文/楊從彪 攝影/李 銘 編輯/任 紅

遠(yuǎn)古時(shí)期的西藏是浩瀚無(wú)邊的特提斯大海。隨著地殼變化，這片大海而今成為地球的高原，屹立著舉世無(wú)雙的珠穆朗瑪峰。高原上物產(chǎn)豐富，湖泊眾多，西藏湖泊總面積達(dá)23800平方公里，占我國(guó)湖泊總面積的30%左右，是我國(guó)湖泊最多的地區(qū)。

納木錯(cuò)。

比拉薩還高千米的納木錯(cuò)

汽車(chē)沿青藏公路向西飛馳，左側(cè)前方一道巨大的煙柱升上藍(lán)空，那是溫泉冒出來(lái)的熱氣，幾處溫泉從地下噴射而出，形成高達(dá)一兩丈甚至更高的水柱。唐代《法苑珠林》云：“吐蕃西南有一涌泉，甚熱，煮肉即熟，氣上沖天，一老吐蕃云，十年前其水上激高十余丈，有一人乘馬逐鹿直赴泉中，自此以來(lái)，不復(fù)高涌?！?/p>

在通向納木錯(cuò)的念青唐古拉山雪線下，我們遇到一支牦牛馱隊(duì)。牦牛體大膘肥，趕牛人粗壯剽悍，盡管寒風(fēng)刺骨，他們?nèi)蕴恍芈侗?，有的光著上身，裸露在外的皮膚黝黑，他們從草原走向農(nóng)區(qū)，用肉和奶酪換取糧食和生活用品。其中一位年輕的大眼睛牧女，脖子上掛著護(hù)身符，腰佩長(zhǎng)刀，長(zhǎng)袍邊緣飾有白羊毛，胳膊外露，騎在牦牛背上，梳著無(wú)數(shù)條發(fā)辮，辮上系銀幣、貝殼和各種裝飾品，叮當(dāng)作響，她用擲石器俄爾朵擲出一塊飛石，吆喝幾聲，散亂無(wú)序的牦牛便走到一起。

爬上念青唐古拉山口，我直喘粗氣，這里海拔5800米。二戰(zhàn)期間，德國(guó)著名登山運(yùn)動(dòng)員海因利?！す着c他的伙伴成功地逃出英國(guó)人監(jiān)禁的印度戰(zhàn)俘營(yíng)，翻過(guò)喜馬拉雅山，進(jìn)入西藏，歷盡艱險(xiǎn)，就曾翻過(guò)這道山口。

過(guò)山不久，納木錯(cuò)便躍入眼簾。藍(lán)色緩緩波動(dòng)，波濤拍岸，怪石嶙峋。西藏素有“棒打獐子瓢舀魚(yú)”的說(shuō)法，在藏東南，可以“棒打獐子”，而在藏北草原的納木錯(cuò)，便可“瓢舀魚(yú)”了。湖中無(wú)鱗魚(yú)不計(jì)其數(shù)，據(jù)說(shuō)還有鯊和鯨，有的長(zhǎng)達(dá)數(shù)十米。有一年冬天，一條30來(lái)米長(zhǎng)的魚(yú)在冰上行走，站在寺廟里都能看見(jiàn)。岸邊曾有被水沖上來(lái)的魚(yú)骨架，可是我們一直沒(méi)有見(jiàn)到。

我們來(lái)到扎西半島，島上有個(gè)扎西寺，香煙繚繞，信眾甚多。附近山腰的甲多寺系孟加拉國(guó)王子加扎·格桑頓布所創(chuàng)建，距今已有三百多年的歷史，屬于山南扎囊縣敏竹林寺的分寺。初創(chuàng)時(shí)的建筑雖然在文革中毀壞，但主殿的壁畫(huà)大部分保存下來(lái)了，內(nèi)容除了釋迦牟尼佛和小千佛外，還有寧瑪派的各類(lèi)護(hù)法神及其高僧等。半島上有一個(gè)天然的溶洞，旁邊是陡峭的山巖，巖上青草極少，荒涼而貧瘠。洞壁上繪制了很多巖畫(huà)，相傳是神仙所為。畫(huà)面密密麻麻，重重疊疊。內(nèi)容有牦牛、鹿、馬、人、太陽(yáng)、月亮、鷹、樹(shù)木等，題材有射獵、圍獵、放牧、舞蹈等，作畫(huà)的技法分為兩種，一是線描，一是平涂。

