìn)士，其《刻〈史要編〉敘》自述他花了近二十年時(shí)間靠四處借閱才得以遍觀全史。嘉靖年間，受“前七子”復(fù)古思潮影響，史學(xué)古籍重刊風(fēng)起，并帶動了對史學(xué)名著的評價(jià)?！扒捌咦印敝桌顗絷柋檎撉笆?，主張“其文貴約而賅”，因此史漢之后的史書均為“必修之書”［7］，從而開啟了嘉靖以后改編前史的風(fēng)氣，史鈔類圖書數(shù)量較之前期大增。
　　抄撰就是融抄寫與撰著于一體的著作方式。古人重要的著作方式——抄撰，對史鈔類圖書多采用的節(jié)選、摘錄的編纂方式有深刻影響。早在漢代即已出現(xiàn)抄撰而成的著作。古文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽在《漢書藝文志通釋·儒家言》中認(rèn)為《儒家言》《道家言》《法家言》等“皆古人讀諸子書時(shí)撮抄群言之作”，并將“抄纂”列為古代三大類文獻(xiàn)之一。東漢之后，抄撰之作除了子書之外，也有不少史書。南北朝正式出現(xiàn)“抄撰”一詞，官方甚至設(shè)置“抄撰學(xué)士”之官主管抄撰工作，抄撰之書既獲睹了全書精華，又節(jié)省了讀者時(shí)間，因此受到人們的歡迎，這一時(shí)期出現(xiàn)大量抄撰之作，也使得這一撰著形式因此保留下來。宋代史鈔發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)地位也有所提高，自《宋史·藝文志》史鈔成為史部中的一個(gè)獨(dú)立門類。明代書籍的生產(chǎn)雖然主要靠雕版印刷，但由于交通不甚發(fā)達(dá)、圖書不易得等原因，抄撰仍然被許多文人學(xué)士視為一種有效的圖書生產(chǎn)方式和傳播途徑，并欣然從事，樂此不疲，抄撰之作依然有增無減。
　　其次，明朝政府以史輔經(jīng)的倫理教化意圖，對史鈔類圖書的興盛起了導(dǎo)引、促進(jìn)作用。明皇帝崇尚風(fēng)俗教化，十分重視歷史的鑒戒作用。太祖登基伊始即宣布：“朕恒謂治國之要，教化為先”［8］，并有針對性地說：“公卿貴人子弟讀書多不能通曉奧義，不若集古之忠良奸惡事實(shí)，以恒辭直解之，使觀者易曉，他日縱學(xué)無成，亦知古人行事，可以勸戒”［9］。孝宗皇帝也看重“《通鑒綱目》并《續(xù)編》深切治道”的功能，但“患其繁多，特敕翰林儒臣撮其要略”，撰成《歷代通鑒纂要》［10］。編纂的史鑒書基本都是依照一定的主題，從前人的歷史撰著中分類摘取各種史實(shí)纂集而成，實(shí)際上也是抄撮其要的史鈔類書。明政府史鑒書編纂倫理教化內(nèi)容和通俗易懂的形式對史鈔類圖書的興盛起了引導(dǎo)、促進(jìn)作用，民間史鈔類圖書的編輯正是循此而行。如成化時(shí)丘浚的《世史正綱·自序》中說：“愚為此書，直述其事，顯明其義，使凡有目者所共睹、有耳者所共聞，粗知文義者，不待講明思索，皆可與知也。” 嘉靖時(shí)顧應(yīng)祥編撰《人代紀(jì)要》，其“自序”言及編纂宗旨云：“政事之有關(guān)于治亂興亡之大者，則隱括其語而明白書之，……窮鄉(xiāng)下邑之士，無書可考者，一覽而得其概矣”。 非常明確地表達(dá)了向民眾進(jìn)行封建倫理教化的意圖。
　　第三，明代科舉考試的現(xiàn)實(shí)需求刺激史鈔類圖書的編纂、出版。明政府興辦教育，獎掖讀書，形成了“明代學(xué)校之盛，唐宋以來所不及也”［11］的局面，學(xué)生人數(shù)激增；眾多學(xué)子汲汲于科舉考試，以期進(jìn)入仕途，為此應(yīng)對科考的備考史書需求量大增。坊間看到其中蘊(yùn)藏的巨大經(jīng)濟(jì)效益，延請文人“采取史集要義之言”而成，且“特以科舉之習(xí)，不容不纂取其要”［12］，有針對性地編輯出版舉子需要的史抄類書。明前期流行《通鑒節(jié)要》《通鑒節(jié)要續(xù)編》，即以其簡編易記而頗受士子歡迎，被稱之為“小鑒”；嘉靖以后流行“綱鑒”，也是應(yīng)舉子的需要而產(chǎn)生，被認(rèn)為是“舉業(yè)家”的“捷徑”。彭以明編成《二十一史論贊輯要》，流傳亦很廣泛，所謂“從此，二十一史有《輯要》，經(jīng)生學(xué)士家傳戶誦，可嘗全史一臠”［13］。唐順之、馮夢龍、陶望齡等有名望的文人學(xué)士因?qū)W(xué)子頗具號召力，都是出版商緊盯的目標(biāo)。坊刻“綱鑒”類史書不僅簡明扼要，文中還多附句逗、注音、釋義、圈點(diǎn)、考異、批評等，內(nèi)容豐富，廣受士子青睞，書商見這類書銷路好，競相出版，彼此競爭，“擇其最善者而刻之”［14］。這類書的書名也頗具廣告意識，如楊九經(jīng)《精摘古史粹語舉業(yè)前茅》、張崇仁《新鐫鰲頭歷朝實(shí)錄音釋引蒙鑒抄》、嚴(yán)時(shí)泰《新刊通鑒綱目策論摘題》等。有些書商為牟利更至擅改書名，足見編纂者頗能揣摩讀者的需求。
