武 曉，嚴(yán)永紅

(1.重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，重慶 400030;2.山地城鎮(zhèn)建設(shè)與新技術(shù)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，重慶 400030）

0 引言

地域性是城市和建筑的基本屬性，它包括自然環(huán)境、文化形式、經(jīng)濟(jì)狀況和材料技術(shù)等要素。建筑承載夜景照明，兩者疊合不僅是構(gòu)成夜晚環(huán)境的重要元素，也是改善夜晚環(huán)境的有效工具。因此，在夜景照明設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)從人與環(huán)境的關(guān)系入手，重點(diǎn)把握建筑與之所處地域、環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系，依托照明載體，把握時(shí)代脈搏，營(yíng)造與城市歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景相適應(yīng)的氛圍，使城市夜景照明能夠再現(xiàn)城市地域性特色，打造屬于本土的照明精品。

1 我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格建筑夜景照明設(shè)計(jì)手法分析

傳統(tǒng)風(fēng)格建筑照明是照明工程中的常見(jiàn)類型，根據(jù)載體特征及所處環(huán)境的不同，目前國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)風(fēng)格建筑照明在照明手法上存在以下兩種主要形式:一種注重反映建筑的原真性，以不破壞建筑原有的清雅為原則，用少量的燈具對(duì)環(huán)境景觀進(jìn)行提煉，體現(xiàn)“少即是多”，營(yíng)造精、靜的閑適氛圍。這類建筑多為受保護(hù)的舊建筑;另一種則偏向于舞臺(tái)效果，用絢爛的燈光營(yíng)造紅火、熱鬧的節(jié)日氛圍，引起游者的共鳴，具有生活化、娛樂(lè)化、世俗化等特征。這類建筑一般為位置重要的仿古建筑，多為城市景區(qū)中的標(biāo)志性建筑。

對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格建筑照明手法的不同認(rèn)識(shí)曾引發(fā)了“城市景觀照明設(shè)計(jì)應(yīng)教育公眾還是取悅公眾”的大討論，筑龍網(wǎng)就此進(jìn)行了專訪并對(duì)《嚴(yán)永紅、齊洪海之城市景觀照明設(shè)計(jì)對(duì)談》進(jìn)行了在線直播，筆者認(rèn)為，兩種照明現(xiàn)象雖然在照明效果和照明手法上均有很大不同，但卻分別適用于不同的照明載體及照明語(yǔ)境，是設(shè)計(jì)師對(duì)特殊地域、特殊項(xiàng)目作出的合理回應(yīng)。以參加“中國(guó)·照明·十年”評(píng)選暨《照明設(shè)計(jì)》雜志獎(jiǎng)評(píng)選的小雁塔歷史文化公園(城市魅力獎(jiǎng)）、四川遂寧?kù)`泉風(fēng)景區(qū)(城市魅力入圍獎(jiǎng)）兩個(gè)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目為例，西安小雁塔為密檐式磚塔，是唐代精美的佛教建筑遺產(chǎn)，有1300余年歷史，歷經(jīng)多次地震和修繕，現(xiàn)頂部?jī)蓪悠茡p。歲月的蒼涼、歷史的厚重是小雁塔歷史公園的重點(diǎn)特征，因此小雁塔并不適合大規(guī)模、動(dòng)態(tài)照明，而且基于對(duì)古建筑的保護(hù)，也不允許有過(guò)多的照明元素介入;西南地區(qū)的觀音故里四川遂寧?kù)`泉寺則不同，首先，建筑為近年內(nèi)修建的鋼筋混凝土仿古建筑，載體結(jié)構(gòu)即允許大量燈具存在，其次靈泉寺是民間朝拜、祈福的場(chǎng)所，有舉行“放鞭炮、披紅布”等民俗儀式的實(shí)際需求，“每天均有大量信眾前來(lái)朝拜，特別是每年二、六、九月香會(huì)節(jié)期間，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的善男信女、觀光團(tuán)體，摩肩接踵。高峰期可達(dá)200萬(wàn)人次，大道常有擁塞之勢(shì)”。因此，對(duì)于這樣一個(gè)非清凈的場(chǎng)所，照明設(shè)計(jì)同樣可以順應(yīng)民俗，大膽地表現(xiàn)生活的歡愉而不是被優(yōu)雅的設(shè)計(jì)所束縛。

