指導(dǎo)專(zhuān)家：馬澤中

燕園博思心理咨詢(xún)中心主任

北京心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)常務(wù)理事

中央電視臺(tái)《心理訪談》特約心理專(zhuān)家

北京電視臺(tái)《誰(shuí)在說(shuō)》、《選擇》欄目特約心理嘉賓

《金色年代》記者（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“記”）：

老年人怎樣看待自己的人生經(jīng)驗(yàn)？

馬澤中主任（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“馬”）：經(jīng)驗(yàn)是寶，也是雙刃劍，用好了，繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，用不好，會(huì)制約在“經(jīng)驗(yàn)化模式”里出不來(lái)。關(guān)鍵在于，是否把過(guò)去的人生經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)在的實(shí)際狀況相結(jié)合。不妨把多年積累的人生經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作珍貴的古董，不輕易拿出來(lái)使用。尤其退休了，試著讓自己先“歸零”，全身心感受新的生活體驗(yàn)，遇到適合的時(shí)機(jī)，需要“經(jīng)驗(yàn)”出馬時(shí)，再露一手。

記：怎樣過(guò)濾保留積極有益的人生經(jīng)驗(yàn)，拋棄過(guò)時(shí)消極的人生經(jīng)驗(yàn)？

馬：看你的人生經(jīng)驗(yàn)?zāi)男┦沁^(guò)時(shí)的，哪些還有價(jià)值，要看經(jīng)驗(yàn)的時(shí)代性和融入性。停留在過(guò)去時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，只能成為回憶。如果退休后能很好地“融入”新的生活狀態(tài)，將處理大事的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化到處理生活小事方面，或者轉(zhuǎn)化到新的生活角色里，這些“融入”后的經(jīng)驗(yàn)自然就得到了延續(xù)。

記：怎樣在退休后與時(shí)俱進(jìn)，獲取新的人生經(jīng)驗(yàn)？怎樣用人生經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)自己的晚年生活更精彩？

馬：退休后，新的人生經(jīng)驗(yàn)的獲得，主要源于新的與時(shí)俱進(jìn)的生活體驗(yàn)。只有在不斷的生活體驗(yàn)中才能汲取新經(jīng)驗(yàn)。最好給自己制定計(jì)劃，培養(yǎng)“常態(tài)化”的興趣愛(ài)好。可以借助自己的人生經(jīng)驗(yàn)做指導(dǎo)，以前擅長(zhǎng)做的，有興趣卻沒(méi)時(shí)間好好做的，退休后都可以投入進(jìn)去，把這些興趣愛(ài)好培養(yǎng)成為長(zhǎng)期的、常態(tài)化的生活方式。讓自己的生活重新充實(shí)起來(lái)。

記：老年人的人生經(jīng)驗(yàn)怎樣更好地傳承給年輕人？

馬：在經(jīng)驗(yàn)傳承以前，首先要考慮好兩個(gè)因素：一是給對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)，是否是對(duì)方需要的。如果不是對(duì)方恰好需要的，會(huì)容易引起對(duì)方的逃離甚至逆反。二是對(duì)方所需要的，我是否愿意滿(mǎn)足。比如，子女覺(jué)得老爸老媽帶孩子很有經(jīng)驗(yàn)，退休了，自然能幫忙帶孫子。如果長(zhǎng)輩愿意幫忙，并且長(zhǎng)輩帶孩子的經(jīng)驗(yàn)也得到了子女們的尊重與認(rèn)同，那么無(wú)論對(duì)老人還是年輕人都受益。如果長(zhǎng)輩不愿意幫忙，最好能及早和子女說(shuō)明，別硬著頭皮答應(yīng)了，結(jié)果一邊受累，一邊抱怨，出了問(wèn)題，還得落埋怨。

經(jīng)驗(yàn)傳承，其次要避免“長(zhǎng)輩化”溝通模式。所謂“長(zhǎng)輩化”溝通模式，是說(shuō)老年人和年輕人溝通時(shí)，經(jīng)常拿出“長(zhǎng)輩”的姿態(tài)，提意見(jiàn)，做評(píng)斷，甚至批評(píng)指責(zé)。這樣的語(yǔ)言表述方式，很難被年輕人接受認(rèn)可。

最后，經(jīng)驗(yàn)傳承有四個(gè)基本點(diǎn)：一、以講故事化的方式來(lái)傳遞經(jīng)驗(yàn)。講真實(shí)生動(dòng)的事例比講大道理更能入耳入心。故事里蘊(yùn)含的寶貴經(jīng)驗(yàn)由聽(tīng)者自己來(lái)感受吸收。二、多傾聽(tīng)。讓溝通雙方都能敞開(kāi)心扉交流。三、多給予年輕人認(rèn)同點(diǎn)、鼓勵(lì)點(diǎn)。會(huì)讓年輕人更愿意認(rèn)同接受你的經(jīng)驗(yàn)談。四、多談感受。最好的經(jīng)驗(yàn)傳承不是“說(shuō)教”而是潛移默化地“影響”。真實(shí)展現(xiàn)你當(dāng)時(shí)的想法、感受、心理變化過(guò)程，更能觸動(dòng)聽(tīng)者的心，產(chǎn)生的影響更加深遠(yuǎn)而深刻。