陳道斌

(湖北文理學(xué)院 學(xué)報編輯部，湖北 襄陽 441053)

一代偉人毛澤東一生成就巨大，他既是著名的革命家，又是文采出眾的詩人與詞人。曾有外國友人評價他說:“一個詩人贏得了一個新中國。”［1］郭沫若稱贊毛澤東:“經(jīng)綸外，詩詞余事，泰山北斗?！保?］毛澤東同志將自己熾熱的靈魂與血肉融鑄進詩詞創(chuàng)作，詩詞這一傳統(tǒng)文體在新時代也因為內(nèi)蘊了毛澤東同志高大壯美的精神形象與崇高的人格魅力而迸發(fā)出新的生命活力。

2011年5月中央文獻出版社出版了毛韶華副教授的《毛澤東的詩路人生》，此書的出版恰逢中國共產(chǎn)黨成立九十周年，在這樣極富歷史意蘊的年份出版一部研究毛澤東同志的書更有著深遠的價值。是書的出版有助于讀者進一步了解一代偉人毛澤東，有助于大家深入了解中國共產(chǎn)黨成立的歷史。而更有意思的是，《毛澤東的詩路人生》的作者毛韶華是湖南韶山人、毛氏后裔，與毛澤東是同鄉(xiāng)、同族、同門，作者深受毛澤東同志個人魅力與精神力量的影響，又懷有對韶山毛氏家族血源的眷眷之情，基于家族情感因素，他多年來執(zhí)著于對毛澤東的研究，也正是在對研究對象與中國革命史進行了極其細致的考察與深入思考的基礎(chǔ)上完成了這部著作。

毛澤東同志的詩詞創(chuàng)作是一座挖不盡的寶藏，其詩詞具有極其偉大的歷史意義，事實也證明了其最精彩的著述隨著時間的推移，歷史價值日益凸顯。毛澤東詩詞研究的開創(chuàng)者臧克家說:“毛澤東詩詞是一個說不盡的話題?！蓖瑯?，毛澤東詩詞也是一個研究不盡的課題。自1957年1月《詩刊》創(chuàng)刊號首次集中刊發(fā)毛澤東詩詞以來，至今已有國內(nèi)外500多家出版社和機構(gòu)出版過毛澤東詩詞，各種版本約有1300多種，不僅有漢文版，還有外文版、少數(shù)民族語言版。其中，占大多數(shù)的是詩詞專集和注解本，共計有700余種。［2－3］

50多年來關(guān)于毛澤東詩詞的研究除了20世紀(jì)80年代有過一段相對沉寂與反思時期外，一直不曾中斷，取得了不錯的成績。像人民文學(xué)出版社1958年出版了《毛主席詩詞十九首》，1963年出版了《毛主席詩詞》，1976年出版新版《毛主席詩詞》，1986年又出版《毛澤東詩詞選》;新北大公社“傲霜雪”戰(zhàn)斗組1963年編印出版了《毛主席詩詞注釋》;再如河北人民出版社1990年出版了臧克家主編的《毛澤東詩詞鑒賞》，這些書都是毛澤東詩詞研究史中較為重要的著作。其他如魯歌的《毛澤東詩詞論稿》、張貽玖的《毛澤東和詩》、劉濟昆的《毛澤東詩詞演義》、胡為雄的《詩國盟主毛澤東》也都是毛澤東詩詞研究中的力作。

新近出版的毛韶華副教授《毛澤東的詩路人生》一書以毛澤東的詩詞創(chuàng)作與人生經(jīng)歷為線索，擇取毛澤東同志革命人生不同階段的富有代表性的詩詞作品，結(jié)合毛澤東的心路歷程與中國共產(chǎn)黨發(fā)展和新中國成立的諸多歷史史實，對詩詞作品逐字逐句進行了精心闡釋。該書以專題形式展開論述，結(jié)構(gòu)較為新穎，且專題都能接著前人現(xiàn)有研究結(jié)論而說，不只是簡單地照著別人現(xiàn)有成果來講，有些結(jié)論在學(xué)界已有的研究基礎(chǔ)之上向前有所推進。相較于現(xiàn)有的各類毛澤東詩詞研究的著作，本人以為該書有這樣一些特點。