在上述兩個(gè)案例中，地域性是照明設(shè)計(jì)的一個(gè)重要特征，而正是由于地域性的存在，才產(chǎn)生了符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼彰髟O(shè)計(jì)精品。因此，照明設(shè)計(jì)師應(yīng)視不同地域、不同環(huán)境、不同載體，深入挖掘地域特色和歷史文脈，運(yùn)用不同的照明手法表現(xiàn)項(xiàng)目的地域性特征。

2 地域性對(duì)傳統(tǒng)建筑夜景照明設(shè)計(jì)的啟發(fā)

2.1 地域性的解讀

廣義的地域性是指與一個(gè)地域相關(guān)聯(lián)的本性和特征。吳良鏞先生以建筑為例，將地域性定義為“最終產(chǎn)品的生產(chǎn)與產(chǎn)品的使用一般都在消費(fèi)的地點(diǎn)上進(jìn)行，房屋一經(jīng)建造就不能移動(dòng)，形成相對(duì)穩(wěn)定的居住環(huán)境，這一環(huán)境又具有漸變和發(fā)展的特征?！本C上所述，可將地域性歸納為:基于整個(gè)地區(qū)的自然、人文環(huán)境及其全部歷史作用而形成的具有漸變、開(kāi)放和發(fā)展特征的建筑及環(huán)境特性。在照明領(lǐng)域，地域性則包括照明載體所處地域、歷史淵源、周圍環(huán)境、載體特征以及照明的服務(wù)者兩大板塊，是照明設(shè)計(jì)師必須考慮的五大因素。

2.2 地域性對(duì)照明設(shè)計(jì)的影響——以重慶地區(qū)為例

夜景照明依附城市環(huán)境、建筑而生，也自然而然地具有地域性。重慶市是是國(guó)家五大中心城市之一，西南地區(qū)唯一的直轄市，其城市地位不僅得益于優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，也得益于悠久的歷史文化和獨(dú)特的地理環(huán)境?！按笊酱笏箪F大火爐”孕育了巴渝文化、碼頭文化、移民文化等豐富的文化資源和鮮明的城市性格，而地域性的存在，也使得重慶地區(qū)的夜景照明表現(xiàn)出一些與眾不同的特質(zhì)。

(1）多視角、全方位的立體照明

重慶是一座處于濕潤(rùn)氣候區(qū)域的山地城市，城市因江而生，依山而活，流動(dòng)的長(zhǎng)江水和嘉陵江水與山城形成強(qiáng)烈對(duì)比，使城市景觀更為生機(jī)勃勃。不同于平原城市，重慶的建筑物隨山形而建，依地勢(shì)而行，錯(cuò)落有序，空間感、層次感極為豐富，山勢(shì)的起伏帶動(dòng)了視角的變動(dòng)，在夜景觀看層面，立體型、多視點(diǎn)是重慶市夜景照明的一個(gè)重要特點(diǎn)。

(2）鮮亮、動(dòng)感的夜景燈光

重慶多霧，素有“霧重慶”之稱，抗戰(zhàn)陪都時(shí)期又被譽(yù)為“霧都”而聞名中外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶年平均霧日是104天，比世界霧都倫敦還要多10天;同時(shí)重慶還是全國(guó)有名的“火爐”。陰雨打造了一個(gè)灰蒙蒙、低色度的城市，酷熱造就了重慶人敢愛(ài)敢恨的性格特征。這些外在因素作用于人的心理，在照明方面則表現(xiàn)為，市民偏好明亮、色彩鮮亮，并且有一定動(dòng)感的燈光。