納木錯(cuò)。

拉魯濕地生態(tài)保護(hù)區(qū)。

湖島草叢中，有天鵝蛋，還有黃羊、狐貍、雪兔……它們一點(diǎn)也不怕人。太陽(yáng)普照湖面，氣溫卻陡然下降六七度，我們攀上一個(gè)避風(fēng)向陽(yáng)的洞口，發(fā)現(xiàn)里面有美麗奇特的石柱，還有天然石凳，早年有人住過(guò)。洞壁上有橫插的木棍，木棍上懸吊著繩子，洞內(nèi)比較干燥。突然撲拉拉一陣巨響，兩只禿鷲掠過(guò)我們頭頂飛到洞外去了。

洞里還有個(gè)尼姑在修行，她眼睛微閉，神態(tài)自若，我們來(lái)到她面前，她也旁若無(wú)人，悉心念經(jīng)。她身邊有一小缽，里邊放著元幣和角幣，有的藏胞向她施舍糌粑和土豆。她日夜獨(dú)坐在洞里，忍受著寒風(fēng)和饑渴。我們幾乎被這樣的虔敬征服了。

坐在洞口曬太陽(yáng)，遠(yuǎn)方念青唐古拉山連綿起伏，峰頂白雪皚皚，山下草原上黃羊在自由地奔跑。旺青在附近架個(gè)臨時(shí)灶，點(diǎn)燃干牛糞，燉手抓羊肉，擺出青稞酒和酥油茶，一頓別有風(fēng)致的午餐開(kāi)始了。

飯后，旺青帶我們?nèi)サ鬲z洞，地獄洞在納木錯(cuò)南岸第二道古湖岸線上面，洞口附近，瑪尼堆上的石塊刻著經(jīng)文，石塊是善男信女從藏區(qū)各地帶來(lái)的，非常珍貴。我揀了一塊，向?qū)дf(shuō)上面的藏文是藏傳佛教中的六字真言，瑪尼堆上插著五顏六色的經(jīng)幡，端端正正擺放著許多牦牛角，還有一串馬的肩胛骨，勁風(fēng)猛吹，白骨在陽(yáng)光下叮當(dāng)作響。

地獄洞進(jìn)口在下，出口在上，洞身長(zhǎng)三米左右，進(jìn)口比身子稍寬，容易鉆進(jìn)去，但整個(gè)洞正好是一個(gè)人的身子那么大，扁圓形，洞身正中向上部位陡然一個(gè)一百多度大轉(zhuǎn)彎，使的肥胖的人望而卻步。傳說(shuō)如果鉆過(guò)地獄洞，以前的罪孽就可以一筆勾銷(xiāo)，今后也不會(huì)再有罪孽，百病皆消。受贖罪神話的誘惑，朝圣者無(wú)不全力以赴。

蓮花生大師和格薩爾王到過(guò)的巴松錯(cuò)

巴松錯(cuò)是堰塞湖。一次山崩，堵截河流，積水成湖，由于這里交通閉塞，遠(yuǎn)離都市，這潭美麗的湖水長(zhǎng)在深閨人未識(shí)，千百年來(lái)，靜靜地躺在偏僻的雪山與叢林之中。

從拉薩出發(fā)，沿川藏公路乘車(chē)東行320公里，沿尼洋河而下，兩岸青山，河中清流，滿(mǎn)目花草，一路馨香。約莫一個(gè)小時(shí)，汽車(chē)突然拐進(jìn)險(xiǎn)峻的額行昌峽谷，那里雪峰巍巍，激流嘯天，雪浪濺霧，陰風(fēng)嗚咽。不遠(yuǎn)處的谷口山巖猶如張嘴仰望的老虎，俗稱(chēng)“老虎嘴”，兩處相通的洞穴曾是佛教寧瑪派甲村寧布大師修行之地。