一、雙線結(jié)構(gòu)，巧妙行文

毛澤東一生創(chuàng)作舊體詩詞多首，據(jù)人民文學(xué)出版社1986年出版的《毛澤東詩詞選》統(tǒng)計，從1918年至1965年，毛澤東生前手定發(fā)表的作品39首，逝世后正式發(fā)表作品3首，另有8首是毛澤東寫成后不準(zhǔn)備發(fā)表，但流傳較廣或較有紀(jì)念意義的作品［4］。作者則從各種途徑收集整理了大約160多首毛澤東詩詞作品，大致以時間為序，分成四個時期。

第一個時期為1935年以前，包括從1902年到1935年遵義會議以前的作品，既有“只喝井里水，永遠長不大”這樣的反詰，又有“坐待時機自主張”、“年少崢嶸”、“鯤鵬擊浪”的豪情與“昆侖崩絕壁，臺風(fēng)掃寰宇”的壯志;更有“問蒼茫大地，誰主沉浮”遼闊胸懷;“霹靂一聲暴動”、“不周山下紅旗亂”的氣魄。作者深入挖掘這些詩詞的內(nèi)涵，極好地表出了毛澤東同志對中國革命史上如五次反圍剿和長征這樣重大歷史進程的熱情歌頌，展示了紅軍英雄的豪邁氣概和革命浪漫主義情懷。

第二個時期是從1934年到1949年。這個歷史時期是中國共產(chǎn)黨鳳凰涅槃、浴火重生的過程，也是毛澤東政治哲學(xué)思想成熟的階段。作者選取了毛澤東《七律·長征》、《十六字令三首》、《清平樂·六盤山》、《沁園春·雪》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等作品結(jié)合時代背景展開論述。這些詩作的選擇頗具代表性，成功地將毛澤東同志一貫的宏大氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致，又對中國革命的艱苦過程進行了真實的揭示，對那些英勇的紅軍戰(zhàn)士進行了熱情的謳歌贊美。

第三個時期是建國十年。這一時期既是新中國開始建設(shè)的時期，也是毛澤東的詩詞創(chuàng)作的新時期。作者選取了《浣溪紗·和柳亞子先生》、《水調(diào)歌頭·游泳》、《浪淘沙·北戴河》、《七律二首·送瘟神》等作品來表現(xiàn)毛澤東同志對開國新氣象的詠贊、對祖國美麗山水的吟唱以及對新生祖國建設(shè)的歌頌，從中不難讀出一代偉人對社會主義祖國的無限深情。

第四個時期是1959年到1976年，這是毛澤東創(chuàng)作的晚年時期。以1959年為時間界限是因為這一個確實是毛譯東詩思走向轉(zhuǎn)折的年份，晚年的“毛澤東覺得中國共產(chǎn)黨和中國的社會主義前途，掉進了資產(chǎn)階級、資本主義和修正主義的重重包圍之中，由此產(chǎn)生一種急迫的‘突圍’心態(tài)?！痹谶@以后，“毛澤東的大多數(shù)作品，都是在‘咒罵’和‘答復(fù)’、挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)、包圍和突圍的心理沖突中創(chuàng)作的?！币蚨髡咭浴镀呗伞さ趿_榮桓同志》、《賀新郎·讀史》、《滿江紅·和郭沫若》、《卜算子·詠梅》、《水調(diào)歌頭·重上井岡山》這樣一些詩為重點介紹對象，真實地再現(xiàn)了毛澤東“以深沉的命運感和強烈的斗爭意志，播撒在‘突圍’心路上枝藤般的思緒和情感”。［5］19

在確定分期之后作者具體行文時又以八個專題入手，分別為:韶山?jīng)_詩人生，長沙詩人生，上海、廣州、武漢詩人生，井岡山、瑞金詩人生，遵義詩人生，延安、西柏坡詩人生，北京詩人生。從這四個分期、八個專題的論述來看，毛澤東各個歷史時期不同的生活地域是經(jīng)線，所創(chuàng)作的詩歌是緯線;經(jīng)緯交織，相互照應(yīng)，成功地揭示了毛澤東少年時代直至晚年的詩詞創(chuàng)作與心路歷程。