(3）多元、飽滿的照明手法

重慶歷史上共經(jīng)歷了7次大規(guī)模的移民，因此，其文化既有鮮明的本地區(qū)特色，又有外來(lái)文化的移植和兼容，呈現(xiàn)出極大的多元性和極強(qiáng)的包容性，是西部地區(qū)最具有開(kāi)放性和最有活力的文化。文化背景造成獨(dú)特的審美情趣，在視覺(jué)效果上，重慶市民追求形式多樣、飽滿、具有視覺(jué)沖擊力的夜景感受。

綜上所述，在重慶地區(qū)，城市夜景在夜晚宜有一定色彩和動(dòng)感，燈光形式盡量避免單一化，燈光設(shè)計(jì)應(yīng)更具個(gè)性與可識(shí)別性。

3 地域性照明設(shè)計(jì)手法的實(shí)際應(yīng)用——以鴻恩寺森林公園鴻恩閣夜景照明設(shè)計(jì)為例

3.1 城市定位與歷史文脈

鴻恩寺森林公園位于重慶市江北區(qū)龍脊山，南臨嘉陵江水，東接觀音橋商圈，公園占地面積約1100畝，建筑面積約4.7萬(wàn)平方米，公園集餐飲、娛樂(lè)、休閑旅游為一體，主要建筑群包括鴻頂云霞、鴻恩坊、游客接待中心等。

鴻恩寺森林公園是國(guó)家驗(yàn)收山水園林城市的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，公園內(nèi)的標(biāo)志性建筑鴻恩閣也是嘉陵江濱江路上的重要景點(diǎn)(見(jiàn)圖1）。歷史上的鴻恩寺始建于明永樂(lè)年間，初名宏寧寺，是川東佛教名寺，后因地震破壞，直至清道光年間，江北任姓鄉(xiāng)紳因故重建，并更名為“鴻恩寺”，朝覲者眾多，香火旺盛。鴻恩寺森林公園致力打造“鴻大恩情”的感恩文化，通過(guò)雕塑、雕刻歷代感恩故事等方式，全方位展示中華民族傳統(tǒng)的感“天恩”、“國(guó)恩”、“民恩”、“師恩”、“親恩”、“友恩”的感恩文化，體現(xiàn)中華民族重情重義，懷有感恩之心。

圖1 鴻恩寺森林公園區(qū)位圖

3.2 建筑特征

鴻恩寺森林公園建筑為混凝土仿古建筑，以明清風(fēng)格為主，并深入挖掘巴渝民居的獨(dú)特之處，使用雕欄、青磚、黑瓦等地方元素，極具巴渝特色。標(biāo)志性主體建筑鴻恩閣為仿明清樓閣式塔，共6層，高約42米，建立在海拔約418米的高地上，金頂、紅柱、綠瓦，氣勢(shì)磅礴、宏偉壯觀，建成后將超過(guò)南岸“一棵樹(shù)”，成為重慶市主城區(qū)的最高觀景點(diǎn)。

3.3 照明設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)堅(jiān)持高水平、高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)、與自然相協(xié)調(diào)的原則，合理利用園區(qū)內(nèi)山體高度優(yōu)勢(shì)、山形特點(diǎn)及歷史文脈，充分結(jié)合鴻恩寺森林公園獨(dú)特的感恩文化，形成有品位、高檔次的北部片區(qū)乃至重慶主城區(qū)標(biāo)志性夜景工程，為重慶主城區(qū)提供一個(gè)可以突出城市地域形象的夜景構(gòu)成要素。針對(duì)鴻恩寺公園整體建筑風(fēng)格及功能特點(diǎn)，充分考慮燈光色彩、亮度等級(jí)以及照明手法，營(yíng)造出“鴻恩高閣聚璀璨，巴渝街坊盛繁華;龍脊相連星錯(cuò)落，桂花香得月嬋娟”的詩(shī)意氛圍。

