吳 賓，陳 巍

(中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院，青島266100)

文化強(qiáng)國(guó)視閾下的海洋文化建設(shè)芻論

吳 賓，陳 巍

(中國(guó)海洋大學(xué)法政學(xué)院，青島266100)

對(duì)海洋文化概念、海洋文化建設(shè)的重要性進(jìn)行了分析，指出當(dāng)前我國(guó)海洋文化建設(shè)中，仍存在著不少問(wèn)題，如何建設(shè)好海洋文化成為當(dāng)務(wù)之急。并提出了幾點(diǎn)建議:繼承發(fā)揚(yáng)中華民族海洋文化的優(yōu)勢(shì)，借鑒世界先進(jìn)優(yōu)秀海洋文化;培養(yǎng)民族海洋意識(shí);加大政府海洋文化投入;扶持海洋文化產(chǎn)業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

文化;強(qiáng)國(guó);海洋;建設(shè)

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是當(dāng)今綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，在此基礎(chǔ)上，2012年黨中央國(guó)務(wù)院又進(jìn)一步提出了“文化強(qiáng)國(guó)”的嶄新理念和思路。海洋文化作為文化系統(tǒng)中的有機(jī)組成部分，對(duì)于推進(jìn)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、提升國(guó)家軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家文化安全顯得尤為重要。海洋是人類(lèi)生命誕生的搖籃，也是重要的文明發(fā)祥地，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中起著關(guān)鍵的作用。海洋文化的產(chǎn)生與發(fā)展包含在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，并推進(jìn)了近現(xiàn)代化。21世紀(jì)為海洋世紀(jì)，海洋作為戰(zhàn)略性資源寶庫(kù)，越來(lái)越成為國(guó)際關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，可供開(kāi)發(fā)的陸地資源減少，世界各海洋大國(guó)在海洋經(jīng)濟(jì)、科技、資源、海權(quán)等方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。然而，種種激烈競(jìng)爭(zhēng)的背后，實(shí)質(zhì)上是海洋文化的競(jìng)爭(zhēng)，不同的海洋思維、海洋意識(shí)、海洋觀念等文化因素決定著競(jìng)爭(zhēng)的成敗。新世紀(jì)海洋觀的本質(zhì)就是海洋開(kāi)發(fā)和保護(hù)、海洋強(qiáng)國(guó)等核心理念，而新時(shí)期的海洋強(qiáng)國(guó)是以技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)防等綜合國(guó)力為代表的海洋開(kāi)發(fā)強(qiáng)國(guó)［1］。其中海洋文化的競(jìng)爭(zhēng)成敗決定著未來(lái)海洋國(guó)家的格局和態(tài)勢(shì)，也決定著各海洋國(guó)家未來(lái)發(fā)展的命運(yùn)。

一、海洋文化建設(shè)及其重要性

文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，自古就受到人們關(guān)注。關(guān)于文化概念的分歧，集中在文化所涵蓋的內(nèi)容上，有狹義和廣義之分。狹義文化是指人們所形成的精神或觀念體系，屬于思維或心靈的東西。廣義文化是指人在實(shí)踐和生活過(guò)程中所創(chuàng)造的一切事物和現(xiàn)象。分為不同的層次，如心的文化、物的文化、心物結(jié)合的文化或物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化。文化依據(jù)不同條件劃分為不同類(lèi)型，德國(guó)哲學(xué)家黑格爾以哲學(xué)思想的形式考察了人類(lèi)文化的起源及類(lèi)型和特征。他認(rèn)為，自然環(huán)境與文化類(lèi)型有著密切的聯(lián)系，指出這些自然的區(qū)別第一應(yīng)該被看作是特殊的可能性，所說(shuō)的民族精神便從這些可能性里滋生出來(lái)，地理的基礎(chǔ)便是其中一種可能性。我們所注重的，并不是要把各民族所占據(jù)的土地當(dāng)作是一種外界的土地，而是要知道這地方的自然類(lèi)型和生長(zhǎng)在這塊土地上的人民的類(lèi)型和性格有著密切的聯(lián)系［2］。第一種高原游牧文化，第二種平原農(nóng)耕文化，第三種沿海地區(qū)的海洋文化，沿海地區(qū)交通便利，視野開(kāi)闊，發(fā)展了商業(yè)和航海業(yè)，因而形成了以開(kāi)放性、進(jìn)取性為特征的海洋文化。關(guān)于“海洋文化”的概念，本文認(rèn)為較準(zhǔn)確完善的表述是:海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化;就是緣于海洋而生成的文化，也即人類(lèi)對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人類(lèi)與海洋的互動(dòng)關(guān)系及其產(chǎn)物［3］。海洋文化是建立在海洋相關(guān)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的觀念或思想體系，具有自己諸多的規(guī)定性和特征:一是地域性特征，海洋民族文化;二是建立在漁業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的觀念體系。

