詹嘉

紋章是一種社會符號，佩戴在身上表示身份、職業(yè)；鑲嵌在物體上，區(qū)分國家、城市、團體、公司、學校，具有鑒賞價值和使用價值?；照率菢s耀與血統(tǒng)的象征，是家族的證明，是貴族血脈的標志。明清時期根據(jù)歐洲商人的要求，中國陶瓷工匠不僅善于制造國外的器型，描繪國外的紋飾，更為他們生產(chǎn)了大量紋章瓷，風靡歐洲。

紋章的輝煌時代

歐洲紋章起源的時間尚有爭議，但至少到12世紀中期，徽章已開始普遍使用。戰(zhàn)場和賽場上的騎士為了讓人們辨認被盔甲包裹的自己，就在盾牌或盔甲上描繪特定的圖案，形成圖案規(guī)范、色彩鮮明的紋章。隨后逐漸發(fā)展到鎧甲、衣服、軍旗，尤其是十字軍東征時，紋章被大量使用，以威嚇敵人、鼓舞士氣、祈求佑護。

色彩、盾形、附屬裝飾構(gòu)成了紋章的三要素。1200年，各國為避免徽章雷同，開始實行登記制度，發(fā)行出版徽章印鑒，政府設置官員專門管理、登記、保存、監(jiān)視徽章，像英格蘭就設有徽章院，蘇格蘭設有徽章辦事處。13世紀中期，紋章開始融入到非騎士、非貴族階層。至14世紀，紋章已經(jīng)深入各行各業(yè)，教會建筑更是堪稱紋章的博物館，地面、墻面、玻璃、天花板、祭祀物品等，甚至在主教的服裝上也到處可見。

家族瓷是紋章瓷的主體，因為王室往往代表國家，貴族往往代表州郡，故屬于這一階層的紋章瓷以華美而著稱。歐洲王室紋章只能由王室繼承。

歐洲貴族的紋章既顯耀個人榮譽，也表示家世族群，常附從屬圖案，盾形分割部分也越來越多，將不同的紋章組合在一起，表達直系及姻親關系，突出擁有的封地、稱號、權(quán)利。家族徽章紋樣基本繪制在盾形內(nèi)，歷經(jīng)變遷，盾形四周又增加了外框、緞帶、皇冠等，但無論如何，徽章必須有“盾”的特點沒有變。

歐洲貴族家族內(nèi)只有長子才可以持有完整的家族紋章，其他晚輩只能繼承局部紋樣，必須對紋章進行細小的改變，表示承襲相傳。后來，人們不愿意顯示自己是次子，于是使用隱蔽的標記，增加或刪除家族紋章的某一紋飾，或改變色彩。經(jīng)過數(shù)代的演變，次子與長子的紋章可能完全不同。

有的國家紋章等級界限分明，有的則界限模糊。到了19世紀，歐洲開始自由使用紋章，不遵守紋章學規(guī)則，各種象征標記盛行。從此，紋章再也不能找回中世紀時的重要地位，失去了斗士的旗幟和盾牌上所具有的意義。

如何解讀

紋章瓷是裝飾有王徽、族徽、國徽、省徽、城徽以及軍團、公司、團體等特殊標志的瓷器。紋章瓷有國家、家族、城市、節(jié)慶之分。國家紋章通常由王室代替，圖案有勇士、猛獸、皇冠等，至高無上；家族紋章通常由動物、花卉、刀劍等構(gòu)成，威嚴華貴；城市紋章由動物、花鳥、名稱等構(gòu)成，莊嚴壯麗；節(jié)慶紋章則通常由天使、愛神、吉祥動物、水果、花卉等構(gòu)成，祥和歡快。

明代，歐洲商人幾乎都是在景德鎮(zhèn)訂制紋章瓷，而到了清代，紋章瓷的定制逐漸由景德鎮(zhèn)轉(zhuǎn)至廣州，但瓷胎還是由景德鎮(zhèn)生產(chǎn)，只是在廣州進行彩繪，二次燒成。紋章瓷占外銷瓷比重雖然不大，但都很精美，其制作可以說集中了最好的工匠和原料。因為多是貴族、皇室訂燒，價格高、要求嚴，所以國外商人、藝術(shù)家常常需要來中國進行當面指導，比如貴族、使節(jié)會帶來家族的紋章要求仿制，傳教士會攜帶大量有徽章的書籍提供借鑒。此外，歐洲貨幣特別是荷蘭東印度公司的貨幣大量流入中國，貨幣上的王徽也是最好的藍本。