峽谷蜿蜒盤(pán)旋，山回水轉(zhuǎn)，奔騰咆哮，浪擊兩岸，噴珠濺玉。沿路獨(dú)特的村落民居，郁郁蔥蔥的森林奇樹(shù)，傲然聳立的古烽火臺(tái)，清澈見(jiàn)底的山泉溪流……像層層疊疊的風(fēng)景畫(huà)倏忽閃過(guò)。冬季來(lái)臨，工布地區(qū)的鷹鷲便來(lái)此泉飲水，這使它們胃如鐵打，能吞下并消化人骨。

汽車(chē)開(kāi)進(jìn)湖畔，舉目遠(yuǎn)望，山抱湖，湖繞山，碧水綿延，漣漪片片，鷗鳥(niǎo)低飛，白云飄逸，清風(fēng)徐徐，水簾生珠，鵝黃壘秋，碎金堆山。我們下車(chē)，來(lái)到湖邊，手拉鋼繩，足蹬木筏，上了湖心島，島上古木參天，曲徑通幽。關(guān)于這座島，相傳是個(gè)癡情男子所化。據(jù)說(shuō)有一位國(guó)王途徑此處，被湖中悅耳的漁歌吸引，被把唱歌的漁女挾入宮中。姑娘無(wú)顏再見(jiàn)情郎，便投湖自盡。情郎也跳湖殉情。是時(shí)竟狂風(fēng)大作，待風(fēng)平浪靜之時(shí)，湖水一天比一天藍(lán)，湖中慢慢長(zhǎng)出一座小島，

巴松錯(cuò)島上有寺，寺廟坐北朝南，原屬拉薩色拉寺的分支，由堪欽達(dá)瓦桑布創(chuàng)建于公元14世紀(jì)，約200平方米。

據(jù)傳當(dāng)年大師在附近修行，一只烏鴉叼走他的法帽，飛到這里，把法帽從空中拋下。大師認(rèn)為烏鴉是神的化身，幫他選擇了意中圣地，于是在此建寺。先后經(jīng)過(guò)11代大師擴(kuò)建，鼎盛時(shí)期僧人達(dá)五百多，主殿供有未來(lái)佛，棕、白兩色構(gòu)成，至今保存較好。

8世紀(jì)中葉，蓮花生大師應(yīng)吐蕃王赤松德贊之邀入藏，騎一只雪白而又不帶韁繩的老虎，從空中緩緩降落到山下草坪，草坪像綠色地毯鋪在大地上，排列有序的高山松生長(zhǎng)在它的四周。蓮花生大師發(fā)現(xiàn)金剛在此修行，于是他也在這里修煉六年。

山巖猶如巨大鐵樁，扎在大地上，高100米余，像堆積的紫色佛珠，氣勢(shì)磅礴，直插霄漢，云霧繚繞，鮮花盛開(kāi)，覆蓋著各種名貴草藥和蒼翠植被。它被譽(yù)為永恒不變的神巖，坐落在獅子山、臥象山、瑪尼山等逶迤起伏的群山懷抱中?！独蛶r石山海志》記載：此地是觀世音菩薩在人間的道場(chǎng)。進(jìn)入巖石體內(nèi)須經(jīng)13個(gè)門(mén)，有海螺門(mén)、水晶門(mén)、青白瑪瑙門(mén)、綠松石門(mén)、珍珠門(mén)、黃金門(mén)、白銀門(mén)等。

上：巴松措。

下：思金措（財(cái)神湖）。

蓮花生大師來(lái)西藏將重要顯密經(jīng)倫翻譯成藏文，為赤松德贊及王妃傳授無(wú)上密金剛，創(chuàng)建業(yè)乘經(jīng)院及密乘道場(chǎng)，發(fā)展出家和在家兩種僧團(tuán)，奠定了西藏舊派密乘之基。其后他在征服藏北群魔時(shí)，有個(gè)魔力無(wú)邊的惡鬼逃往工布，他追殺到雪山前，發(fā)現(xiàn)一座冰川擋住去路，使符念咒，把三節(jié)藤杖拋向天空，天崩地裂，冰雪融化，發(fā)現(xiàn)觀世音菩薩在神宮修行。