如何建設(shè)海洋文化?在海洋文化建設(shè)中應(yīng)考慮哪些因素?我們強(qiáng)調(diào)建設(shè)海洋文化主要是圍繞和服務(wù)于海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，積極弘揚(yáng)海洋文化核心價(jià)值觀，推進(jìn)海洋文化繼承與創(chuàng)新，發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)，提高民族海洋國(guó)土意識(shí)。海洋文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，涉及到古今中外的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文、習(xí)俗等各方面。建設(shè)海洋文化需要妥善處理好它們之間的關(guān)系，比如:海洋經(jīng)濟(jì)與海洋文化、古代海洋文化與現(xiàn)代海洋文化、中西方海洋文化、海洋文化繼承與創(chuàng)新等問(wèn)題。海洋文化建設(shè)，總體的思路應(yīng)從狹義的海洋文化入手，放眼于廣義;以社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，推進(jìn)全面建設(shè);采取先從沿海地區(qū)開(kāi)始，逐步向內(nèi)陸推進(jìn)的方式。

建設(shè)海洋文化對(duì)于豐富傳統(tǒng)文化，培育民族探索精神、促進(jìn)對(duì)外開(kāi)放等方面有著獨(dú)特的價(jià)值和魅力，是非常必要的。其重要性具體體現(xiàn)在以下方面:第一，海洋文化以開(kāi)放、包容、創(chuàng)新、進(jìn)取為主題精神，能夠傳承民族精神，也是傳播國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要載體和工具。千百年來(lái)，在我國(guó)豐富的傳統(tǒng)海洋文化中，海洋特定的生存環(huán)境、特殊的生存方式和樸實(shí)的共向性追求培育了“共抗風(fēng)浪、襟懷開(kāi)闊、和諧相處”的精神品質(zhì)和“從不服輸、永不言敗、敢于搏擊”的膽識(shí)。第二，建設(shè)海洋文化有利于發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)海洋科技進(jìn)步，促進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切、相互融合、相互促進(jìn)。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到海洋文化是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，體現(xiàn)著人類(lèi)文化最新發(fā)展成果，具有鮮明的時(shí)代標(biāo)志。弘揚(yáng)和建設(shè)海洋文化，不僅能直接帶動(dòng)海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還能促進(jìn)其他涉海行業(yè)的發(fā)展，間接提高經(jīng)濟(jì)效益。第三，海洋文化建設(shè)關(guān)系著我國(guó)海洋安全、海洋強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。國(guó)家的實(shí)力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治方面，更體現(xiàn)在文化方面，其中文化作為軟實(shí)力是國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。從歷史來(lái)看，大國(guó)崛起必須依靠文化的力量。只有建設(shè)海洋文化，才能真正認(rèn)識(shí)了解海洋，更好地開(kāi)發(fā)和利用海洋，從而提高國(guó)家海洋文化軟實(shí)力，維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益。

二、我國(guó)海洋文化建設(shè)的問(wèn)題及其原因

盡管我國(guó)有著300萬(wàn)平方公里的管轄海域、1．8萬(wàn)公里的海岸線、200海里的海洋專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)以及6 500多個(gè)500平方米以上的大小島嶼，但從國(guó)家和公民層面來(lái)看，海洋國(guó)土意識(shí)、海洋文化都表現(xiàn)出相當(dāng)大的缺憾。中國(guó)海洋文化歷史豐富悠久，在世界海洋發(fā)展進(jìn)程中長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，但由于歷史原因后期走入沒(méi)落。改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家逐步意識(shí)到海洋文化的重要性，亦采取了一些積極措施。當(dāng)前，我國(guó)海洋文化建設(shè)雖然取得了一定成績(jī)，但還處于起步階段，存在不少問(wèn)題，具體如下:

