范卓敏 翟敬宇 馮小虎 楊曉方

（北京市紫竹院公園管理處 北京 100044）

中國竹文化是中國文化組成的一個(gè)重要部分，是中華大文化的一個(gè)分支，一個(gè)層面。史學(xué)家陳寅恪先生認(rèn)為，中國文化是“竹的文化”。英國的李約瑟博士也認(rèn)為,中國的文明是“竹子的文明”。何明、廖國強(qiáng)在《中國竹文化》中總結(jié)到：中國人生活中的竹，既普及人類生活諸領(lǐng)域，又內(nèi)化到以價(jià)值觀念為軸心的精神世界[1]。正是在這個(gè)意義上，中華民族生活中的竹成為了中國竹文化。中國竹文化也被公認(rèn)屬于中國文化的一個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域。

在現(xiàn)實(shí)園林景觀中，竹文化景觀具有物質(zhì)和精神雙重的文化屬性。周芳純在《中國竹文化概要》中稱，竹景觀是中國竹文化的物質(zhì)文化范疇，列舉了云岡素竹、古典園林、竹林公園、竹類植物園、竹子風(fēng)景區(qū)5種竹子在園林中的應(yīng)用情況，作為竹景觀的內(nèi)容。園林是綜合的、復(fù)雜的。從文化藝術(shù)層面分析，園林是一件綜合的藝術(shù)品，涉及眾多藝術(shù)門類，包括建筑、繪畫、雕塑、文學(xué)等；從景觀形態(tài)層面分析，園林由眾多景觀要素組成，如：建筑、植物、景觀小品、園林設(shè)施等。竹文化在以上各種藝術(shù)門類和景觀要素中都有獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

本文從園林建筑、園林楹聯(lián)匾額、園林造景、園林雕塑和景觀小品、園林設(shè)施5個(gè)方面探討竹文化景觀的表現(xiàn)形式，提出通過竹文化景觀創(chuàng)建達(dá)到多樣的園林景觀效果，從而促進(jìn)公園文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議。

1 以園林建筑形式體現(xiàn)竹文化景觀

建筑是園林中重要的景觀構(gòu)成要素，其建造材料多種多樣，竹材也是其中重要的一種。竹文化在園林建筑中的表現(xiàn)形式主要有竹制建筑、竹裝飾建筑、仿竹建筑。

1.1 竹制建筑

竹制建筑指全部或大部分采用天然的竹子材料，運(yùn)用竹材加工的工藝手段，構(gòu)筑而成的各種園林建筑。在園林中，竹建筑的應(yīng)用十分廣泛，其表現(xiàn)形式多樣化。如傣族的傣家竹樓，園林景觀中的竹亭、竹榭、竹軒、竹廊等。

建筑材料保持天然竹材的特點(diǎn)，色彩多為竹材干燥后天然的淡黃色，或略施清漆加以保護(hù)，造型上保留竹材最具特點(diǎn)的“節(jié)”。建筑風(fēng)格以簡約樸素為主，沒有過分的裝修、裝飾，極少施以彩繪；建筑造型偏于纖細(xì)、通透、靈動(dòng)，與竹子本身的景觀特點(diǎn)相互呼應(yīng)，這些構(gòu)成了竹制建筑重要的美學(xué)特征。竹制建筑著重突出竹材本身的特點(diǎn)和美感，形成了特有的天然質(zhì)樸、清爽素雅、輕靈秀麗的審美感受和景觀效果。

紫竹院公園的筠石苑景區(qū)內(nèi)以天然竹材制作的竹亭、竹軒等園林建筑，體現(xiàn)出濃郁的竹文化景觀特色（圖1）。

圖1 北京紫竹院公園的竹亭

1.2 竹裝飾建筑

在園林建筑表面用天然竹材做一層外裝飾，從外觀來看，依然具備一定的竹建筑所特有的景觀效果。最常用的方法是利用竹片、竹竿拼接在一起，固定在建筑外表面，遮擋原有的建筑表面，從而達(dá)到“竹建筑”的景觀效果。（圖2）

1.3 仿竹建筑

運(yùn)用水泥或鋼材或玻璃纖維等材料，通過模仿竹子的造型和色彩來構(gòu)筑的建筑，多為亭、廊、藤架等建筑。如紫竹院公園的仿竹節(jié)的藤架和仿竹節(jié)的花窗，表現(xiàn)出竹子的質(zhì)樸美感。