寺廟前有石階，石階兩旁豎立著碩大的木雕男女生殖器，上面涂有顏色，根部釘有帶毛的牦牛皮。將此物供置于寺廟門(mén)前，自有其神圣的含義。工布地區(qū)不少寺廟前都有這種擺設(shè)，這或許是一種對(duì)男女之根的自然崇尚。

這天寺廟舉行隆重法會(huì)，四周布滿(mǎn)帳篷，法會(huì)前，有白云降落。湖邊有馬頭神洞穴，洞口形如馬嘴張開(kāi)，不時(shí)嘶鳴，馬嘴里長(zhǎng)著幾種谷類(lèi)秧苗，當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)秧苗長(zhǎng)勢(shì)斷定來(lái)年莊稼好壞。

寺廟附近叢林一小溪邊，只見(jiàn)一塊巨石臨溪而臥，這里便是求子洞。細(xì)細(xì)看去，石上有一小洞，船形，長(zhǎng)約40厘米，寬約20厘米，洞中有一凸出的小石，圓形，再一細(xì)瞧，原來(lái)這是一個(gè)女性生殖器。這塊磐石原是蓮花生大師修行的地方，石洞曾得大師加持，凡求子者，須在湖心島上尋找一塊像男生殖器一樣的圓柱形石塊來(lái)敲擊求子洞上方，敲擊時(shí)，如果洞中的小圓石震動(dòng)了，求子即可成功。

我們看了“蓮花生大師修行洞”，在湖邊山下，并列著兩個(gè)巖洞，兩個(gè)洞呈自然形狀，無(wú)雕琢痕跡，高約4尺、深約5尺，寬約1丈，洞壁被煙熏得烏黑烏黑，是牧童避雨燒茶所致。蓮花生大師在如此逼仄的環(huán)境中修行是何等的堅(jiān)忍。巴松錯(cuò)西岸有“格薩爾王試箭處”，在湖邊一堵石壁上，有一道兩尺多長(zhǎng)的箭痕，箭頭、箭桿看得一清二楚，箭痕下邊刻有經(jīng)文，懸掛有經(jīng)幡。每到藏歷四月十五，湖中會(huì)出現(xiàn)一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的潔白的哈達(dá)，這是神送給格薩爾王的禮品。

易貢湖畔

二十世紀(jì)八十年代以前，西藏黨校辦在易貢，離拉薩700公里。我在易貢湖畔的西藏黨校學(xué)習(xí)過(guò)半年時(shí)間，至今還記得，《列寧全集》1－24卷和《馬克思恩格斯選集》4卷我就是在美麗的易貢湖畔讀完的。

易貢湖位于喜馬拉雅山脈和一座名叫鐵山的山下。它是藏東南著名的淡水湖之一，位于波密縣境內(nèi)的易貢鄉(xiāng)，地處易貢藏布河中下游，這條河流發(fā)源于西藏嘉黎縣，匯入雅魯藏布江大峽谷。據(jù)《西藏自治區(qū)地理》記載，易貢湖面積22平方公里，長(zhǎng)16公里，寬2公里，深25米，海拔2150米。易貢湖處于熱帶雨林氣候區(qū)。早上，山脈被細(xì)雨洗滌過(guò)一次，白霧從湖中升起。露珠掛在草尖，也掛在藏柏、香椿、紅松、云杉、漆樹(shù)和木瓜樹(shù)上。

易貢湖清幽寂靜。成群的大雁、海鷗、黑頸鶴、鴛鴦、赤麻鴨等在這里蕩起曲曲彎彎的漣漪。鐵山草木不生，照進(jìn)藍(lán)色的易貢湖，顯得神秘莫測(cè)。湖畔林深草密，簇?fù)碇粭l似乎只有郵車(chē)偶爾出沒(méi)的狹窄的公路，通向遙遠(yuǎn)的天邊。

