■ 張 莉(江蘇省南京市第三高級(jí)中學(xué))

在課堂上開展《愚公移山》一課的教學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。原文中有如下兩段文字:

其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”

學(xué)生很難辨析這兩句的意思和朗讀語氣究竟有什么不同。于是，我決定通過引導(dǎo)學(xué)生深入研讀文本，反復(fù)比較朗讀，品評(píng)明確兩句話的區(qū)別。探討文本內(nèi)容后，我先范讀了第一個(gè)文段，將重音落在了“獻(xiàn)疑”“曾不能損”“魁父”“焉置”上，讀出其妻關(guān)心、關(guān)切的口吻。讀完以后，我請(qǐng)學(xué)生們品味一下其中的語氣，大部分學(xué)生都回答得很準(zhǔn)確。繼而，我要求一位朗讀水平較高的學(xué)生讀河曲智叟的那段話，重讀“笑”“止”“甚矣”“殘年余力”，力求讀出智叟不屑、輕蔑的語氣。然后，我要求全班朗讀這兩段對(duì)話，一次比一次語速慢，一次比一次突出重音，最后安排學(xué)生分角色朗讀。學(xué)生對(duì)愚公之妻與智叟的不同語言作比較誦讀，我引導(dǎo)他們通過揣摩兩人說話的目的及其情感、語氣來進(jìn)行比較，使學(xué)生融入到課文中去，準(zhǔn)確把握愚公之妻的“懇切、關(guān)心”和智叟“嘲笑、譏諷”的感情基調(diào)，進(jìn)而通過誦讀表達(dá)出這種情感。雖然兩段文字內(nèi)容差不多，但是在朗讀時(shí)，對(duì)語氣口吻的不同詮釋讓學(xué)生們讀出了不同的感受，加深了對(duì)文本內(nèi)容的理解，讀懂了文字背后厚重的內(nèi)涵。比起教師提問甚至自問自答的課堂模式，這種方式更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，可操作性強(qiáng)、效果顯著，是一個(gè)比較成功的古文誦讀案例。

《愚公移山》是人教版九年級(jí)上冊(cè)的一篇課文。從七年級(jí)到九年級(jí)，學(xué)生們已經(jīng)有近三年的文言文學(xué)習(xí)體驗(yàn)了，但是很多學(xué)生認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)很難，既沒有信心學(xué)好，也不喜歡文言文。錢夢(mèng)龍?jiān)凇段难晕慕虒W(xué)改革芻議》中說:“文言文教學(xué)是語文教學(xué)改革的一個(gè)死角?！爆F(xiàn)在的初中文言文教學(xué)中，教師?；ㄈヒ话胍陨系臅r(shí)間來疏通文義、講解字詞，就連課堂反饋的主要內(nèi)容也是實(shí)詞、虛詞的解釋和句子翻譯。對(duì)于文章的篇章結(jié)構(gòu)、遣詞造句、思想感情卻涉及甚少。一篇文言文被分解為三部分:字詞理解、思想情感、課堂反饋，其中尤以第一部分內(nèi)容為主。

產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因很多:從學(xué)生的角度說是學(xué)生們從小就很少受到文言文的熏陶，只借助工具書確實(shí)難以讀通、讀順文章。從中考的角度說:試題幾乎都是從實(shí)詞、虛詞、翻譯、斷句、思想感情這五個(gè)考點(diǎn)考察，大部分考分都集中在疏通文字、讀懂文義的基礎(chǔ)上，教師在日常教學(xué)中自然更加重視文字的疏通與理解了。所以，在古詩文教學(xué)中，我們必須重視誦讀教學(xué)并且培養(yǎng)學(xué)生的讀書習(xí)慣。

一、誦讀的重要性

清代古文家曾國(guó)藩談到自己的誦讀體會(huì)時(shí)說:“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！闭b讀是一種注重積累、講究?jī)?nèi)在“頓悟”的鑒賞式的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)整體感悟。不僅僅立足于讀順字音、句讀，更立足于情感體驗(yàn)、知識(shí)吸收、精神熏陶。這是一種由內(nèi)而外的自然而然的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，比起教師滿堂灌的講授法，更易激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，便于學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，真正讀懂文章。

二、誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成

以下是明朝國(guó)子監(jiān)太學(xué)生的課程表:

初一 初二 初三 初四 初五 初六假日 會(huì)講 會(huì)講 背書 復(fù)講 復(fù)講初七 初八 初九 初十 十一 十二背書 會(huì)講 背書 背書 復(fù)講 背書十三 十四 十五 十六 十七 十八背書 會(huì)講 假日 背書 背書 復(fù)講十九 二十 二十一 二十二 二十三 二十四背書 背書 會(huì)講 背書 背書 復(fù)講二十五 二十六 二十七 二十八 二十九 三十會(huì)講 背書 復(fù)講 復(fù)講 背書 假日