竹制建筑、竹裝飾建筑和仿竹建筑均表現(xiàn)出竹子特有的氣質(zhì)和自然之美，也是文化創(chuàng)意的表現(xiàn)形式體現(xiàn)。

圖2 北京紫竹院公園的竹裝飾橋

2 以園林楹聯(lián)、匾額、景名的形式體現(xiàn)竹文化景觀

中國園林追求詩情畫意，被稱為“寫在地上的絕妙好辭”[2]。園林與古典詩文的關(guān)系密不可分，可謂是“盤根錯(cuò)節(jié)，難分難離”[3]。詩文在園林中的體現(xiàn)比比皆是，如：楹聯(lián)、匾額等。通過楹聯(lián)、匾額等形式在園林中展示出竹文化景觀。

2.1 楹聯(lián)

在楹聯(lián)中以描寫竹在風(fēng)中、雨中的聲音之美體現(xiàn)竹文化，如：“風(fēng)過有聲留竹韻，月夜無處不花香” （廣東順德清暉園“竹苑”）；“風(fēng)前竹韻金輕戛；石罅泉聲玉細(xì)潺”（北京中南海聽鴻樓東室）；“清泉澆砌琴三疊，翠筱含風(fēng)管六鳴”（北京大覺寺）；“石含太古水云氣；竹帶半天風(fēng)雨聲”（上海豫園）。這些楹聯(lián)將描寫竹子在風(fēng)雨中的聲音之美比喻為金屬相擊、笛管演奏，或?qū)⒅褡拥穆曇舯扔鳛轱L(fēng)雨聲。

描寫與竹為友的楹聯(lián)：“未知明年在何處，不可一日無此君”。描寫竹子氣節(jié)楹聯(lián)的：“勝賞寄云巖，萬象總輸奇秀；青陰留竹柏，四時(shí)不改蘢蔥”。體現(xiàn)竹的吉祥寓意的楹聯(lián)：“翠竹蒼松金壽相，清泉白石養(yǎng)天和”。描寫竹在月光下影子的楹聯(lián)：“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”；北京紫竹院公園菡萏亭“月移竹影疑仙苑，風(fēng)送荷香度畫廊”。其它還有“林蔭清和、蘭言曲暢；流水今日、修竹古時(shí)”（蘇州拙政園玲瓏館），借竹子抒發(fā)思古之幽情。北京紫竹院公園八宜軒的對聯(lián)：“雨雪風(fēng)霜竹益翠，詩書畫印景宜人”（圖3）。北京頤和園諧趣園“竹外泉聲招鶴至，日邊橋影架虹來”。

通過楹聯(lián)描寫竹景，是對竹文化景觀的美好體現(xiàn)。由楹聯(lián)中竹文化解釋景觀，用于不同的景物環(huán)境之中，產(chǎn)生不同的意境，通過園林造園藝術(shù)將竹文化和景觀融為一體。

圖3 北京紫竹院公園八宜軒的竹楹聯(lián)

2.2 匾額

網(wǎng)師園女廳前門樓磚雕有“竹松承茂” 的匾額，松柏枝繁葉茂，新枝茁壯，舊枝不凋，新枝被稱為“子孫枝”，蘇軾有“庭松應(yīng)長子孫枝”的詩句，因此有子孫興旺、繩其祖武的寓意。《詩經(jīng)?斯干》篇，作為新屋造好以后頌禱之歌，其中有“如竹苞矣，如松茂矣”之句[4]。因此匾額含有“多子多孫”、“人丁興旺”的美好寓意。

北京植物園集秀園，是竹類植物竹種園。其中有軒名為“師竹軒”，取白居易“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛敝?，軒周邊翠竹環(huán)繞，與軒名相得益彰。紫竹院公園竹榭軒名為“綠云軒”，軒周圍植有成片的綠竹，與竹軒融為一體。

2.3 景名

網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”立意取自蘇軾的《和秦太虛梅花》“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”；滄浪亭曲尺型的小屋“翠玲瓏”，前后皆竹，綠意縈繞，取園主蘇舜欽“日光穿竹翠玲瓏”詩句意[2]。