到了晚上，易貢湖便別有一番滋味。當(dāng)?shù)氐那嗄昴信呻p成對(duì)，在湖畔悠閑散步，傾訴衷腸。我為他們寫(xiě)詩(shī)：

“洗滌朦朧的月亮/濺一天星花芳香/湖波漾起坦蕩的舒服/推動(dòng)它的是愛(ài)的力量/槳兒梳理無(wú)盡的思緒/攪亂小魚(yú)歡樂(lè)的夢(mèng)鄉(xiāng)/歌兒輻射初戀的月華/煮沸一湖靜靜的酒漿/雪峰錄下這動(dòng)人的夜曲/由山風(fēng)向世界悄悄播放”

更令人難忘的是易貢湖兩岸的老百姓。他們?cè)诤洗悍N秋收生活不是很富裕，但也并不清苦。一次，我們?nèi)パ胱诩易隹?。她家家什不多，房屋木質(zhì)結(jié)構(gòu)，穿欄破壁，四面透風(fēng)，煙熏火烤，很是陳舊，但夏可遮雨，冬可防寒。

央宗打了新鮮酥油茶，把酥油茶碗擦得干干凈凈，給我們每人斟上一碗。在這里，能喝上酥油茶是不容易的。她兒子在上小學(xué)，她說(shuō)她家里夠吃夠穿，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)，一家人生活安定，別無(wú)奢求，日子過(guò)得還好。

我們走出她那低矮的家門(mén)，和風(fēng)煦煦，寬闊的易貢湖迎面撲來(lái)，眼界頓開(kāi)。

王妃湖與天鵝湖

曲水縣俊巴村是一座三面臨山，一面朝河的古老山村，山上一年四季都是光禿禿的，怪石嶙峋，峰巒峭拔。山下是一片大沙漠，沙荊叢生，綿延數(shù)里。在沙漠中間，鑲嵌著三個(gè)湖。

我們興致勃勃地朝湖泊走去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，傳來(lái)牧羊姑娘悅耳的歌聲：“王妃湖畔放牧牛羊，牛羊長(zhǎng)得膘肥體壯……”牧羊姑娘頭包花圍巾，紅臉蛋，見(jiàn)到陌生人，不再唱歌，略顯羞澀。羊群在沙荊中覓草，悠閑自得。她把我們帶到三個(gè)湖泊中最大的一個(gè)湖邊。這個(gè)湖約莫500平方米，水草叢生，叫王妃湖。相傳洛桑王子和王妃曾到此游覽，王妃在這個(gè)湖中沐浴，而王子則避嫌躲到水草之中。這個(gè)湖便得名王妃湖。

我們站在王妃湖畔。湖清見(jiàn)底，水波不興，洛桑王子昔日藏身的水草還是那么茂密豐盛，湖里則鯉魚(yú)成群。鯉魚(yú)都是紅色的。西藏本不產(chǎn)紅鯉魚(yú)，拉薩龍王潭從內(nèi)地引進(jìn)紅鯉魚(yú)，于是它們從水溝里游入拉薩河，又被俊巴漁民打回放生于王妃湖中。

跟王妃湖的人文色彩不同，天鵝湖——班公錯(cuò)是遠(yuǎn)離塵囂的。班公錯(cuò)又稱(chēng)錯(cuò)木昂拉紅波，藏語(yǔ)意為“長(zhǎng)脖子天鵝”，位于西藏阿里地區(qū)日土縣城西北12公里處，是中國(guó)與克什米爾交界的國(guó)際性湖泊，湖面海拔4241米，流域面積為2.9萬(wàn)平方公里。這里湖水特殊，東淡西咸，我國(guó)日土縣境內(nèi)的湖水是淡水，西部克什米爾一邊是咸水。

班公錯(cuò)上有許多島嶼，是著名的鳥(niǎo)島，也是世界上海拔最高的鳥(niǎo)島。島上巖石堅(jiān)硬，坡度較緩，平地上綠草絨絨，湖畔密密麻麻地棲息著成千上萬(wàn)的鷗鳥(niǎo)。棕頭鷗、斑頭雁、赤麻鴨、紅頭潛鴨等，把幾百平方米的小島擠得水泄不通。我們登上鳥(niǎo)島，無(wú)法隨意走動(dòng)，膽大的棕頭鷗騰飛而起，遮天蔽日。它們很不友好地向我們頭上、身上撒糞便，以示對(duì)其領(lǐng)土侵犯的抗議。

