王 凱

一、日本古代大陸移民概況

第一階段是公元前后至公元3世紀(jì)，以邪馬臺國時期為截點。此階段的前期，許多大陸移民尚未定居日本列島。盡管如此，身在大陸或朝鮮半島的先民們卻已經(jīng)對當(dāng)時倭人社會的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。公元前后，生活于大陸和朝鮮半島“先大陸移民”，或因原始交易，或為逃避東漢末年的戰(zhàn)亂而遠(yuǎn)渡重洋來到日本列島，以不同方式參與了倭人的海外活動，并通過語言、文字等手段幫助倭人加強了與大陸以及半島的聯(lián)系，最終成為名副其實的“移民”。然而，由于缺乏詳細(xì)的考古資料與文獻(xiàn)史料，先大陸移民的具體人數(shù)不得而知。

第四階段是公元7世紀(jì)以后的時期。齊明天皇六年（660年），唐和新羅聯(lián)軍攻破百濟(jì)王城。天智天皇二年（663年），日本水軍也被唐朝水軍大敗于白村江。因復(fù)國無望，百濟(jì)貴族和官僚等大舉逃亡日本，其數(shù)量可能在四、五千人以上，而且還包括了相當(dāng)一部分的上流貴族。天智天皇七年（668年），高句麗滅亡。包含高句麗王族在內(nèi)的大批亡命者亦紛紛來到日本。這一時期成為了日本古代移民史上的又一大高潮。

數(shù)量龐大的大陸移民在移居日本列島后，安置工作便成為了統(tǒng)治者需要考慮的一大問題。大陸移民在來到日本列島之初，自然是隨遇而安。從移民路線上來分，一部分大陸移民經(jīng)由北路來到現(xiàn)在的北九州地區(qū)。由于那里與朝鮮半島在地理上距離最近，因此也成為了早期大陸移民的據(jù)點。許多考古發(fā)現(xiàn)證明，北九州地區(qū)的遺跡頗受朝鮮半島社會文化的影響，這也顯示了兩地間有著緊密的聯(lián)系。另一方面，從移民南路來到日本列島的大陸移民，主要是經(jīng)過現(xiàn)在的沖繩列島北上，最后進(jìn)入了近畿地區(qū)。在他們的推動下，近畿地區(qū)發(fā)展成為了古代日本的另一政治中心。

二、先大陸移民與原始王權(quán)

大陸移民定居日本列島的過程也是古代王權(quán)發(fā)展成熟的過程。在王權(quán)進(jìn)化的過程中，日本統(tǒng)治者通過改善組織內(nèi)部的問題，克服與其他豪族之間的矛盾，積極利用外部資源，逐漸壯大了自身力量。在這一過程中，大陸移民所發(fā)揮的作用是不可忽視的。其中，文字型移民利用文字、文學(xué)輔佐王權(quán)統(tǒng)治的作用更是不可埋沒。

A：公元前，日本列島內(nèi)的倭人部落有大有小，彼此之間聯(lián)系薄弱。由于缺乏文獻(xiàn)記載，在這些部落中是否存在王權(quán)統(tǒng)治不得而知。

B：公元57年左右，北九州地區(qū)的倭人部落形成了以奴國為中心的、不穩(wěn)定的部落聯(lián)盟。從其向漢王朝朝貢來看，在奴國中應(yīng)該存在原始王權(quán)統(tǒng)治；但是其他部落情況如何，由于缺乏記載，不得而知。

C：公元107年左右，北九州地區(qū)的倭人部落形成了以面土國為中心的、松散的部落聯(lián)盟。雖然這一聯(lián)盟的成員部落不多，且向心力較弱，但是相互之間的政治統(tǒng)御聯(lián)系與奴國時期相比得到了加強。從面土國王帥升攜其他部落首領(lǐng)貢獻(xiàn)“生口”來看，在面土國與其盟國中都存在原始王權(quán)統(tǒng)治。

圖一、原始王權(quán)的演化（公元前后至公元三世紀(jì)）

D：公元238年左右，以邪馬臺國為中心的、關(guān)系較為緊密的部落聯(lián)盟登上歷史舞臺。邪馬臺國時期的部落聯(lián)盟與面土國時期相比，成員部落增多，凝聚力加強。根據(jù)卑彌呼遣使曹魏以及《三國志》關(guān)于“女王國”的相關(guān)記載可知，在邪馬臺國與其盟國中都存在原始王權(quán)統(tǒng)治。值得注意的是，在當(dāng)時的日本列島內(nèi)，除邪馬臺國以外，還存在與其相對抗的“狗奴國”等其他類似的部落聯(lián)盟。

