張艷茜

很多時候，大到歷史事件，小到普通人的日常生活，當事情發(fā)展到了結(jié)局，或是發(fā)生了巨變，有了或揚或抑的轉(zhuǎn)機，作為當事人或是事情的旁觀者，還有那些在回溯歷史中，追問、研究歷史的學者，總是在經(jīng)意與不經(jīng)意的回首中，發(fā)現(xiàn)事情的發(fā)展脈絡(luò)，竟然是在一個微小的偶然因素，接著一個微小的偶然因素環(huán)環(huán)相扣中一路走來的。日常生活由許多的偶然性組成，歷史也毫不例外地由眾多或明或暗如珍珠般的偶然串連在一起。我們無法否認偶然性的存在，我們也無法回避偶然因素，在歷史上、在日常生活中所擔當?shù)姆浅Ｖ匾慕巧?/p>

在距離我們遙遠的公元前47年，在仍然遙遠的古埃及，一段歷史，就因偶然因素寫就。

羅馬帝國的奠基者，被歷史學家視為羅馬帝國無冕之皇的凱撒大帝，就在那一年，在他追擊政敵龐培時來到了埃及。來到埃及的凱撒，于是與一個叫克里奧佩特拉的埃及艷后相遇了。

如果，這個埃及艷后相貌平平，那么凱撒就不會對她一見鐘情；如果沒有凱撒與克里奧佩特拉雙雙墜入愛河，那么凱撒不會強力支持克里奧佩特拉登上埃及王位；如果埃及王位不屬于埃及艷后克里奧佩特拉，那么歷史就會在另一條軌道行駛。這條路上，將是什么樣人去寫什么樣的歷史。這重寫的歷史，究竟會發(fā)生什么樣的事件，誰人都無法構(gòu)想。

十七世紀法國數(shù)理科學家、思想家帕斯卡爾在他的著名理論著作《思想錄》里闡述了他對偶然性的解讀：如果克里奧佩特拉的鼻子生得短一點，世界歷史是不是會被重寫？正是因為克里奧佩特拉長得非常漂亮，于是，她的漂亮在某種意義上決定了古代歷史的演化方式。帕斯卡爾所說的“如果克里奧佩特拉的鼻子生得短一點”這句話也可以這樣理解：如果克里奧佩特拉長得難看一點，那么世界歷史是不是會是另外一個樣子？

將時間拉得離我們近一些，在一千八百年前，在古代的中國。

那個動蕩的年代，一個名為貂蟬的米脂普通的獵戶女兒，她本應(yīng)生活得簡單自然平靜安逸。在父親山一樣的寬厚、善良和山一樣的沉穩(wěn)、曠達的性格中，在母親水一樣的柔情和水一樣的女人味兒的熏陶中成長，似清晨里的一滴小小露珠，晶瑩剔透，亮麗可愛；似春天里的一灣小溪，無憂無慮，歡暢靈動。帶著與生俱來的陜北人最高貴的品質(zhì)——忠誠，對愛情的忠誠，對家庭的忠誠，對家鄉(xiāng)的忠誠，對土地的忠誠，做一個普普普通通的陜北女子。

然而，跋扈的命運卻不容貂蟬簡單地生活，簡單地成長。

如果羌胡人的鐵蹄沒有野蠻地踐踏陜北這塊土地，而他們的屠刀沒有血洗那個普通的村莊，那么貂蟬不會失去父母的寵愛背井離鄉(xiāng)；

如果逃難的貂蟬沒有寄人籬下在位居朝廷高堂司馬王允的門內(nèi)；如果丁原的義子呂布懂得“忠誠”，不做三姓家奴；如果刺客伍孚或是一代梟雄曹操，順利剪除了惡貫滿盈的董卓；如果已經(jīng)有著閉月羞花之貌的貂蟬，沒有在那個夜晚出現(xiàn)在牡丹亭內(nèi)，而憂國憂民因董卓的猖獗心情煩悶痛苦不堪的王允，也不曾巧遇焚香拜月的貂蟬；如果董卓和呂布都不是好色之徒；如果王允還有丁點兒對貂蟬的憐香惜玉之心?

在這么多的偶然因素之中，隨便哪一個環(huán)節(jié)掉了鏈子，貂蟬就不會去擔當本應(yīng)該由男人擔當?shù)呢熑危粫コ袚腥藱?quán)欲膨脹之下衍生的歷史重任，不會走上那條荊棘密布之路，更不應(yīng)完成這段刀鋒上的舞蹈。

1963年，一個美國氣象學家愛德華·羅倫茲在闡述一種氣象效應(yīng)時，做了很詩意的比喻：“一只蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月后德克薩斯州的一場龍卷風。”

愛德華·羅倫茲的這個發(fā)現(xiàn)，被稱之為“蝴蝶效應(yīng)”：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，導致它身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生了變化，并引起微弱氣流的產(chǎn)生。而微弱氣流的產(chǎn)生又會引起它四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起連鎖反應(yīng)，最終導致其他系統(tǒng)的極大變化。于是，一個月后可能在美國德克薩斯引起一場龍卷風。

“蝴蝶效應(yīng)”之令人著迷，令人激動，發(fā)人深省，不但在于它大膽的想象力和迷人的美學色彩，更在于其深刻的科學內(nèi)涵和內(nèi)在的哲學魅力。混沌理論認為在混沌系統(tǒng)中，初始條件的十分微小的變化經(jīng)過不斷放大，對其未來狀態(tài)會造成極其巨大的差別。

一千八百年前，如一只美麗而弱小蝴蝶的陜北女子貂蟬，究竟怎樣在輕輕扇動了一下翅膀，就被帶入一段刀光劍影血雨腥風的歷史之中呢？

由此，歷史對貂蟬的心疼無以復(fù)加。