獅子林有“修竹閣”；拙政園有“梧竹幽居”；王維設(shè)計(jì)的“輞川別業(yè)”中有“斤竹嶺”、“竹里館”。

清代紫禁城寧壽宮的西路花園，俗稱“乾隆花園”，其中有“三友軒”、“竹香館”等建筑名稱。在靜明園十六景中，有“風(fēng)篁清聽”的景名，景區(qū)的植物配置以竹為主題，“竹近水則韻益清，涼暫至，蕭然有渭濱淇澳之想”[5]。

紫竹院公園的“筠石苑”、“江南竹筠”、“斑竹麓”等景名的運(yùn)用，均體現(xiàn)出濃厚的竹文化景觀。（圖4）

圖4 北京紫竹院公園“斑竹麓”景點(diǎn)

總之，以楹聯(lián)、匾額和景名形式體現(xiàn)的竹文化，是對景區(qū)景點(diǎn)的解釋說明，是一種傳播文化的重要方式，很顯然也是文化創(chuàng)意的具體表現(xiàn)。

3 以園林造景的形式體現(xiàn)竹文化景觀

3.1 園林景石

竹文化在園林景石上的主要表現(xiàn)形式是：在景石上篆刻與竹有關(guān)的詩詞、名言、題詞、繪畫等，表現(xiàn)出竹文化景觀的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵。

景石是中國園林中重要的景觀元素，不僅具有“色、質(zhì)、皺、文”等形式美，還有豐富的文化內(nèi)涵，象征著正直、堅(jiān)強(qiáng)、耿介、長壽等人格理想和美好愿望。賞石的同時(shí)，石上還經(jīng)常篆刻詩詞書畫、名言題詞等，進(jìn)一步增加了景石的觀賞性和文化品味。竹作為文學(xué)、繪畫的重要題材，竹詩詞、竹繪畫也自然成為景石篆刻的重要內(nèi)容之一。

北京紫竹院公園綠云軒景區(qū)，周邊翠竹萬稈，其中4塊景石上用篆體篆刻了“剛、柔、忠、義”4個(gè)字，語出唐代劉巖夫的《植竹記》：“君子比德于竹焉。原夫勁本堅(jiān)節(jié)，不受雪霜，剛也；綠葉萋萋，翠筠浮浮，柔也；虛心而直，無所隱蔽，忠也；不孤根以挺聳，必相依以林秀，義也??????”高度贊美了竹子所代表的高尚氣節(jié)和剛強(qiáng)耿直的性格。八宜軒景區(qū)以“八宜軒”為景觀核心，翠竹環(huán)繞周圍，為突出主題，在軒前布置了一系列景石，其上篆刻了不同姿態(tài)的竹畫即風(fēng)竹、雨竹、霜竹、雪竹和詩文，以此展示出一年四季竹景之美。寓“畫景”于“生境”之中，竹林、竹畫相映成趣（圖5）。

圖5 北京紫竹院公園竹園林景石

與竹關(guān)聯(lián)的景石石刻不僅體現(xiàn)了竹文化，還集文學(xué)、書法、篆刻、繪畫等藝術(shù)于一身，由此提升了竹文化景觀的氛圍。通過竹文化滲透渲染的景石所表現(xiàn)出的竹文化景觀，進(jìn)一步拓展和升華了園林的文化內(nèi)涵，使觀者感受文化的熏陶，獲得精神的愉悅和享受。

3.2 園林植物造景

3.2.1 竹石造景

在中國傳統(tǒng)文化中，竹、石2者在文化內(nèi)涵上高度契合。石有“介”的品性，如《周易》：“介于石，不終日，貞吉”，介，硬也，進(jìn)而衍生為“耿介、正直、堅(jiān)剛、節(jié)操、獨(dú)特”等人格品質(zhì)[4]，與竹子具有的勇敢正直、堅(jiān)貞有節(jié)的文化內(nèi)涵高度一致。

竹、石相同的文化內(nèi)涵彼此呼應(yīng)、相互激蕩，產(chǎn)生疊加和放大效應(yīng)，具有強(qiáng)烈的“君子”、“仁義”、“正直”、“堅(jiān)貞”、“節(jié)操”等文化象征意義，在園林造景中的應(yīng)用比比皆是（圖6）。

圖6 北京中山公園的竹石景觀

石還有“固、壽”的吉祥寓意， 漢代《古詩十九首》中，多次詠及石之堅(jiān)固永久，如：“人生忽如寄，壽無金石固”，清代篆刻家趙之謙篆印曰“壽如金石，佳且好兮”[4]，都將石作為堅(jiān)固長久、健康長壽的象征。竹音同“?！薄Ｒ虼?，竹、石又構(gòu)成了“祝壽紋”，寓意多福多壽、健康長壽。

