神秘的巴洛特利“思考人生”之后終于為意大利鎖定了勝局，而賽后意大利的歡呼與克羅地亞人的落寞再次形成鮮明的對(duì)比。正如前文所說(shuō)，足球場(chǎng)上一幕幕的眾生相既是人們心情的寫(xiě)照，也是足球世界殘酷本質(zhì)的映射。足球從來(lái)不相信眼淚，盡管多年后我們或許還會(huì)記得那些英雄折戟、壯士斷腕的悲壯，但是競(jìng)技體育的核心目標(biāo)——?jiǎng)倮?，往往才是歷史選擇記錄的內(nèi)容。
　　足球與國(guó)際政治的零和性
　　A組的俄羅斯本來(lái)還在設(shè)想自己四分之一決賽的對(duì)手會(huì)是德國(guó)還是葡萄牙，結(jié)果希臘的神話再次閃耀，他們甚至連哭泣的時(shí)間都不曾擁有就打道回府了。捷克人更是死里逃生，東道主波蘭人的黯然神傷與捷克人的歡欣雀躍，悲喜持續(xù)在足球世界演繹著命運(yùn)的殘酷。B組那優(yōu)雅高傲的荷蘭本打算再次綻放郁金香的嬌艷，可現(xiàn)實(shí)把低地人從夢(mèng)想拉回了現(xiàn)實(shí)。丹麥的童話則未能與希臘神話同現(xiàn)于世，這個(gè)古老的王國(guó)也凄然離開(kāi)了歐洲杯。C組的克羅地亞直到最后一分鐘依舊沒(méi)有放棄，盡管他們從意大利人進(jìn)球之后就開(kāi)始擔(dān)心自己的未來(lái)，算是沒(méi)有被突然死亡。而愛(ài)爾蘭的離去盡管早有定數(shù)，但從其主帥特拉帕托尼的臉上，我仍然看到了不甘。西班牙或許側(cè)面上幫助了意大利，但是如果這場(chǎng)球?qū)τ谖靼嘌赖男〗M出線乃至小組第一毫無(wú)影響的話，為什么不盡早消滅掉一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手呢？只可惜最后一場(chǎng)小組賽的西班牙差點(diǎn)自身難保，與其說(shuō)是幫助意大利，不如說(shuō)是幫自己。D組的烏克蘭至今仍然在抱怨裁判的失誤，沒(méi)有看到那么明顯的進(jìn)球是不可饒恕的，而對(duì)于英格蘭，他們則認(rèn)為那只是個(gè)錯(cuò)進(jìn)錯(cuò)出的誤判。
　　這所有的一切都指向了一個(gè)客觀事實(shí)：足球是一項(xiàng)零和運(yùn)動(dòng)。所謂零和，意思是雙方博弈，一方得利必然意味著另一方吃虧，一方得益多少，另一方就吃虧多少，雙方得失相抵，總數(shù)為零。這是赤裸裸的叢林原則?；蛟S足球沒(méi)有刀光劍影，但是從荷蘭著名球星斯奈德的淚水中，我們難道就沒(méi)有感到那份無(wú)奈和凄涼么？看到巴洛特利與愛(ài)爾蘭守門(mén)員吉文交換球衣，我們也會(huì)對(duì)后者在本次歐洲杯的悲慘遭遇表示同情，但意大利又何嘗不是那個(gè)差點(diǎn)“被出局”的倒霉蛋呢？足球那零和的本質(zhì)表露無(wú)疑。
　　與勝利維系球隊(duì)繼續(xù)留在舞臺(tái)上盡情揮灑自己的驚艷一樣，生存是國(guó)家的第一要?jiǎng)?wù)，叢林原則一直都是國(guó)際政治的根本性原則。近代英國(guó)著名的哲學(xué)家霍布斯，寫(xiě)了一本傳世名著——《利維坦》（西方傳說(shuō)中的一種神獸，兇殘無(wú)比）。書(shū)中認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上是一種自然狀態(tài)，即所有人反對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。他對(duì)這種狀態(tài)的描述被后人形象地稱(chēng)為叢林原則?；舨妓共⒉皇菦](méi)有看到人類(lèi)合作的前景，但是霍布斯認(rèn)為只有強(qiáng)大的“利維坦”，也就是國(guó)家——絕對(duì)權(quán)威的建立才能幫助人們守護(hù)自己的安全。很遺憾的是，在國(guó)際社會(huì)中，這種強(qiáng)大權(quán)威從不存在。