第一，對(duì)傳統(tǒng)海洋文化的發(fā)掘整理還不夠，沒(méi)有很好地保護(hù)利用，缺乏融合時(shí)代進(jìn)步的創(chuàng)新。本源文化是“百家之源”，在中華文明史中具有源頭與開(kāi)創(chuàng)性地位，是中華民族文化核心與靈魂，對(duì)海洋文化的研究要致力探索海洋文化的本源。相比西方國(guó)家的海洋歷史研究，我國(guó)海洋文化史的研究一直是文化遺產(chǎn)研究和保護(hù)中一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化涵蓋海防文化、海商文化、媽祖文化等多種領(lǐng)域，歷史悠久，但目前國(guó)內(nèi)對(duì)其研究不夠深入，僅停留在初級(jí)的收集整理，不少有珍貴價(jià)值的海洋文化資料都已流失，沒(méi)有完整地傳承下來(lái)。在對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)海洋文化態(tài)度上不夠重視，有些觀點(diǎn)否認(rèn)中國(guó)有著燦爛豐富的海洋文化，認(rèn)為中國(guó)只有內(nèi)陸型的農(nóng)耕文化和游牧文化，過(guò)分推崇國(guó)外海洋世界觀，一味模仿，忽略對(duì)本民族海洋文化的繼承創(chuàng)新。

第二，國(guó)民海洋意識(shí)相對(duì)薄弱，群眾參與性不夠。海洋文化事業(yè)在社會(huì)各界的宣傳力度不夠，沒(méi)有引起廣泛地重視;沒(méi)有讓全民都參與到這種文化的弘揚(yáng)中來(lái)，喪失了群眾的感召力。據(jù)國(guó)內(nèi)媒體報(bào)道，中國(guó)某大城市90%的大學(xué)生認(rèn)為，中國(guó)版圖只有960萬(wàn)平方公里的陸域國(guó)土面積，而不知道300多萬(wàn)平方公里的管轄海域也是國(guó)土的組成部分。北京市“世紀(jì)壇”宏偉建筑，依然把祖國(guó)疆界限制為“960”;上海市“東方綠舟”教育基地知識(shí)大道上，有歷代中外名人雕像，其中偉大航海家有哥倫布，卻沒(méi)有鄭和的雕像，這是非常遺憾的［4］。在我國(guó)的文學(xué)影視作品中，相比反映大陸農(nóng)業(yè)歷史和文化題材之廣泛，反映民族海洋歷史文化精神的題材很少;對(duì)中高等教育普及海洋文化知識(shí)的教材也不多。這都體現(xiàn)了我們?nèi)鄙傺芯亢Ｑ蟮臍v史和文化，也不符合國(guó)家發(fā)展海洋的戰(zhàn)略。

第三，政府在海洋文化建設(shè)上的投入力度不夠，缺乏全國(guó)性的統(tǒng)籌規(guī)劃和有力的保障措施。海洋文化建設(shè)是一項(xiàng)龐大的社會(huì)工程，政府在其中起著主導(dǎo)作用，但當(dāng)前看來(lái)，政府對(duì)海洋文化的重視不夠，在政策、資金支持和人力資源的協(xié)調(diào)和物質(zhì)條件的保障上都沒(méi)有很好地承擔(dān)起重任。在國(guó)家層面上，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的統(tǒng)一機(jī)構(gòu)，政出多門(mén)、力量分散，海洋文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制不健全;缺乏明確一致的政策導(dǎo)向，也沒(méi)有一部完整的海洋文化發(fā)展規(guī)劃，以及海洋文化的法律制度不健全，這些都在很大程度上制約了海洋文化的發(fā)展。

第四，海洋文化產(chǎn)業(yè)總值所占比重偏小，整體實(shí)力不強(qiáng)。低層次開(kāi)發(fā)海洋文化資源造成浪費(fèi)和產(chǎn)業(yè)落后;未充分利用無(wú)形資源，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上做的也不夠;產(chǎn)品類(lèi)型單一，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃都是當(dāng)前海洋文化產(chǎn)業(yè)存在的問(wèn)題。海洋文化產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)是新興的產(chǎn)業(yè)，是人們的物質(zhì)生活水平達(dá)到一定高度時(shí)的產(chǎn)物。目前，在我國(guó)一些沿海城市海洋文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小，市場(chǎng)化、集約化程度并不高，也沒(méi)有形成龍頭企業(yè)的態(tài)勢(shì)。海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有一套完整的配套政策來(lái)扶持其發(fā)展，缺乏有效的宏觀調(diào)控，重復(fù)投資、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度等問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。

