薛和平

文章的開(kāi)頭，又稱(chēng)“起筆”，雖然沒(méi)有固定的法式，隨文而異，因人而別，但是一段好的“起筆”，卻能引起讀者或批閱者的注意，令人興致盎然地讀下去。古今中外的文學(xué)大師莫不重視起筆的錘煉和推敲。蘇軾為了給韓愈廟碑寫(xiě)一篇銘文，由于不能得一起筆，經(jīng)反復(fù)試寫(xiě)了數(shù)十遍，寫(xiě)了又刪。刪了又改，最后才把起筆定為“匹夫而為百世師，一言而為天下法”，明確地點(diǎn)出了文章的兩大主旨——百世師和天下法。托爾斯泰為了構(gòu)思《安娜一卡列尼娜》一書(shū)的起筆，醞釀、琢磨了十四年，才寫(xiě)下“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”這個(gè)開(kāi)頭為整部作品定下了抑郁悲涼的基調(diào)。以下介紹幾種常見(jiàn)的起筆方法：

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法

所謂“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，是一種比喻的說(shuō)法，是指在文章的開(kāi)頭，立刻揭示主題，直接說(shuō)出所要敘述或描寫(xiě)的人、事、物，或所要議論的問(wèn)題。“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山法”由于寫(xiě)法干凈利落，入題迅速，鮮明清晰，使讀者～看便能立刻抓住文章的重心，又能幫助讀者理清文章的梗概，是一種非常值得學(xué)習(xí)和研究的方法。如朱自清的《荷塘月色》：

這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。……我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。

作者采用親切自然的語(yǔ)氣，透過(guò)“這幾天心情頗不寧?kù)o”淡淡哀愁的基調(diào)，來(lái)抒發(fā)過(guò)去和現(xiàn)在玩賞荷塘月色的細(xì)膩情懷。

二、譬喻法

所謂譬喻法，是指借用一種相似的事物或者道理來(lái)起筆，引出文中主題內(nèi)容的方法。這種寫(xiě)法，能使文章形象生動(dòng)，別有一種韻味。如魏征的《諫太宗十思疏》：

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。

作者為了強(qiáng)調(diào)“德義”是帝業(yè)之“根”之“源”。但是并不直言。而是先說(shuō)“臣聞求木之長(zhǎng)者……”，接著才指出“積德義”，就是鞏固帝業(yè)之根，疏浚帝業(yè)之源，具體闡述“積德義”的重要意義。這就比直接指出“積德義”的重要性更形象化、生動(dòng)化。

三、映襯法

所謂映襯法，是指在文章的開(kāi)頭，不直接提出主題，而用相似性質(zhì)或相反性質(zhì)的事物做比較、對(duì)照，使主題更加突出。這種方法，可以加深讀者對(duì)主題的印象，使主題更加明顯、清晰。如朱自清的《匆匆》：

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

以燕子、楊柳、桃花的去了、枯了、謝了，有再來(lái)、再青、再開(kāi)的時(shí)候，這三個(gè)相似的事物，來(lái)映襯“日子的一去不復(fù)返”，兩相比較、對(duì)照，使主題“日子一去不復(fù)返”的觀念更加明顯，也使讀者產(chǎn)生一探究竟的興趣。

四、引用法

所謂引用法，是指在文章的開(kāi)頭，先引用相關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)詞、格言等，再加以說(shuō)明，以引出主體。由于引用的內(nèi)容或?yàn)榇蠹夜J(rèn)，或是有權(quán)威性，可以使所要表達(dá)的觀點(diǎn)有可靠的依靠，容易使讀者信服，增強(qiáng)說(shuō)服力。如方苞的《左忠毅公軼事》：

先君子曾言：鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿……

以其父和左忠毅公為同時(shí)候的人，所說(shuō)的論述，必為親眼所見(jiàn)，親耳所聞，非無(wú)的放矢、言而無(wú)據(jù)。可以增強(qiáng)文章的可靠性。

五、設(shè)問(wèn)法

所謂設(shè)問(wèn)法，是指在文章的開(kāi)端就先要議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答中提出自己的觀點(diǎn)。在文章的開(kāi)端，布下疑陣，讓讀者稍加思考，目的在于引起讀者的好奇心和一探究竟的欲望。如《呂氏春秋·察今》：

上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來(lái)者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗損益，猶若不可得而法。

作者先提出了“上胡不法先王之法”這個(gè)疑問(wèn)：先王之法是上代圣賢之君所制定的法律，歷代圣君親自試驗(yàn)。一定是佳法，為何不效法？然后作者自己先說(shuō)明，先王之法并不是不好，但是它不能效法：因?yàn)闅v代的人曾加以增刪，和先王的法令已經(jīng)有所出入了。即使沒(méi)有加以增刪，仍然不能效法。這是一個(gè)更大的疑惑。為什么呢？這個(gè)設(shè)問(wèn)足以勾起讀者的好奇心、不平之感，必然產(chǎn)生往下看的興趣。

六、駁論法

所謂駁論法，也叫逆起法，就是起筆所表達(dá)的觀念，是文章中心觀點(diǎn)的反面看法。起筆從反面人手，然后再回到正面來(lái)。運(yùn)用逆起法，必須用下文來(lái)否定或排除起筆的內(nèi)容。歷代有名的“翻案文章”都是采用這種寫(xiě)法，先破除以往錯(cuò)誤的觀念，再建立作者自己的正確觀念。如蘇洵的《六國(guó)論》：

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦，賂秦而力虧，破滅之道也。

一般的史論認(rèn)為六國(guó)破滅的原因，是兵器和作戰(zhàn)方法，等等。作者起筆首先攻破這種世俗觀念，進(jìn)而提出了自己的見(jiàn)解，六國(guó)破滅的原因，在于六國(guó)爭(zhēng)相賄賂秦國(guó)，使得國(guó)力日漸虧損。從反面來(lái)?yè)羝普嬉?jiàn)解，這是一種很好的逆起法。

駁論法的文章起筆，有一個(gè)共同的特色，即文章的內(nèi)容一開(kāi)始便呈現(xiàn)出起伏，顯得結(jié)構(gòu)靈活而不呆板，因而使得文章內(nèi)容活潑有生氣，所以這種方法經(jīng)常被用起。

七、氣氛營(yíng)造法

所謂氣氛營(yíng)造法。是指在文章的開(kāi)端，先描述景物或者環(huán)境，營(yíng)造出符合文意的氣氛。用來(lái)表現(xiàn)作者的思想或者情感。氣氛的營(yíng)造能牽引讀者的情緒，打動(dòng)人心，能夠增強(qiáng)文章的感染力。一般在抒情文或說(shuō)明文中，最常使用這種方法。如徐志摩的《翡冷翠山居閑話(huà)》：

在這里出門(mén)散步去，上山或是下山，在一個(gè)睛好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹(shù)上都是滿(mǎn)掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)……

娓娓敘來(lái)，淡淡的山居生活情趣，氣氛就籠罩著全文，那種悠閑、那種愜意，就是作者所要表達(dá)的情懷，足以引誘讀者同來(lái)一游。

文章起筆順暢與否將影響作者文思的表達(dá)。在起筆時(shí)要注意以下幾個(gè)原則：第一，緊扣主題。例如白居易的《新樂(lè)府序》強(qiáng)調(diào)“首句標(biāo)其目”就是很好的例子。第二，簡(jiǎn)潔明確。第三，具有吸引力。第四，切記俗套。陳詞濫調(diào)，必讓人心生厭惡。

（作者單位江蘇省漣水中學(xué)）

（本欄責(zé)任編輯張煜）