　　有人會(huì)說(shuō)，自從1945年乃至冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，和平足夠漫長(zhǎng)了，全球化與相互依賴(lài)已經(jīng)讓大國(guó)不得不摒棄了所謂的冷戰(zhàn)思維和霸權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)際合作將取代國(guó)際沖突成為國(guó)際政治的主流現(xiàn)象，軍事的作用正在下降等等。這種思考并非一無(wú)是處，然而國(guó)際政治從來(lái)都是一項(xiàng)殘酷而危險(xiǎn)的交易，與足球一樣，是零和游戲。只要這個(gè)基本事實(shí)不發(fā)生變化，大國(guó)政治的悲劇就很容易重演。同樣在上個(gè)世紀(jì)初，學(xué)者安吉爾撰寫(xiě)了一本書(shū)叫做《大幻覺(jué)》，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)只是人們產(chǎn)生的幻覺(jué)，國(guó)家之間的相互依賴(lài)使得各國(guó)緊密共存，息息相關(guān)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能重現(xiàn)的。結(jié)果沒(méi)過(guò)幾年，我們耳熟能詳?shù)牡谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)。有一個(gè)經(jīng)常被忽略的事實(shí)是，第一次世界大戰(zhàn)前各國(guó)相互依賴(lài)的程度并不比當(dāng)今社會(huì)差，反而更加緊密。
　　實(shí)際上，國(guó)家經(jīng)常關(guān)心的并不是它能夠獲得多少利益或者權(quán)力，而是他比其他國(guó)家多或者少獲得了多少。換言之，國(guó)家關(guān)注的是相對(duì)量而不是絕對(duì)量，因此國(guó)際合作是國(guó)家面對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，但合作的原因卻未必是國(guó)家希望合作。合作可以使多方獲益，但這并不意味著互利共贏將取代零和博弈，在我們看到美國(guó)“世界警察”的猙獰一面之后，如果安心享受和平帶來(lái)的舒暢，那么我們也很容易成了歐洲杯上的荷蘭，沒(méi)有人不對(duì)斯奈德的哭泣痛心，但是作為國(guó)家而言，零和博弈使得我們只能如此。
　　民族性、足球與國(guó)際政治
　　足球不僅僅是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它也是一種民族性格的體現(xiàn)，這種民族性又植根于國(guó)家文化之中。每個(gè)國(guó)家的足球都帶有非常深刻和明顯的國(guó)家性格，同樣民族性格也會(huì)影響到國(guó)家對(duì)外政策和外交狀況，這也是足球與國(guó)際政治的重要連接點(diǎn)。
　　比如在兩千年前凱撒征服歐洲的階段，英國(guó)人被稱(chēng)為不列顛人，“不列顛”的原意正是“蠻族”。實(shí)際上英格蘭的足球長(zhǎng)期以來(lái)也一直扮演著這樣的角色。高舉高打，以長(zhǎng)傳沖吊為主，打法總體上來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單。只是近十多年來(lái)，隨著世界足球的總體進(jìn)步，英國(guó)人也開(kāi)始玩起了技術(shù)，誕生了眾多類(lèi)似貝克漢姆這樣的技術(shù)流球星。作為足球的鼻祖國(guó)家，英格蘭目前以防守反擊為主，成績(jī)總是與名聲不那么相符，這也確實(shí)讓人想起了不列顛人與歐洲大陸“接軌”的千年經(jīng)歷。最初就是與凱撒的羅馬軍隊(duì)的對(duì)抗，但是表現(xiàn)非常令人失望，幾乎不堪一擊。隨后300年間，這塊蠻荒之地先后受到羅馬文明的沐浴以及基督教文化的洗禮，到11世紀(jì)，諾曼征服，為這個(gè)島國(guó)帶來(lái)了質(zhì)變，英國(guó)學(xué)習(xí)了歐洲大陸的政治權(quán)謀之術(shù)，也創(chuàng)造出最適合自己的霸權(quán)之路，也就是我們反復(fù)提出過(guò)的“離岸平衡手”。英國(guó)最終在16世紀(jì)末期開(kāi)始挑戰(zhàn)西班牙的霸權(quán)，而在18世紀(jì)則完成了“大英治下的和平”這樣的壯舉，而在今天，也沒(méi)有國(guó)家可以否定英國(guó)的政治影響力。與之相比，英格蘭的足球遜色很多，但邏輯上卻也相似。