二、詩史結(jié)合，以詩證史，以史證詩，詩史互映

《毛澤東的詩路人生》一書大致以人物的空間位移為界，將毛澤東的詩路人生分為四個時期，以八個專題展開論述。少年時期的毛澤東浪漫多情、想象豐富，具有詩人氣質(zhì)，同時又懷有遠大志向與崇高人生理想。而“書生意氣，風(fēng)華正茂”時代的毛澤東，重視親情、友情和愛情?！拔逅摹边\動前后，毛澤東的世界觀和政治立場發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在實踐中認識了馬克思主義，并立下“蒼茫大地”一“主沉浮”的宏偉志向。井岡山和中央革命根據(jù)地時期毛澤東創(chuàng)作的詩詞藝術(shù)地再現(xiàn)了中國革命歷程，記錄了井岡山斗爭和開辟中國革命道路的歷史。遵義會議之后，艱苦的長征開始，毛澤東以其無畏氣概與闊大胸襟對這一革命斗爭過程進行了記載，詩中極富深遠意味。延安、西柏坡時期，毛澤東詩作不多，但理論著作豐富，詩中對其離開延安后轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的戰(zhàn)斗經(jīng)歷做了展示。而北京時期毛澤東創(chuàng)作的一些時事述評詩、借物言志詩、感事抒懷詩和詠史詩真實地再現(xiàn)了毛澤東的心路歷程與那段歷史經(jīng)歷。

作者通過這樣的劃分較為完整地概括了毛澤東同志的人生經(jīng)歷，論述時又充分結(jié)合中國革命史的史實，詩與史互參，極大地保證了對毛澤東詩詞解讀的正確性。因為毛澤東本人“喜歡不拘時令地隨意書寫，這就給格物致知的注家?guī)砹藰O大的難度”。［5］169所以在對一些詩詞的解讀上就難免會發(fā)生誤讀。作者正是通過對毛澤東人生經(jīng)歷與歷史真實的追溯與梳理，糾正了學(xué)界對一些詩歌的解讀。比如毛澤東作于1955年的《五律·看山》學(xué)界一般認為是“對杭州湖光山色的贊美”，是“一首愉悅借景抒情詩”。作者則引浙江人民出版社2006年出版的《王芳回憶錄》中的回憶，認為這一首表面看來寫景抒情的詩卻蘊含著深刻的思想，那是毛澤東同志用詩詞的方式對警衛(wèi)工作中脫離群眾的做法進行的嚴肅批評。毛澤東“不僅寫出直抒人民領(lǐng)袖情懷的詩篇，更發(fā)出語重心長的警示:‘我們共產(chǎn)黨人要時刻牢記，千萬不要犯這個錯誤?！保?］238這樣的話對我們今天仍然有重要指導(dǎo)意義。

同時，作者也反對比附歷史地曲解作品的意思。比如寫于1934年的《清平樂·會昌》:

東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。會昌城外高峰，顛連直接?xùn)|溟，戰(zhàn)士指看南粵，更加郁郁蔥蔥。

其中對“人”字的理解，有人認為是指革命者，但作者細究之下認為是既指毛澤東自己又指紅軍;“風(fēng)景”二字，有人理解為革命形勢，“這邊”有人認為是指中央蘇區(qū)。作者結(jié)合毛澤東同志自己的批注認為上闕是解釋說革命者滿懷激情，精力充沛，不怕早。如此一來，則一般“風(fēng)景”與“這邊”的理解就不太妥貼。作者認為詞作寫的是看風(fēng)景時的所見所想，“我們卻結(jié)合當(dāng)時的歷史背景，把他的動機搞復(fù)雜了?！保?］160因此，像“東方欲曉”也不能硬比喻成“不同于西方國家的中國蘇維埃政權(quán)正在馬克思主義的指引下帶領(lǐng)中國人民走向光明”，而“東溟”、“南岳”若比喻成中央蘇區(qū)外的兩個根據(jù)地，也破壞了詩詞的意境和藝術(shù)成就。分析較為客觀合理。