　　第四，明代尤其是中后期史鈔類圖書之所以廣泛流傳，也得益于圖書生產(chǎn)市場化的推波助瀾。首先，明代雕版印刷技術(shù)的成熟，為史書的大量印制提供技術(shù)支持。明代全國已形成吳、越、閩三大刻印中心 ，全國性的圖書市場如北京、南京、蘇州和杭州業(yè)已出現(xiàn)［15］，江南甚至出現(xiàn)流動的圖書市場［16］。圖書市場的形成及繁榮使史鈔類圖書廣泛流行提供了售賣場所。其次，許多科場落第士子熟悉文獻(xiàn)經(jīng)典，了解圖書市場行情，為謀生計(jì)，受雇于書商，編寫史鈔類圖書供書肆刻印售賣，他們的編纂活動為史鈔類圖書的出版提供了作者保證。最后，明中后期，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鎮(zhèn)數(shù)量不斷增加，市民人數(shù)激增并形成不可忽視但又相對獨(dú)立的階層?！八麄冇幸欢ǖ奈幕枨螅皇悄欠N專講義理、修身齊家治國平天下的高深文化；而是生動活潑、易于接受，富有生活情趣又可消遣娛樂的通俗文化，這就是明代市民文化的特性”［17］。而古代中國社會中普遍存在著用歷史觀照現(xiàn)實(shí)、預(yù)測未來的觀念，民眾多有尚史之心、覽古之趣，于是，簡編而又不失史實(shí)真意的史鈔類圖書成為他們生活閑暇閱讀的選擇之一，而市民也自然成為此類圖書新的讀者群。較為完備的圖書市場、熟悉圖書市場行情的作者、新讀者群的加入，加之一些書坊編、刻、售三位一體商業(yè)化的運(yùn)作，把市場因素引入史鈔類圖書的生產(chǎn)和流通過程，這一方面直接反饋了讀者的市場需求，另一方面也間接制約、引導(dǎo)了這種市場需求。在這種反饋—制約的雙向流程中，史鈔類圖書的出版與讀者的接受構(gòu)成了一種相當(dāng)活躍的互動關(guān)系，共同促進(jìn)了史鈔類圖書的出版。
　　三
　　盡管史鈔類圖書在明代流傳范圍廣、時(shí)間長，但后世學(xué)者僅以傳統(tǒng)史學(xué)著作為參照立論，對明史鈔類圖書的評價(jià)不高。四庫館臣言及明史鈔，謂“抄撮之學(xué)，非讀史之正法也”，譏其“趨簡易，利剽竊，史學(xué)荒矣”［18］。毋庸諱言，明史鈔類圖書多抄撮之作，缺乏創(chuàng)獲，史料價(jià)值不大；而明代中后期廣泛的社會需求又使商業(yè)化的坊刻平添幾許草率浮躁之氣，乃至贗讬偽作混雜期間。但史著讀者中以歷史研究為業(yè)者畢竟是少數(shù)，更為廣泛的讀者是普通民眾。簡便易得、通俗且不失史學(xué)真味的史鈔類圖書作為一種傳播媒介，向社會民眾普及、傳播歷史知識的作用可謂功不可沒。史鈔類圖書作為改造傳統(tǒng)史著而向廣泛的社會大眾普及歷史知識的有益嘗試，長期廣泛地流播于東漢至明清社會、為社會民眾所接受的事實(shí)，也足以說明其存在的必要。如同歷史研究為社會上層所鐘愛，作為社會文化的一部分，史鈔類圖書所蘊(yùn)含的簡括的歷史知識也成為平民百姓精神生活的一部分。但是，直至今日，學(xué)界不少人把史學(xué)專門研究和歷史知識普及宣傳對立起來，認(rèn)為能撰寫專題論文或?qū)Ｖ潘阌袑W(xué)問，編寫通俗讀物不值一提。其實(shí)寫通俗讀物不但要有精深的研究做基礎(chǔ)，還必須以通俗的語言、適宜的形式讓社會大眾接受，用各種方法把深奧的史學(xué)專業(yè)理論和內(nèi)容讓人們理解，從而產(chǎn)生社會效果。這樣做并非易事，也就是人們常說的深入不一定能淺出，但淺出則必須深入一樣。歷史研究中普及與提高互為因果、互相促進(jìn)。明史鈔類圖書的編纂者并沒有意識到這些，但史鈔類圖書以對社會普及歷史知識如潮的聲勢，惠澤當(dāng)世。當(dāng)前大眾傳媒戲說歷史成風(fēng)，傳遞給大眾的歷史觀、歷史知識是扭曲的、畸形的甚至是荒謬的。這些現(xiàn)象出版界也不能免俗。因此，如何做好歷史知識的普及仍是擺在圖書出版者面前的一大難題。從這一點(diǎn)來看，明代史鈔類圖書興盛這一文化現(xiàn)象，值得我們?nèi)ブ匦聦徱暋⒀芯俊?br/>　　注　釋
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