3.4 規(guī)劃定位

根據(jù)鴻恩寺森林公園的總體布局，綜合公園地形地貌、景觀分布、建筑性質(zhì)的不同特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)分析提煉，將鴻恩寺森林公園夜景照明設(shè)計(jì)的基本框架概括為“兩峰”—“一脊”—“數(shù)景點(diǎn)”，形成以山體綠化照明為背景，以園區(qū)道路照明為亮線，以標(biāo)志性建、構(gòu)筑物照明為亮點(diǎn)，以各景觀節(jié)點(diǎn)照明為點(diǎn)綴，重點(diǎn)突出、層次鮮明的城市公園夜景照明形象(見(jiàn)圖2）。并根據(jù)建筑區(qū)位和建筑地位，參考重慶市地方標(biāo)準(zhǔn)《城市夜景照明技術(shù)規(guī)范》(DB50/T234—2006）的有關(guān)規(guī)定，綜合節(jié)能與環(huán)保要求，將鴻恩寺森林公園的整體亮度劃分為4個(gè)等級(jí)(見(jiàn)表1），其中鴻恩閣所在區(qū)域鴻頂云霞亮度等級(jí)最高。

圖2 總體框架圖

表1 鴻恩寺公園各景觀節(jié)點(diǎn)的亮度分級(jí)

3.5 鴻恩閣照明設(shè)計(jì)

鴻恩閣是鴻恩寺森林公園中亮度等級(jí)最高的區(qū)域，不僅是重慶市主城內(nèi)最高的觀景點(diǎn)，同時(shí)也是嘉陵江畔重要的景觀節(jié)點(diǎn)，因此鴻恩閣照明重點(diǎn)在于突出其作為標(biāo)志性景觀建筑在城市夜景中的重要地位以及對(duì)城市區(qū)域夜景整體的影響和統(tǒng)攝(圖3）。

鴻恩閣主體建筑照明設(shè)計(jì)偏重體現(xiàn)其恢弘大氣、金碧輝煌的外在形象，在照明手法上，突出建筑結(jié)構(gòu)邏輯，分屋面、檐口、梁柱、墻身四部分進(jìn)行照明，為體現(xiàn)鴻恩寺的感恩文化，選擇暖色光為主，黃、白色搭配使用，使整個(gè)建筑在夜間層次分明、結(jié)構(gòu)清晰，充分表現(xiàn)地域文化特色。

鴻恩閣的照明設(shè)計(jì)中加入了一定的動(dòng)態(tài)處理手法，通過(guò)將照射屋面、檐口、廊柱、墻身的燈具單獨(dú)編入系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)智能分級(jí)控制，將夜景景觀分為重大節(jié)日(包含重大慶典活動(dòng)）、一般節(jié)日及平日三級(jí)，增加夜景變化，并且節(jié)約用電量。

圖3 鴻霞云頂照明效果圖

3.6 適應(yīng)多霧氣候的傳統(tǒng)風(fēng)格建筑屋面照明手法的應(yīng)用實(shí)踐

為了突出鴻恩閣的標(biāo)志性地位，照明除滿足一般的近賞要求外，還必須滿足遠(yuǎn)觀(數(shù)公里以外）的視覺(jué)要求(圖1），而遠(yuǎn)觀更為重要。且基于重慶雨霧天氣多，霧天能見(jiàn)度低的客觀事實(shí)，僅靠LEDPAR燈照明，根本無(wú)法滿足遠(yuǎn)觀要求，而常規(guī)的補(bǔ)加高壓氣體放電燈的做法過(guò)于笨重，且功率值大大增加。經(jīng)過(guò)多套方案研究，最終設(shè)計(jì)出一款特定燈具——LED月牙燈來(lái)解決此難題。