概括來說，紋章瓷具有以下特點：功用性，具有法律效力，不可替代；識別性，易于識別，顯示事物特征，揭示不同含義；顯著性，色彩強烈，圖形簡練；多樣性，利用物象、文字、符號、色彩構(gòu)成，具象、意象、抽象圖形并存；藝術(shù)性，實用與欣賞結(jié)合，具有吸引力、感染力；準確性，說明、指示、象征含義準確，優(yōu)于語言；持久性，具有長期使用價值，不輕易改動。

中世紀的歐洲，紋章約有100萬個，16至19世紀約有1000萬個，圖案多為動物紋、幾何紋，少量為武器或日用品圖案，17世紀，任何圖案都可作為紋章。日爾曼、克爾特、斯堪的納維亞以熊為獸中之王，狼在西班牙紋章中的出現(xiàn)很多，英國、比利時、盧森堡、丹麥使用獅子圖案較多，奧地利、意大利使用鷹的圖案較多，狗、牛在平民紋章中多見，羊多出現(xiàn)在城布或宗教團體的紋章中，鴿子則主要屬于教會紋章。英國人大衛(wèi)·霍華德于1974年、2003年出版了《中國紋章瓷》（兩卷），共收集到約4000套紋章瓷的圖錄，分A-Z類說明不同時期的裝飾特點，清晰地展示了其風格演變，深入考察了紋章瓷的背景、質(zhì)地、紋飾，并標明了每件瓷器的燒制年代和所有者的生平。

總而言之，紋章瓷雖產(chǎn)于中國，但因為遠銷海外，國內(nèi)幾乎沒有留下訂購者、年代、圖案的記載，紋章瓷在國內(nèi)也極為罕見，這讓不少人難以深入探究其文化內(nèi)涵。但不可否認的是，紋章瓷既蘊含著鮮明的西方文化因素，也包含著顯著的中國傳統(tǒng)文化因素，其跨文化的特性巧妙而天衣無縫地融合在一起，自然也就呈現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)魅力。

清雍正/乾隆 英國紋章紋咖啡壺

壺身繪藍色和金色格子圖案紋章，正中紅色條帶上繪一彎新月。經(jīng)確認，咖啡壺上的紋章屬于英國查德萊（Chudleigh）克利福德（Clifford）家族，其先祖住在英格蘭德文郡的尤奇布洛克隆。這件此壺或者是克利福德家族第三代男爵休·克利福德（Huge Clifford，1700年—1732年），或者是他的兒子、第四代克利福德男爵定制的。

1.清雍正法國紋章紋茶壺

壺身一側(cè)，在藍色斗篷的貂皮內(nèi)襯上繪一紋章圖案。紋章圖案中有一裝飾性圓環(huán)，環(huán)內(nèi)有兩個橢圓形紋章。環(huán)外繪一串百合花和一枚獎章，環(huán)頂部為一王冠。經(jīng)確認，此紋章是將戴利（dAilly）和博馬努瓦（Beaumanoir）家族的紋章拼合而成的，屬于紹納公爵路易斯·奧古斯特·艾伯特·戴利（Louis Auguste Albert dAilly，1676年—1744年）。1729年，紹納公爵被委任為法國亞眠的地方長官。

2.紹納公爵路易斯·奧古斯特·艾伯特·戴利的油畫像

3.清乾隆普魯士國王腓特烈二世紋章紋盤

此盤中央裝飾精美的普魯士國王腓特烈二世（1740年—1786年）的紋章，他以赫赫武功被人譽為“腓特烈大帝”。紋章呈盾形，由40個不同的小紋章組成，象征著皇室家族的譜系，其上覆以王冠。條帶環(huán)繞盾牌，在盾牌兩側(cè)中部綰成馬耳他十字，上面繪有象征著普魯士統(tǒng)治秩序的黑鷹。兩名力士所立的臺座上用德語鐫刻著座右銘“上帝與我們同在”。

清乾隆 粉彩紋章紋花口盤

盤子中心為瑞典男爵馮·霍普金家族的紋章。此器為時任副國務秘書長的丹尼爾·尼科斯·馮·霍普金（1699年—1741年）爵士于18世紀30年代定制的。1731年至1746年間，他是瑞典東印度公司第一特許期中的主要訂貨者之一。