有人請教一位高僧：“什么是大智慧？”高僧回答：“餓了便吃，困了便睡?！蹦侨寺犃耍詾榇笮υ?，高僧說的太沒深意了。其實，高僧說餓了吃、困了睡，就是主張一切順其自然，懂得遵循天道和人道，懂得遵循大自然的規(guī)律和人類社會的規(guī)律，這就是真正的大智慧。

治國理政需要大智慧。大智慧是深沉的、戰(zhàn)略的、平和的、“得天之道”的東西，“得天之道，其事若自然。失天之道，雖立不安”。而小聰明則是那種小打小敲，看似光亮，實則平庸的東西。小聰明有時雖能逞一時之勇，但長久來看，它很可能是低績效或是誤大事的。

大智慧與小聰明不一樣。大智慧行于可行，止于當(dāng)止，審時度勢，尤以不玩那些小聰明為最?！皶r止而止，時行而行；動靜不失其時，其道光明”（《周易·彖傳》），小聰明則常?！盀椤彼麨椋瑹o不可“為”。小聰明以小知為大知，前不見古人，后不見來者，眼高手低，折騰所謂“大手筆”。

1961年10月23日，鄧小平在接見共青團(tuán)中央工作會議與會代表時說過一段話：“過去冀魯豫的工作比太行熱鬧得多，太行的工作不夠熱鬧，但是精雕細(xì)刻。當(dāng)然，那個時候太行的工作再加點熱鬧就好了，但是歸根到底它是細(xì)致的工作，精雕細(xì)刻的工作，很深入的工作”，鄧小平還指出：“我們的事業(yè)總是要求精雕細(xì)刻，沒有一樣事情不是一點一滴的成績積累起來的”。

鄧小平強(qiáng)調(diào)，好的工作不能光圖轟轟烈烈和“熱鬧”，重要的是要有“細(xì)致”和“精雕細(xì)刻”的精神。大凡好的、高明的治國理政，不但具有高超的決策能力和舉重若輕的氣度，更有舉輕若重、精雕細(xì)刻的審慎和沉靜。今天中國正處于一個日新月異的變革時期，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們不僅需要力量、意志和魅力，更需要“治大國若烹小鮮”，需要細(xì)致和精雕細(xì)刻，需要“一點一滴積累起來”的耐心，需要“餓了便吃，困了便睡”、尊重客觀規(guī)律的科學(xué)精神。上世紀(jì)80年代，保羅·肯尼迪在《大國的興衰》一書中指出：“中國既是大國中最窮的，同時可能也是戰(zhàn)略地位中最差的?！北Ａ_·肯尼迪看到了中國復(fù)興的前景，認(rèn)為中國的“大戰(zhàn)略在連續(xù)性和向前看方面，比莫斯科、華盛頓或東京的戰(zhàn)略都強(qiáng)，更不用說西歐的了”，“如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展能持續(xù)下去，那么這個國家將在幾十年內(nèi)發(fā)生巨變?！苯裉熘袊诓粩嘤∽C保羅·肯尼迪的這一見解。

大智慧不容易，“蓋智可以謀人，而不可能謀天”。胡錦濤在談到治國理政時曾指出：“中國人提倡‘海納百川，有容乃大’，主張吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義”，他還說：“對世界上其他政黨的一些做法和措施，我們不能照搬，但對它們在治國理政方面的有益做法，我們要研究和借鑒?！鄙朴谘芯?、借鑒、學(xué)習(xí)別的民族的優(yōu)長，是一種大胸懷，也是一種大智慧。

大智慧是一種稀缺資源。人類社會時常的一個事實是，小聰明常見而大智慧稀缺。問題還在于人們常把小聰明當(dāng)作是大智慧，社會中的“小聰意志”過于膨脹。這正如蘇格拉底說過的：“他自為智慧，其實并不智慧”。

治國理政要多求證大智慧、體悟大智慧，演繹大智慧，不把小聰明當(dāng)作大智慧。在全球化時代的變革社會，凡事不能心浮氣躁，而要多循“天道”，不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，就能進(jìn)退自如，源淵有自，就能在急邃變革中激蕩智慧和理性，立于治國理政的不敗之地。