陳鵬 王穎玨 徐仙君

【摘 要】 本文從大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)涵出發(fā)，分析了對(duì)當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育的必要性，針對(duì)“90后”大學(xué)生獨(dú)特的心理特征，提出應(yīng)從文明與禮儀、集體意識(shí)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識(shí)、守時(shí)與守信、感恩與責(zé)任、人際交往與溝通藝術(shù)、時(shí)間管理與職業(yè)規(guī)劃等七個(gè)方面來(lái)進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育，同時(shí)提出了習(xí)慣養(yǎng)成教育的具體實(shí)施途徑。

【關(guān)鍵詞】 90后大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育

大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭、社會(huì)的配合下，根據(jù)大學(xué)生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種途徑和手段，對(duì)大學(xué)生施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動(dòng)[1]。隨著我國(guó)教育改革的逐步深化，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，對(duì)以人才培養(yǎng)為目標(biāo)的高等教育提出了更高的要求，更加重視大學(xué)生學(xué)會(huì)如何“做人”的教育理念。大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的目的就是教會(huì)學(xué)生如何“做人”。

1. 對(duì)“90后”大學(xué)生實(shí)施習(xí)慣養(yǎng)成教育的必要性

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生指出：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話(huà)，教育就是要養(yǎng)成習(xí)慣?！爆F(xiàn)代心理學(xué)家研究證明，一個(gè)人成才受的影響，非智力因素約占75%，智力因素約占25%。良好的習(xí)慣是非智力因素的最主要方面。

1.1“90后”大學(xué)生現(xiàn)狀呼喚習(xí)慣養(yǎng)成教育

“90后”與“80后”相比，生活環(huán)境更為優(yōu)越，家庭經(jīng)濟(jì)壓力較小，這使得他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)后，表現(xiàn)出種種不適應(yīng)，如學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系處理上等等?！?0后”大學(xué)生具有其獨(dú)特的心理特征：他們渴望成才，卻難以明確生活目標(biāo)；他們思想解放，但容易偏激；他們勇于思考，但考慮問(wèn)題往往片面；他們有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，但功利主義濃厚；他們勇于接受挑戰(zhàn)，但無(wú)法承受挫折；他們個(gè)性張揚(yáng)，崇尚自由，但依賴(lài)性較強(qiáng)，心理脆弱[2]?！?0后”大學(xué)生更是處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷改革和完善、科技與信息現(xiàn)代化迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此，加強(qiáng)對(duì)“90后”大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育就顯得尤為迫切而必要。

1.2習(xí)慣養(yǎng)成教育是應(yīng)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生陋習(xí)的良藥

大學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)具有較高文化水平的一個(gè)特殊群體，已具有較高的道德認(rèn)知水平，但這并不意味著每個(gè)大學(xué)生都能夠自覺(jué)地遵守基本道德行為規(guī)范，在實(shí)際生活中很多人的實(shí)際行為卻與其知識(shí)層次和道德認(rèn)知水平不相適應(yīng)。眾所周知，近幾年來(lái)高校擴(kuò)招，讓更多的人有享受教育的機(jī)會(huì)，對(duì)提高全民素質(zhì)起到了積極的作用，但隨之而來(lái)的是學(xué)生整體素質(zhì)的下降，校園內(nèi)，上課遲到、浪費(fèi)糧食、考試作弊、語(yǔ)言污穢、出口成“臟”、衣著不整、破壞公物等不文明、不道德現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，這對(duì)校園公德乃至全社會(huì)的道德建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。

1.3習(xí)慣養(yǎng)成教育是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的基本要求

鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開(kāi)放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人。因此，必須注重培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)。只有這樣，我們的事業(yè)才大有希望。中央16號(hào)文件也明確指出，要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，加強(qiáng)集體主義和團(tuán)結(jié)合作精神教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這些素質(zhì)的發(fā)展有賴(lài)于良好習(xí)慣的養(yǎng)成，而集體主義、團(tuán)隊(duì)精神、感恩責(zé)任、守時(shí)誠(chéng)信等這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育正是現(xiàn)代大學(xué)“以人為本”素質(zhì)教育的真諦所在。

2. “90后”大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容

大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育是一項(xiàng)浩大的系統(tǒng)工程，即包括正確行為的指導(dǎo)，又包括良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng)，其內(nèi)容很多，大體主要分以下幾個(gè)方面：

2.1文明與禮儀教育

大學(xué)生思想教育工作是高校學(xué)生工作的生命線，而文明禮儀教育又是思想教育的起點(diǎn)?！?0后”大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，存在著任性、我行我素、以自我為中心等性格特征。通過(guò)教育，提高大學(xué)生的文明修養(yǎng)，使他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，塑造良好自身形象。

2.2集體意識(shí)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作教育

“90后”大學(xué)生集體主義觀念淡薄、集體活動(dòng)參與意識(shí)薄弱，以自我意志為出發(fā)點(diǎn)，一意孤行，缺乏團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和大局觀念。通過(guò)教育，使學(xué)生了解到社會(huì)不是由個(gè)體，而是由集體組成，個(gè)體脫離了集體不能存在，從而使他們?cè)鰪?qiáng)集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。