三、大陸移民的貢獻(xiàn)與倭王權(quán)

圖二、倭王權(quán)的演化（公元4世紀(jì)至公元6世紀(jì)）

E：公元3世紀(jì)至公元4世紀(jì)左右，日本列島內(nèi)的政治中心由北九州地區(qū)向大和地區(qū)轉(zhuǎn)移，原始王權(quán)內(nèi)部的平衡被打破。以倭王家為代表，這一時期在日本列島內(nèi)出現(xiàn)了多個勢均力敵的地方豪族勢力。他們之間相互競爭，對外實行侵略擴張，在內(nèi)實行王權(quán)統(tǒng)治。

F：公元5世紀(jì)左右，隨著地方豪族之間的弱肉強食，日本列島內(nèi)形成了以倭王家為中心、由其他豪族參加的古代合議制統(tǒng)一國家的雛形，倭王權(quán)對列島的統(tǒng)治初步確立。此后，倭王權(quán)因掌握外交與軍事大權(quán)而愈發(fā)壯大，并不斷地向其他豪族施加影響，原來處于盟友地位的豪族勢力逐漸趨附于倭王權(quán)，而這些地方豪族內(nèi)部原本存在的王權(quán)統(tǒng)治則日趨衰落。

四、大陸移民的衰落與古代皇權(quán)

在公元7世紀(jì)逐步建立的律令國家時期，當(dāng)初的“倭國”已經(jīng)自稱為“日本”，并將其最高統(tǒng)治者稱為“天皇”。與此相對應(yīng)，這一時期的王權(quán)也當(dāng)改稱為皇權(quán)。自大化改新以后，日本建立起了以公地公民制度為基礎(chǔ)的中央集權(quán)制律令國家。在這一期間，以蘇我氏的失勢和圣德太子的攝政為契機，日本列島內(nèi)的豪族勢力被徹底打壓。大和朝廷通過派遣遣隋使和遣唐使，積極引進(jìn)吸收隋唐王朝的文化，效仿其政治制度。至天武、持統(tǒng)朝時，這些變革初見成效，日本古代皇權(quán)基本上鞏固了其在列島內(nèi)的統(tǒng)治。

圖三．古代皇權(quán)的基本構(gòu)造（七世紀(jì)以后）

H：公元7世紀(jì)開始，日本通過吸收隋唐先進(jìn)的政治文化逐漸構(gòu)建古代律令國家。隨著最后一個有實力與天皇家抗衡的氏族——蘇我氏被打倒，以及經(jīng)過此后大化改新等一系列政治變革，以天皇為中心的專制皇權(quán)統(tǒng)治正式得以確立。豪族合議這一各氏族勢力之間相對對等的盟友關(guān)系在這一時期徹底消聲滅跡，取而代之的在律令制框架下的君臣關(guān)系。

表一、《萬葉集》中的大陸移民氏族歌人出自與官位統(tǒng)計表

綜上所述，大陸移民通過文字和文學(xué)幫助原始王權(quán)崛起、倭王權(quán)成長和古代皇權(quán)確立，書寫了建立日本古代律令國家的輝煌篇章。然而，一旦日本本土氏族開始掌握文字、文學(xué)這一工具以后，大陸移民氏族便被統(tǒng)治者拋棄，被本土氏族排擠，并最終黯然退出了歷史舞臺?？v觀這一過程，大陸移民與日本古代王（皇）權(quán)這兩者之間體現(xiàn)了一種以文字、文學(xué)為媒介的、“赤裸裸”的利用與被利用的關(guān)系。

日本古代王權(quán)對大陸移民的利用是主要的。正是由于充分利用了大陸移民所具備的文字能力與文化素養(yǎng)，日本古代王權(quán)才能順利發(fā)展、壯大，并在短短數(shù)百年內(nèi)完成了原始部落向法制完備的古代律令制國家的轉(zhuǎn)變。

當(dāng)然，大陸移民也在一定程度上利用了日本古代王權(quán)。特別是在原始王權(quán)和倭王權(quán)時期，大多數(shù)的大陸移民為了逃避戰(zhàn)亂而來到日本列島，他們利用古代王權(quán)對他們的賞識與重用，不僅獲得了優(yōu)越、安定的生活環(huán)境，而且還積極向王權(quán)核心靠攏，營造了利于自身發(fā)展的政治環(huán)境。不僅如此，在律令國家時期，大陸移民利用古代皇權(quán)將文字記錄這一工作委任于己之便，記錄下了自己的出身源流，有些還加以美化；其中部分大陸移民還充當(dāng)了出使中國及朝鮮三國的使節(jié)，獲得了重回母國的機會，畢竟那里是他們夢牽魂系的地方。