3.2.2 竹林造景

以某種獨(dú)特的竹種造景，形成竹文化景觀。如：紫竹院公園東門區(qū)大草坪西側(cè)片植的斑竹竹林植物景觀，由此感受“斑竹一枝千滴淚”的歷史典故文化內(nèi)涵。

用不同的竹種或品種造景，如：竹稈色澤的不同、竹稈形狀的不同、竹子高矮的不同、竹葉條紋的不同等等，形成不同的竹文化景觀和藝術(shù)效果。

3.2.3 “歲寒三友”造景

園林中常以松、竹、梅為主要造景要素，形成“歲寒三友”竹文化景觀。竹、松四季常青、不畏嚴(yán)寒，莊子言：“天寒既至，霜雪既降，我知松柏之茂”。梅花則在冬末“凌寒獨(dú)自開”。3者都有傲雪凌霜的特性，由此“歲寒三友”逐漸成為了固定的文化符號(hào)，象征著不畏嚴(yán)寒、堅(jiān)貞有節(jié)、高尚情操的文化內(nèi)涵。

紫竹院公園在以竹為特色的景觀營造中，以“歲寒三友”為題創(chuàng)建出竹文化的景觀，2011年在公園青蓮島的調(diào)整改造中，以島嶼北坡的油松為背景，在南坡竹林的映襯下，點(diǎn)綴梅花、景石，體現(xiàn)出“歲寒三友”竹文化韻味。

4 以園林雕塑和景觀小品等形式展示出竹文化景觀

園林雕塑和景觀小品在園林中主要起到環(huán)境點(diǎn)綴、增添情趣、提高文化品味的景觀作用。

4.1 竹制景觀小品

采用天然竹子制作的園林景觀小品、竹制的日常生活物品，竹工藝小品等。如：北京花博會(huì)江西園，在水面上放置的竹筏、竹子制作的立體花墻；西安世博園“山水迷徑”園中夸張的鳥籠小品等。紫竹院公園在竹文化節(jié)期間制作的竹制景觀小品，如竹制水車、竹簡、竹門等等，與其他景觀要素有機(jī)結(jié)合，均展示出豐富的竹文化景觀（圖7）。

圖7 2009年北京花博會(huì)貴州展區(qū)的竹制小品

4.2 竹主題雕塑

以竹文化為主題的藝術(shù)作品，著重表現(xiàn)竹象征的人格精神。如：文樓的作品——?jiǎng)P風(fēng)，是一組勁風(fēng)中的竹葉形象；紅領(lǐng)巾公園的竹藝術(shù)雕塑是一棵竹筍挺起千鈞巨石（圖8），2個(gè)雕塑都表現(xiàn)了逆境中的竹子形象，象征著面對困難時(shí)不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、百折不撓的精神。大屯奧運(yùn)文化廣場，用竹筒拼出漢字“高”的造型，并配以題詞石刻——“有節(jié)品自高”，象征著高風(fēng)亮節(jié)、勇往直前的品性。

圖8 北京紅領(lǐng)巾公園的竹雕塑

4.3 仿竹景觀小品

采用非竹材料，仿竹子的造型制作的園林小品。如：紫竹院公園筠石苑竹筒形狀的擋土墻；北京花博會(huì)山東園竹簡造型的景觀小品。通過仿竹筍、竹節(jié)等造型，達(dá)到展示藝術(shù)、美化環(huán)境的作用。

4.4 園林鋪裝

園林鋪裝為園林景觀中的重要要素之一，竹在園林鋪裝中的表現(xiàn)形式主要以竹葉或竹稈等紋樣作為鋪裝的裝飾紋樣。

園林造景中常使用花式鋪裝，在地面上運(yùn)用卵石、瓦片等鑲嵌出幾何或動(dòng)植物紋樣，烘托景區(qū)景點(diǎn)的園林意境。如紫竹院公園江南竹筠景區(qū)以竹葉紋樣應(yīng)用于在園林鋪裝之中，與江南竹筠的整體景觀協(xié)調(diào)一致；蘇州嚴(yán)家花園中盆栽竹紋樣的鋪裝。