英格蘭足球從早期的高舉高打、長(zhǎng)傳沖吊過(guò)渡到現(xiàn)在的建立在一定技術(shù)之上的防守反擊戰(zhàn)術(shù)，明顯受到歐洲大陸鼓勵(lì)技術(shù)風(fēng)格的影響，同時(shí)也受到埃里克森、卡佩羅這兩位長(zhǎng)期在意大利執(zhí)教的主教練影響，其足球思路明顯走向了防守反擊。于是與1998年世界杯同阿根廷那場(chǎng)世紀(jì)大戰(zhàn)不同的英格蘭逐漸浮出水面，2002年世界杯英格蘭與阿根廷的小組賽就十分明顯，比意大利更追求防守的極限，伺機(jī)反擊的英格蘭最終1:0小勝阿根廷，后者則由于這場(chǎng)比賽的失利遺憾出局，英格蘭也算報(bào)了1998年世界杯的一箭之仇，同樣也是對(duì)馬島戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)做出的最好回敬。
　　顯然，英格蘭的足球文化與其國(guó)家政治一樣，深受歐洲大陸的影響。而在足球和國(guó)際政治同樣折射民族性格以及民族性格往往決定國(guó)家成敗方面，歐洲大陸從近代開(kāi)始出現(xiàn)的其他霸主和霸主候選人就更明顯了。西班牙、意大利、荷蘭與德國(guó)都非常鮮明地印證了這個(gè)道理。前面三個(gè)國(guó)家的藝術(shù)氣息十分濃厚，往往喜歡陶醉于生活的奢華之中，因此即便意大利地區(qū)作為文藝復(fù)興的發(fā)源地，即便擁有馬基雅維利這樣的政治大家，卻直到19世紀(jì)才得以建國(guó)。即便在兩次世界大戰(zhàn)中想要有所作為，卻最終都落到一個(gè)得不償失的境地。西班牙的衰落源于他們除了掠奪財(cái)富之外無(wú)所作為。貴族們生活奢侈，歆享于天堂的藝術(shù)之中，塞維利亞的老巷可以走出唐璜、走出畢加索，卻走不出拿破侖和伊利莎白女王。荷蘭人總是十分高傲，梵高畢生都活在自己的精神世界之中，這對(duì)一個(gè)志在稱(chēng)霸的國(guó)家來(lái)說(shuō)，自然不會(huì)有什么好結(jié)果。
　　這幾個(gè)藝術(shù)國(guó)家的民族性格作用在足球上，結(jié)果自然也會(huì)不同了。足球本身也是一種藝術(shù)，比如西班牙的藝術(shù)流派打法酣暢淋漓，猶如繡花一般的傳遞恨不得要把足球傳到對(duì)方球門(mén)中去，纏綿而悱惻。但這也正是它的弱點(diǎn)，盡管西班牙今年成績(jī)非常之好，但這也是建立在其國(guó)內(nèi)出現(xiàn)幾個(gè)十分優(yōu)秀的后衛(wèi)基礎(chǔ)之上的，我印象中的西班牙經(jīng)常是1998年世界杯被尼日利亞的奧利塞赫絕殺的那個(gè)西班牙隊(duì)。而荷蘭人則是飛翔的，狂傲不羈的，有人說(shuō)永遠(yuǎn)不要擔(dān)心荷蘭人，因?yàn)樗麄儠?huì)自己把自己打敗，這句話也同樣適用于本屆歐洲杯。順則氣吞山河，逆則龍游淺灘，缺乏堅(jiān)忍和團(tuán)結(jié)，追求個(gè)人表現(xiàn)則是荷蘭足球的死穴。
　　有人說(shuō)德國(guó)人生來(lái)就是哲學(xué)家，但是德國(guó)人是實(shí)用主義者，他們的嚴(yán)謹(jǐn)和追求整體性充分體現(xiàn)在國(guó)家政治之中。正因?yàn)檫@樣的民族性格，德國(guó)有能力挑起兩次世界大戰(zhàn)，也有能力在戰(zhàn)后實(shí)現(xiàn)再次崛起。在足球世界，德國(guó)也是如此。德國(guó)足球的外號(hào)是“戰(zhàn)車(chē)”，意指其足球的整體性和嚴(yán)謹(jǐn)性之強(qiáng)，而其球員則都只是戰(zhàn)車(chē)之上的零件，不論德國(guó)球員的名氣如何之大又或者如何默默無(wú)聞，也不論狀態(tài)如日中天抑或桑榆暮景，只要組成一支德國(guó)國(guó)家隊(duì)，大家捏合到一起就有著非凡的戰(zhàn)斗力，而且從不會(huì)出現(xiàn)完全由一個(gè)人主導(dǎo)球隊(duì)的情況。
　　隨著比賽的深入進(jìn)行，目前歐洲杯的八強(qiáng)已經(jīng)決出，或許應(yīng)該說(shuō)真正的歐洲杯才剛剛開(kāi)始，只有淘汰賽才能最大限度地體現(xiàn)出足球的魅力，西班牙與法國(guó)的鏖戰(zhàn)，英格蘭與意大利的對(duì)決都將注定是經(jīng)典，而筆者也將在下期為本屆歐洲杯的結(jié)局帶來(lái)國(guó)際政治角度的評(píng)