我們只好折返，隔湖相望，只見(jiàn)鳥(niǎo)兒們有的在地上爭(zhēng)食，有的在附近房頂駐足歇息，有的互相追逐嬉戲。各種鳥(niǎo)兒在空中交織飛行，上下交叉，島上有星羅棋布的鳥(niǎo)蛋，有的小如指頭，有的大如拳頭，有的淡灰，有的雪白，有的呈花色，色彩斑斕。成千上萬(wàn)的鳥(niǎo)蛋遠(yuǎn)離人類(lèi)，無(wú)人前去采集，要是以人類(lèi)為鄰，這些奇異鳥(niǎo)蛋的去處就很難想象了。

曲水縣俊巴村傳說(shuō)中的王妃湖。

羊卓雍措（羊湖）。

班公錯(cuò)除了鳥(niǎo)島外，還有適宜于鼠、兔、蜥蜴等動(dòng)物生存的鼠島。別看鼠島和鳥(niǎo)島離得很近，鳥(niǎo)兒們從不到鼠島上去。兩島相安無(wú)事。

三色湖和碧玉湖

西藏的三色湖即黑湖、白湖、黃湖，呈“品”字形排列在邊壩縣邊壩鄉(xiāng)，距縣城5公里，由怒江峽谷斷層下陷所形成，湖與湖之間由低山平臺(tái)隔開(kāi)，均系山谷低洼地帶多年冰雪融化積水而成，其中黑湖最大，面積1萬(wàn)平方米。

黑湖呈“Z”字形，依山繞行，山影遮掩，湖風(fēng)習(xí)習(xí)，黑色巖石山體直浸湖底，水深幽黑，湖水穿過(guò)山縫，經(jīng)狹窄水道流入白湖，白湖地勢(shì)平坦，湖面平靜，相對(duì)開(kāi)闊。白湖常年積砂淤積湖底，湖灘砂石呈白色，湖水流入怒江支流。黃湖是死水湖，獨(dú)自成湖，面積最小，湖水渾濁，富含黃色礦物，故得名“黃湖”。黃湖與黑、白二湖景色迥異，三湖風(fēng)光相輔相映，情趣盎然。三色湖生物資源豐富，水草茂密，水中細(xì)鱗魚(yú)體大且數(shù)量極多。這里地形復(fù)雜，氣候多變，湖區(qū)周?chē)┥江h(huán)繞，山巒險(xiǎn)峻，逶迤不絕，山坡植被由低到高依次變化，山巔積雪終年不化。

“羊卓雍錯(cuò)”意為“碧玉湖”，是藏南一帶最大的淡水湖，與藏北的納木錯(cuò)、阿里的瑪旁雍錯(cuò)齊名，并稱(chēng)為西藏的“三大圣湖”。碧玉湖位于山南浪卡子縣，湖面長(zhǎng)74公里，最寬處33公里，形似蝎子，面積638平方公里。這里素有“西藏魚(yú)庫(kù)”之稱(chēng)。周?chē)袛?shù)萬(wàn)公頃天然牧場(chǎng)，野生動(dòng)物種類(lèi)較多，其中野驢、黑頸鶴、豹等為國(guó)家一類(lèi)保護(hù)動(dòng)物，藏雪雞、獐、水獺、猞猁、灰鶴等為國(guó)家二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物。碧玉湖水清玉潔，碧藍(lán)清澈，像西藏的藍(lán)天一樣深遠(yuǎn)。湖邊成群結(jié)隊(duì)的牛羊在草地上悠閑自得，遠(yuǎn)處的冰川雪峰晶瑩挺拔。

碧玉湖西岸山上有西藏惟一一座由女活佛主持的寺廟——桑頂寺，西藏著名作家秦文玉長(zhǎng)篇小說(shuō)《女活佛》就取材于這座寺廟。