紫竹院公園2011年在竹種園的創(chuàng)建中采用竹制地板作為該景區(qū)的園路路面鋪裝，其質(zhì)地和色彩與竹子形成非常和諧的竹文化景觀，讓人們領(lǐng)悟回歸自然的情景。

5 通過園林設(shè)施體現(xiàn)出竹文化景觀

園林設(shè)施是園林中重要的組成部分，不僅擔(dān)負(fù)著重要的實(shí)用功能，自身也是園林景觀中的景觀要素，與園林環(huán)境融為一體。園林設(shè)施的外觀和質(zhì)量對園林景觀效果起著重要作用。

5.1 園林路(座)椅

紫竹院公園的路椅隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新，為突出竹特色，路椅的靠背上，鑲嵌有鑄鐵的“瑞鳥穿竹林”背板；運(yùn)用仿竹節(jié)制作的鐵質(zhì)路椅，既增加了美觀性，也提高了路椅的牢固性。

揚(yáng)州個(gè)園清美堂中的座椅，扶手采用竹節(jié)紋樣，椅背等處則采用透雕竹子紋樣，景觀效果別致。

5.2 垃圾箱

紫竹院公園的垃圾箱外觀采用綠色仿竹節(jié)形狀，與公園以竹為特色的環(huán)境相呼應(yīng)。蘇州拙政園的垃圾箱就采用仿竹節(jié)型的立體造型，上面鐫刻有竹葉紋樣，顯得小巧精致，棕色的色彩和陶制的質(zhì)感與園林風(fēng)格協(xié)調(diào)一致。

5.3 欄桿

竹制欄桿。竹制欄桿充分利用竹材自身的紋理、色彩和質(zhì)感，搭配麻繩等天然材料，體現(xiàn)自然樸素、清新雅致的美感（圖9）。紫竹院公園運(yùn)用竹欄桿歷史悠久，20世紀(jì)80年代年代公園綠地欄桿幾乎全部采用竹制欄桿，與公園整體環(huán)境較和諧。

圖9 2009年花北京博會(huì)江西展區(qū)的竹制欄桿

仿竹欄桿。利用水泥、鋼材、木材等非竹材料，通過模仿竹節(jié)的造型和色彩來構(gòu)筑的仿竹欄桿，紫竹院公園在20世紀(jì)90年代年代大量應(yīng)用鐵質(zhì)的仿竹欄桿。

竹符號(hào)的裝飾紋樣。在欄桿的各個(gè)部位，使用竹子紋樣或竹節(jié)紋樣作為欄桿的裝飾。如欄板、望柱、抱鼓石等處皆有竹符號(hào)的裝飾紋樣，起到裝飾、美化的作用。紫竹院公園運(yùn)用竹子紋樣裝飾石橋的欄板、柱頭、抱鼓石，公園園墻圍欄鑲嵌有仿竹節(jié)的紋樣，這些均與公園的竹景觀環(huán)境更為協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出竹文化的內(nèi)涵，是文化創(chuàng)意的具體體現(xiàn)。

5.4 竹制科普畫廊

紫竹院公園用天然竹材制作的科普畫廊，采用的是竹材本色制作科普宣傳廊，展現(xiàn)出典雅質(zhì)樸的韻律，與公園的周圍環(huán)境和諧一致，形成一種獨(dú)特的竹文化景觀氛圍。同時(shí)運(yùn)用展板宣傳竹文化知識(shí)。

6 小結(jié)

綜上所述，通過形式多樣的竹文化景觀可創(chuàng)建園林景觀的多樣性，表達(dá)出不同風(fēng)格的景觀效果，它是公園文化建園的生力軍，是提高公園竹文化品位的載體，是提升公園整體園林藝術(shù)水平的關(guān)鍵所在，是創(chuàng)建公園可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一，更重要的是竹文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路。為此，通過對竹文化景觀的不斷創(chuàng)新，必將對公園今后文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

[1] 何明,廖國強(qiáng)編著.中國竹文化[M].北京：人民出版社，2007.

[2] 曹林娣.中國園林文化[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.

[3] 陳從周.中國詩文與中國園林藝術(shù)[M].廣州：廣東旅游出版社，1996.

[4] 金學(xué)智.中國園林美學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2005.

[5] 周維權(quán).中國古典園林史[M].北京：清華大學(xué)出版社,1999.