2.3自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識(shí)教育

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“90后”大學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性較差，缺乏刻苦鉆研和勇于進(jìn)取的精神。大學(xué)學(xué)習(xí)不再是以教師為主體的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，而是以學(xué)生為主體的主動(dòng)式學(xué)習(xí)。通過(guò)教育，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，讓學(xué)生知道在大學(xué)里應(yīng)該學(xué)什么、怎樣學(xué)，同時(shí)激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，使他們懂得只有拼搏奮斗，才是通往成才的橋梁。

2.4守時(shí)與守信教育

守時(shí)看似小事，實(shí)則事關(guān)一個(gè)人的人品與道德修養(yǎng)。守信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是一個(gè)人思想道德素質(zhì)最核心的外在表現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象日益突出，主要表現(xiàn)在：考試作弊、學(xué)術(shù)抄襲、信用卡惡意透支、偽造簡(jiǎn)歷、隨意毀約、網(wǎng)絡(luò)欺騙等。通過(guò)教育，使守時(shí)守信不再是“理想主義”，而是實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)而潛移默化為良好的行為習(xí)慣。

2.5感恩與責(zé)任教育

部分“90后”大學(xué)生以自我為中心，漠視寶貴的親情、友情、師生情，感恩缺失現(xiàn)象較為普遍，這使得他們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系中以自我為中心，只知受惠，不知感恩；只知索取，不知銘謝，更不知責(zé)任。通過(guò)教育，使學(xué)生懂得識(shí)恩，學(xué)會(huì)回報(bào)，增強(qiáng)責(zé)任感意識(shí)，進(jìn)而外化為感恩的行為。

3. “90后”大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)施途徑

3.1提高學(xué)校重視程度，加強(qiáng)制度建設(shè)

許多高校認(rèn)為習(xí)慣養(yǎng)成教育是中小學(xué)生應(yīng)該做的。其實(shí)則不然，習(xí)慣養(yǎng)成教育具有階段性：學(xué)前期是基礎(chǔ)，中小學(xué)是關(guān)鍵，大學(xué)則是強(qiáng)化和改造時(shí)期，要把道德教育同個(gè)人的成長(zhǎng)成才緊密結(jié)合起來(lái)。習(xí)慣養(yǎng)成教育是高校思想政治教育工作的有機(jī)組成部分，是高校精神文明建設(shè)不可缺少的部分。因此，高校應(yīng)高度重視大學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，進(jìn)一步建立健全如宿舍管理制度、學(xué)生獎(jiǎng)懲制度、德智體美勞綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)制度等，以制度管理為依托，強(qiáng)化習(xí)慣養(yǎng)成教育理念。

3.2加強(qiáng)理想信念教育，注重正面引導(dǎo)

“90后”大學(xué)生普遍都是獨(dú)生子女，他們中多數(shù)都是在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大的，在具有較強(qiáng)的自立、競(jìng)爭(zhēng)、平等、價(jià)值、創(chuàng)新意識(shí)的同時(shí)，也產(chǎn)生了許多道德誤區(qū)。針對(duì)他們獨(dú)特的心理狀態(tài)以及社會(huì)上眾多的負(fù)面因素，輔導(dǎo)員應(yīng)及時(shí)有效地給予學(xué)生思想上的正面引導(dǎo)，以理想信念教育為核心，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流思想文化的宣傳、教育和滲透，提高大學(xué)生的思想覺(jué)悟，增強(qiáng)他們的法律意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感[4]，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們不斷堅(jiān)定理想信念，不斷明確努力方向。

※基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社科項(xiàng)目--輔導(dǎo)員專(zhuān)項(xiàng)基金《"90后"大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育研究》（項(xiàng)目編號(hào)：10JDSZ3062）的研究成果之一。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 張莉.“90后”大學(xué)生心理特點(diǎn)及輔導(dǎo)員工作對(duì)策探析[J].科技信息，2009，（22）：425-426.

[3] 蔡穎.淺析90后大學(xué)生的養(yǎng)成教育[J].河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009，（6）：70-71.

[4] 梁超群.大學(xué)生養(yǎng)成教育的“四導(dǎo)”方法摭談[J].湘潮，2008，（8）：118，123.

[5] 詹偉峰.關(guān)注高?！叭鮿?shì)群體”-小議當(dāng)前高校輔導(dǎo)員開(kāi)展思想政治工作的重要切入點(diǎn)[J].新西部，2006，（24）：137-138.

作者簡(jiǎn)介：陳鵬（1979-），女，漢族，山東濰坊人，上海電力學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，講師，理學(xué)碩士，主要研究方向：學(xué)生管理；

王穎玨（1983-），女，漢族，上海人，上海電力學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，講師，歷史學(xué)碩士，主要研究方向：學(xué)生管理；

徐仙君（1985-），女，漢族，浙江江山人，上海電力學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，講師，教育學(xué)碩士，主要研究方向：學(xué)生管理。

（作者單位：上海電力學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）