我們可以發(fā)現(xiàn)，課表每月學(xué)習(xí)共27天，其中背書14天，占52%;會(huì)講是有教師講，每月共6天，占22%;復(fù)講由學(xué)生自己講心得體會(huì)，共7天，占26%。這種教學(xué)模式使學(xué)生成為課堂的真正主人，教師是課堂的指導(dǎo)者和督導(dǎo)者，學(xué)生的主要功課是朗讀和背誦。在這樣的教學(xué)過程中，不過數(shù)年，學(xué)生不但對(duì)中國(guó)文化能初涉堂室，而且能自然習(xí)得并運(yùn)用語言文字的功夫，未到成年便能寫字作文，思想也相當(dāng)可觀。

魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中，曾這樣刻畫自己幼時(shí)的私塾先生壽鏡吾授課時(shí)的情態(tài):“‘鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢;金笸籮，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……’我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去?！泵孔x到此時(shí)，我們都會(huì)會(huì)意地一笑，但轉(zhuǎn)念一想，古人深厚的文化底蘊(yùn)不正是從這“拗過去，拗過去”中培養(yǎng)起來的嗎?雖然，壽鏡吾老先生的做法不能原版照抄用于現(xiàn)在的文言文教學(xué)，但是，不經(jīng)過熟讀涵泳，很難讓人相信一個(gè)初中生只讀幾遍文章，就能在教師的引導(dǎo)甚至灌注下真正體味文章的妙處。

初中語文課本中所選的文言篇章，都是中國(guó)悠久文化傳統(tǒng)中的經(jīng)典范文，誦讀是文言文最基本的教學(xué)方式。古人就曾說過:“書讀百遍，其義自見?！蓖ㄟ^學(xué)生自身的誦讀可以帶動(dòng)理解、加深感受、培養(yǎng)語感，為形成閱讀淺易文言文的能力起到重要作用。

如何養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣呢?僅僅依靠課堂上反復(fù)機(jī)械地一遍遍朗讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語文教師應(yīng)把誦讀安排到每天的早自習(xí)中去，設(shè)計(jì)到教學(xué)過程里去，讓學(xué)生在誦讀中大量接觸文學(xué)語言，讀準(zhǔn)字音，讀通句讀，讀懂字義，讀出文中的情感體驗(yàn)。讓“死的文本”“活”起來，學(xué)生才會(huì)真正地不再懼怕文言文甚至接受文言文。開篇的案例中，教師在課堂上讓學(xué)生反復(fù)吟詠文中不同人物的相關(guān)語句，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人物的情感、態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，使學(xué)生體味到誦讀的快感，就是比較適宜的做法。

三、誦讀方法的指導(dǎo)

教師在教學(xué)古文時(shí)不必急著翻譯或品析，而應(yīng)讓學(xué)生在晨讀課、課前及課堂內(nèi)反復(fù)誦讀古文，直到讀得口齒伶俐、抑揚(yáng)頓挫，甚至熟讀成誦。但是，在日常教學(xué)中，常見這樣的情景:學(xué)生們?cè)谡b讀尤其是集體誦讀時(shí)“動(dòng)口不出聲”“小和尚念經(jīng)，有口無心”。這就有悖于我們?cè)O(shè)計(jì)誦讀這一教學(xué)環(huán)節(jié)的初衷了。所以，作為語文教師，我們必須讓學(xué)生掌握正確的誦讀方法和技巧。

1.放松心態(tài)，隨文章的內(nèi)容選擇合適的朗讀方式。朱熹有言:“需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！庇械膶W(xué)生覺得在全班同學(xué)面前大聲朗讀，很不好意思。其實(shí)，正是這種想法阻礙了自己的隨性朗讀，阻礙了自己對(duì)文章的理解。2.誦讀要讀暢，讀準(zhǔn)字音、句讀，讀準(zhǔn)重音與語調(diào)，讀出音韻美。3.誦讀要讀透、讀深，體會(huì)品味文章的層次、脈絡(luò)、主旨。并不僅僅是教師或者學(xué)生的“分析”才能理清層次;讀，反復(fù)讀，也是更深入地把握層次、理解結(jié)構(gòu)的好方法。4.誦讀要借助自己的想象，調(diào)動(dòng)想象力、創(chuàng)造力，揣摩人物的神態(tài)、手勢(shì)、情感，用適當(dāng)?shù)恼Z調(diào)讀出符合人物形象的文字。

具體來說，教師可以首先范讀，較難的文章還可以領(lǐng)著學(xué)生一句一句來讀;然后在讀通的基礎(chǔ)上，再給課文配上圖畫、錄像或者音樂來讀，以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境幫助學(xué)生整體感知古文。像開篇案例中設(shè)計(jì)的比較閱讀也是好用、實(shí)用的一種方法。只有這樣，才能達(dá)到如曾國(guó)藩所言的境界:“先之以高聲朗誦，以昌其氣;繼之以密詠恬吟，以玩其味?！?/p>

參考資料:

1.趙奇一《返璞歸真:語文教學(xué)的時(shí)機(jī)回眸》，《語文教學(xué)研究》2009年第1期。

2.姜紅娟《如何培養(yǎng)學(xué)生的古文語感》，《中學(xué)語文教與學(xué)》2007年第2期。