LED月牙燈是按照載體瓦片尺寸量身定做的一種燈具，該燈具小巧透亮，亮度可調(diào)，且安裝方便，點(diǎn)綴效果佳(圖4）。設(shè)計(jì)通過(guò)月牙燈明亮的發(fā)光表面來(lái)解決數(shù)公里以外的觀看要求，此方法與普通的照亮瓦面相比，可降低整體功率密度值。鴻恩閣5層重檐屋面為金黃色覆瓦，而1～4層屋面為翠綠色覆瓦，為使整體照明效果協(xié)調(diào)一致，呈現(xiàn)金碧輝煌的照明效果，本團(tuán)隊(duì)在實(shí)驗(yàn)室與施工現(xiàn)場(chǎng)分別進(jìn)行多次實(shí)驗(yàn)，分別采用不同功率、不同光色的LED投光燈、陶瓷金鹵燈、LED輪廓燈、LED月牙燈對(duì)黃色銅瓦與綠色琉璃瓦進(jìn)行照明，經(jīng)過(guò)多項(xiàng)比對(duì)和調(diào)試，最終采用3 W琥珀色LED月牙燈，分別按照300 mm×600 mm(頂部重檐部分）和600 mm×600 mm(其余屋面）的間距進(jìn)行布置，取代以連續(xù)的發(fā)光面直接照射屋面來(lái)獲得統(tǒng)一、大氣的照明效果(圖5）。

(注:該項(xiàng)目獲得2011年中國(guó)照明獎(jiǎng)?wù)彰鞴こ淘O(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)人:嚴(yán)永紅，張小康，武曉）

圖4 定制LED月牙燈

圖5 鴻恩閣夜景效果圖與實(shí)景比對(duì)

4 小結(jié)

在各個(gè)城市大力弘揚(yáng)文化、塑造品牌的今天，承載地域特色的傳統(tǒng)風(fēng)格建筑受到進(jìn)一步的重視，并出現(xiàn)一批照明精品項(xiàng)目。照明設(shè)計(jì)師不能盲目復(fù)制其他地區(qū)的成功案例，而應(yīng)從具體地域和具體項(xiàng)目出發(fā)，創(chuàng)造適合于此時(shí)此地、此情此景的設(shè)計(jì)，使夜景照明超越“亮化工具”的基本功能，向呈現(xiàn)城市地域特色的方向邁進(jìn)。

［1］嚴(yán)永紅、齊洪海之城市景觀照明設(shè)計(jì)對(duì)談.筑龍網(wǎng).http://video.zhulong.com/shipin/play774585.html

［2］靈 泉 寺.百 度 百 科，http://baike.baidu.com/view/113547.htm

［3］吳良鏞.廣義建筑學(xué)［M］.北京:清華大學(xué)出版社，1989

［4］嚴(yán)永紅，徐家興，曹海英，等.《鴻恩寺公園夜景照明修建性詳細(xì)規(guī)劃及重點(diǎn)建筑照明概念性方案設(shè)計(jì)》文本.2008

［5］嚴(yán)永紅，張小康，武曉，等.《重慶市江北區(qū)鴻恩寺夜景照明工程設(shè)計(jì)》文本.2011

［6］陳文.“中國(guó)·照明·十年”評(píng)選暨《照明設(shè)計(jì)》雜志獎(jiǎng)揭曉，十年，見(jiàn)證光的里程［J］.照明設(shè)計(jì)，2011，(3）:39～46

［7］嚴(yán)永紅，張智勇，何宏光，等.LED與氣體放電光源在風(fēng)景區(qū)仿古建筑照明中的應(yīng)用——觀音閣夜景照明設(shè)計(jì)［J］.照明工程學(xué)報(bào)，2008，19(2）:42 ～45

［8］嚴(yán)永紅.《全球化語(yǔ)境下的中國(guó)城市照明思考》講稿.國(guó)際燈光城市協(xié)會(huì)LUCI主辦，世博燈光周《城市、照明和城市規(guī)劃照明》——照明計(jì)劃在全世界穿行:明天用什么照明策略?，上海，2010-9-24

［9］王川平.巴渝文化·第三輯［M］.重慶:西南師范大學(xué)出版社，1994.360