[作者單位：《光明日報》文藝部]

主持人語

今年是毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年。全國舉行了各式各樣的紀(jì)念活動。5月23日，紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年座談會在北京人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤做出重要指示。他指出：“毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)，把馬克思主義基本原理同中國革命文藝實踐創(chuàng)造性地結(jié)合起來，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的經(jīng)典文獻。”他強調(diào)：“70年的歷史充分表明，《講話》始終閃耀著偉大的真理光芒，《在延安文藝座談會上的講話》所指明的方向和道路始終是我國文藝事業(yè)發(fā)展必須遵循的正確方向和道路?！边@些都表明，中國官方的文化思想和文藝政策仍然是在《在延安文藝座談會上的講話》所劃定的方向上行進的。

在學(xué)界，已經(jīng)有越來越多的研究者將《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表看做是“當(dāng)代文學(xué)”的起點和開端。這一看法的依據(jù)是，1949年以后中國內(nèi)地所秉持的文學(xué)規(guī)范，事實上早在1942年便經(jīng)由《在延安文藝座談會上的講話》確立。更有甚者，將這一文學(xué)傳統(tǒng)的源頭追溯至“左翼文學(xué)”，比如洪子誠先生在他那本影響卓著的《中國當(dāng)代文學(xué)史》中提出，“中國的‘左翼文學(xué)’(‘革命文學(xué)’)，經(jīng)由40年代解放區(qū)文學(xué)的‘改造’，它的文學(xué)形態(tài)和相應(yīng)的文學(xué)規(guī)范(文學(xué)發(fā)展的方向、路線、文學(xué)創(chuàng)作、出版、閱讀的規(guī)則等)，在50至70年代，憑借其時代的影響力，也憑借政治權(quán)力控制的力量，成為唯一可以合法存在的形態(tài)和規(guī)范。”(洪子誠：《當(dāng)代文學(xué)史》前言，北京大學(xué)出版社1999年版)

我們本期的四篇文章便是圍繞著革命文藝、延安文藝以及50至70年代文學(xué)這樣一條“當(dāng)代文學(xué)”的脈絡(luò)而展開。其中，司晨的《革命文藝的“快感”大轉(zhuǎn)移》，從“快感”這一新的視角切入，從內(nèi)部探討了延安文藝的發(fā)生學(xué)。作者并沒有將這一過程簡單化，而是力圖呈現(xiàn)這種“快感”大轉(zhuǎn)移的復(fù)雜過程——個體的審美心理和經(jīng)驗、政治的規(guī)約、權(quán)力意志，乃至“政治經(jīng)濟學(xué)”等因素都被作者所論及。結(jié)合《在延安文藝座談會上的講話》精神，本文的作者把延安文藝“生產(chǎn)—創(chuàng)作”上的快感轉(zhuǎn)移從五個層面——創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)移、創(chuàng)作題材的轉(zhuǎn)移、創(chuàng)作面向的轉(zhuǎn)移、創(chuàng)作情緒的轉(zhuǎn)移和創(chuàng)作主體的轉(zhuǎn)移，做出了細(xì)致的分析。

盧燕娟的文章從延安文藝樹立的審美新風(fēng)尚角度重新討論趙樹理的創(chuàng)作風(fēng)格。不僅僅是從延安文化建立的剛健、樸素的新風(fēng)格視野下闡釋了趙樹理小說的審美價值，更重要的，是通過對趙樹理所代表的小說風(fēng)格在歷史中的沉浮境遇，討論了這一文化新風(fēng)格的境遇。以趙樹理為切入點，作者帶出延安文藝的“人民性”問題，討論這一“人民的文藝”如何建立起自己的審美風(fēng)尚和藝術(shù)品格，對這一迥然不同于中國精英文化傳統(tǒng)趣味的新審美風(fēng)尚和藝術(shù)品格在現(xiàn)代中國歷史上的出現(xiàn)，重新進行了思考和評價。

史靜的論文立足于對1958年—1959年“工農(nóng)兵”叢書出版熱潮的資料考察，分析了這些叢書的出版實績、寫作主體及“短故事”的寫作方式。通過對文本的細(xì)讀，作者認(rèn)為，《在延安文藝座談會上的講話》確立的“工農(nóng)兵文藝”方向產(chǎn)生了一種不同于“五四”時期文學(xué)規(guī)范的新的文學(xué)規(guī)范，這種規(guī)范是在冷戰(zhàn)格局中形成的文學(xué)意識形態(tài)觀的體現(xiàn)，其對新人的訴求是國家對于新主體的召喚和規(guī)訓(xùn)。

“饑餓”這一關(guān)鍵詞貫穿了中國現(xiàn)當(dāng)代的歷史，糧食問題也可以說一直是中國人的頭等大事。有論者戲言，“糧食和房子”題材是中國文學(xué)對于世界文學(xué)的最大貢獻。西元的文章正是從“饑餓”敘寫，這一題材學(xué)的問題入手，對50至70年代文學(xué)進行了別出心裁的獨特觀察。文章以50至70年代文學(xué)的題材分類與社會生產(chǎn)的緊密關(guān)系作為參照系，試圖考察“饑餓”敘寫在當(dāng)時的歷史條件下，如何發(fā)揮著較為明確的意識形態(tài)功能，為社會生產(chǎn)提供強大動力。也以此為出發(fā)點，勾勒出50至70年代文學(xué)的一些基本特質(zhì)。

四篇文章既有較為宏觀的分析，有對于革命文藝的整體觀察，又不乏個案研究和微觀研究。幾篇文章的論者盡管立場不一，對于延安文藝與“當(dāng)代文學(xué)”有著各自不同的理解與評價，但其進入研究對象內(nèi)部的研究態(tài)度和方法值得肯定。在《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年之際，特推出這樣幾篇論文，以呈現(xiàn)學(xué)界對于《在延安文藝座談會上的講話》以及他所開啟的新的文學(xué)時代的認(rèn)識、理解與思考。

[作者單位：《光明日報》文藝部]

◆ 饒 翔