口德，即語(yǔ)言交流中的道德，“惡言不出口，苛言不留耳，口者，關(guān)也；舌者，機(jī)也；出言不慎，駟馬難追?！狈卜蛩鬃?，雖不能“一言興邦，一言喪邦”，但“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，注重口德，尤為必要。
　　不說之德：
　　張學(xué)良
　　對(duì)當(dāng)年往事守口如瓶
　　1936年12月12日，因深感大敵入侵，國(guó)家危難之際，軍人守土有責(zé)，張學(xué)良、楊虎城兩位將軍斷然發(fā)動(dòng)“西安事變”，逼蔣抗日，改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程，也改變了張、楊二位將軍的命運(yùn)。楊虎城付出了生命的代價(jià)，張學(xué)良失去了半個(gè)多世紀(jì)的自由。
　　臺(tái)灣蔣氏政權(quán)由蔣介石傳給蔣經(jīng)國(guó)，張學(xué)良沒有人身自由。蔣經(jīng)國(guó)過世，李登輝繼任臺(tái)當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人后，張學(xué)良雖仍軟禁，但行動(dòng)有了自由，可以接受媒體采訪。來訪的媒體和學(xué)者最好奇的最想得到答案的，便是西安事變的內(nèi)情，然而張學(xué)良幾十年如一日，絕口不說他與蔣介石、周恩來談判的內(nèi)情。即使在張學(xué)良獲得完全自由并赴美定居后，哥倫比亞大學(xué)與他做口述歷史時(shí)，也沒有談到什么西安事變的“驚人內(nèi)幕”，而且明確對(duì)做口述歷史的學(xué)者張之丙、張之宇姐妹說：“有也不能告訴你們，現(xiàn)在我絕不說?！?br/>　　張學(xué)良為何不談西安事變？根據(jù)常年不離左右的專勤組成員回憶，張學(xué)良在臺(tái)灣接受臺(tái)灣中視主播陳月卿訪問時(shí)，曾說過其中的緣由。張學(xué)良說，他與蔣介石、周恩來在西安的談判往事，現(xiàn)在蔣介石與周恩來都過世了，只剩他一個(gè)活著，不管說什么，只是他自己的說法，拿不出證據(jù)，另外兩個(gè)人都不能作證，所以說了也沒用，不如不說。
　　張學(xué)良發(fā)動(dòng)西安事變，為的是促成全國(guó)一致抗戰(zhàn)，歷史已經(jīng)定論，公道自在人心。關(guān)于張學(xué)良與蔣介石、周恩來之間的談話，在二人已經(jīng)作古、了無對(duì)證的情況下，由張學(xué)良說出，僅為孤證，可作談資，卻已難成史實(shí)。決不利用一己之話語(yǔ)權(quán)，對(duì)歷史作有利于自己的言說，張學(xué)良將軍的“不說之德”，不僅是口德，而且體現(xiàn)出人品定力和人格魅力。
　　不應(yīng)之德：
　　余光中
　　對(duì)前友惡聲調(diào)侃以對(duì)
　　“君子絕交，不出惡聲?！背鲎浴稇?zhàn)國(guó)策》樂毅答燕惠王的信。意即朋友絕交，決不惡言相向，此乃君子之道。
　　著名詩(shī)人余光中與作家李敖曾經(jīng)是合作伙伴和朋友，后因種種原因分道揚(yáng)鑣，李敖在做電視節(jié)目、寫文章或其他場(chǎng)合，經(jīng)常對(duì)余光中揶揄諷刺，對(duì)此，余光中從不回應(yīng)。有人問余光中：“李敖天天在不同場(chǎng)合找您的碴兒，您從不回應(yīng)，何故？”余光中答曰：“他天天罵我，說明他的生活不能沒有我。而我從不搭理，證明我的生活可以沒有他。李敖好斗，愛找人家麻煩，在他看來，把別人的缺點(diǎn)暴露出來才有成就，何苦呢？”
　　余光中與李敖都是卓有成就、影響廣泛的文化名流，但就“君子絕交，不出惡聲”的口德而言，余李優(yōu)劣自現(xiàn)。是的，人無完人，誰(shuí)會(huì)沒有缺點(diǎn)呢？沒完沒了地指責(zé)別人的缺點(diǎn)，并不能證明自己的正確。君子絕交，應(yīng)是深思熟慮的結(jié)果，事已無可挽回，多說何益？況且，俗話說“一只巴掌拍不響”。君子絕交，應(yīng)當(dāng)反思自己要負(fù)的那部分責(zé)任，就算道理全在自己這邊，起碼也是自己擇友不善，無知人之明。與其喋喋不休地?cái)?shù)落對(duì)方的不是，不如自我檢討，又何苦再去傷害對(duì)方。余光中對(duì)李敖找碴兒的“不應(yīng)之德”，倒是體現(xiàn)出他作為文化大家的寬容、從容、優(yōu)雅和度量。
　　不較之德：
　　梅蘭芳
　　周濟(jì)謾罵過自己的小報(bào)記者
　　無名小輩通過挑釁名人抬高自己，這一招其實(shí)并不新鮮。當(dāng)年，梅蘭芳的京劇表演藝術(shù)已經(jīng)到了爐火純青、有口皆碑的境界，獲得國(guó)人一致好評(píng)。然而。有家小報(bào)記者，卻故意挑釁梅先生，以此抬高自己的知名度。對(duì)此，梅先生當(dāng)然不予理睬。小報(bào)記者不能得逞，變本加厲，對(duì)梅先生進(jìn)行謾罵、羞辱。梅先生還是一言不發(fā)，旁人看不下去了，要梅先生給挑釁者以迎頭痛擊，梅先生卻耐著性子，說服大家不要去管他。小報(bào)記者自討沒趣，事情也就煙消云散了。
　　不承想，忽一日，有人敲響梅先生家的門，家人打開門一看，原來是那個(gè)謾罵過梅先生的小報(bào)記者。貧困潦倒的他，到處借錢借不著時(shí)，卻想起了自己曾經(jīng)冒犯過的梅先生。梅先生出來見他。他開始虔誠(chéng)地檢討自己，梅先生打斷了他，說：“別講了，你有什么事嗎？”小報(bào)記者說了自己沒錢、借錢無門的遭遇。梅先生掏出200塊錢給他，說：“請(qǐng)走吧?！边@位記者感動(dòng)得撲通跪倒在梅先生跟前。梅先生只是說：“走吧?！?br/>　　事后，梅先生還以此為例教導(dǎo)自己的家人，一定要注意口德，就是嘴巴要積德，嘴巴要讓人。嘴巴讓人，一生平安。他自己也以身作則，從未背后說過一個(gè)人的不是。梅先生毫不計(jì)較小報(bào)記者對(duì)自己的冒犯，這種“不較之德”，證明他不僅是京劇藝術(shù)的泰斗，而且是道德高尚、為人師表的楷模。
　　任何時(shí)候，你的言論會(huì)顯示你的人品，展示你的人格，影響你的形象。和傳統(tǒng)社會(huì)相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)到處都是言論的場(chǎng)所，微博、QQ、博客、論壇等，人人都有發(fā)言的權(quán)利，你的言論，轉(zhuǎn)瞬即可傳遍四海。如果你的言論缺乏真實(shí)性，你就成了謠言的傳播者；如果你的言論缺乏文明和修養(yǎng)，你就成了言說之地的污染者；如果你的言論傷害他人，勢(shì)必造成相互之間的傷害。因此，言論越自由，口德越重