三、詩思與史思相融

《毛澤東的詩路人生》一書以毛澤東同志的詩詞創(chuàng)作為主要研究對象，行文流暢優(yōu)美，語言充滿張力與感性力量，但在澎湃洶涌的熱情之下又不乏冷靜的反思，而這些思考都有著現(xiàn)實的意義。如在分析毛澤東作于1959年的《七律·到韶山》詩時，作者認為像“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”兩句有著深刻的現(xiàn)實意義，“它教育和啟迪著當(dāng)代人:新中國是無數(shù)的先烈和革命者用鮮血換來的，它來之不易，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜?！保?］242分析毛澤東作于1949年的《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》詩時，作者從四個方面深入論證了這首詩所蘊含的“豐富的科學(xué)發(fā)展觀的光輝思想。這個思想是形象化了的馬克思主義，是指導(dǎo)發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論的體現(xiàn)”。［5］207

在書中作者秉持客觀態(tài)度，堅持實事求是，不為偉人諱。比如在分析毛澤東同志1959年以后的詩作時，作者認為“毛澤東的反修詩詞當(dāng)年起到了鼓舞和教育人民的詩歌作用，但在對待人與事的評估上卻少了些科學(xué)分析。”［5］245作于1959年的《七律·登廬山》詩中歌頌的是大躍進，“但那是政治，經(jīng)濟決策失誤的歷史產(chǎn)物，對此無可諱言。”但從詩歌藝術(shù)角度來說，“詩的確是一首藝術(shù)水準(zhǔn)很高的詩作，有很高的審美價值。”［5］248又如在評價毛澤東同志一生中最后一首詩《七律·讀＜封建論＞呈郭老》時，作者指出這首詩“借肯定秦始皇確立封建所有制的作用肯定自己發(fā)動‘文革’是為了鞏固社會主義制度。觀點雖可商榷，但主觀上確實是為社會主義而作。”［5］290這些結(jié)論都是中肯客觀的。

《毛澤東的詩路人生》一書是在作者開設(shè)的毛澤東詩詞欣賞課講授稿的基礎(chǔ)之上豐富與完善而成的。可能一方面受制于學(xué)校課程學(xué)時與課程性質(zhì)的限制，另一方面限于著述的篇幅，該書只選了一些大家熟悉的作品進行闡析，而未能對毛澤東同志各個階段的詩詞作品進行更為全面地介紹與鑒賞，亦未能對現(xiàn)存160多首作品中的部分作品進行考證辨?zhèn)喂ぷ鳌杏幸恍┯^點應(yīng)當(dāng)屬于作者的新見，但在行文時可能限于篇幅論證不甚充分，這不能不說是一種遺憾。同時，是書對毛澤東部分詩詞作品的分析篇幅稍欠簡潔，花過多筆墨從文藝美學(xué)角度去評鑒詩詞，容易削弱對毛澤東同志一生心路歷程的揭示。書中對某些文學(xué)典故的闡述宜仔細推敲;而對毛澤東詩詞創(chuàng)作歷程的分期似乎可以進一步統(tǒng)一。引言中劃分為四個時期，第一個時期又分為四個階段;第二個時期分為三個階段;第三個時期另分為兩個階段;第四個時期也分成兩個階段。而在具體行文時，則大致以人物活動地點為界分成八個專題。另外，考慮到書的讀者群體以專業(yè)研究人員為主，則常用典故的介紹與字句梳理并非必要;一些文學(xué)史常識與歷史事實也無須收錄書中;結(jié)語部分沒能對毛澤東的詩路人生進行總結(jié)性評述，不免有些美中不足。但瑕不掩瑜，《毛澤東的詩路人生》一書仍有其較高的學(xué)術(shù)價值與史料價值。

［1］臧克家.毛澤東詩詞鑒賞［M］.石家莊:河北人民出版社，1990.

［2］楊春富.毛澤東詩詞中的山·水·人［EB/OL］.(2006－08－29)［2012－01－07］.http://news.sina.com.cn/c/2006－08－29/190810863472.shtml.

［3］李曉航.毛澤東詩詞版本情況綜述［J］.毛澤東思想研究，2003(5):133－137.

［4］毛澤東.毛澤東詩詞選［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1986.

［5］毛韶華.毛澤東的詩路人生［M］.北京:中央文獻出版社，2011.