三、建設(shè)海洋文化的幾點(diǎn)思考

如何建設(shè)和弘揚(yáng)有民族特色的海洋文化，提高國(guó)家海洋文化的軟實(shí)力，當(dāng)前主要涉及以下五個(gè)基本問(wèn)題:海洋文化建設(shè)的環(huán)境、海洋文化的價(jià)值觀念、海洋文化的典型人物和團(tuán)隊(duì)、海洋文化的法制化建設(shè)和海洋文化的傳承網(wǎng)絡(luò)。具體應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手:

第一，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族海洋文化的優(yōu)勢(shì)。按照“保護(hù)為主、積極搶救、合理利用、傳承發(fā)展”的原則，加大對(duì)海洋文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。充分挖掘整理豐富悠久的海洋文化歷史遺產(chǎn)，并與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，弘揚(yáng)新時(shí)期海洋文化精神。自古以來(lái)我國(guó)就有“漁鹽之利，舟楫之便”，是多元海洋文化的交匯點(diǎn)，也是世界“藍(lán)色文明”的海上通道之一。我國(guó)的海洋文化，經(jīng)先民創(chuàng)造的習(xí)俗浸潤(rùn)和吳越等文化的給養(yǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚:衢山新石器時(shí)代遺址、徐福東渡傳說(shuō)、千年漁鎮(zhèn)東沙、明朝抵御外侮、龍王信仰崇拜、煮海曬鹽習(xí)俗、捕魚(yú)走船號(hào)子、漁姑思親民謠……都積淀了海島人深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則［5］。政府應(yīng)組織開(kāi)展全國(guó)海洋文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，組織實(shí)施保護(hù)海洋文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)項(xiàng)目。只有不斷地進(jìn)行挖掘整理，對(duì)各海洋文化實(shí)體歸納分類(lèi)、整合資源，才能提升其影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)海洋文化氛圍和氣息。

第二，借鑒世界先進(jìn)優(yōu)秀海洋文化。建設(shè)海洋文化，在立足本民族海洋文化的基礎(chǔ)上，還應(yīng)借鑒世界優(yōu)秀海洋文明成果，增強(qiáng)包容性。中國(guó)海洋文化的構(gòu)建，必須主動(dòng)借鑒吸收世界海洋優(yōu)秀文明成果，博采眾長(zhǎng)，這也是構(gòu)建和諧世界文化的一個(gè)重要途徑。西方海洋文化中對(duì)個(gè)人獨(dú)立自主精神的強(qiáng)調(diào)、對(duì)科學(xué)理性的推崇、開(kāi)放進(jìn)取的價(jià)值觀等內(nèi)容，對(duì)于我國(guó)建設(shè)海洋文化非常值得吸收借鑒。我們必須轉(zhuǎn)變思想，從自身實(shí)際出發(fā)，學(xué)會(huì)“引進(jìn)來(lái)”，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外文化交流與合作。切實(shí)加強(qiáng)引導(dǎo)宣傳、溝通交流創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的海洋文化精品;通過(guò)增創(chuàng)開(kāi)放新優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)海洋文化更快更好地發(fā)展。開(kāi)展“世界海洋日暨中國(guó)海洋宣傳日”活動(dòng)，組織舉辦如“廈門(mén)國(guó)際海洋周”等國(guó)際性交流論壇，合理規(guī)劃與發(fā)展世界性海洋節(jié)慶平臺(tái)。通過(guò)各國(guó)專(zhuān)家齊聚一堂，共同探討各國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)、文化等方面的成果及不足，能夠增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)海洋文化的了解，對(duì)中外海洋文化的交流與合作也起到積極的作用。

第三，培養(yǎng)民族海洋意識(shí)，讓群眾積極參與進(jìn)來(lái)。海洋價(jià)值觀念是海洋文化的核心，海洋文化的發(fā)展離不開(kāi)民族海洋意識(shí)的覺(jué)醒。因此，海洋觀念意識(shí)的樹(shù)立比具體政策的制定更為重要。首先，在國(guó)民海洋文化教育上，要將研究的成果轉(zhuǎn)化為教育內(nèi)容和海洋文化資源，并結(jié)合海洋旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，融入到學(xué)生社會(huì)教育和課堂學(xué)習(xí)中，從小培養(yǎng)熱愛(ài)海洋的感情。其次，積極開(kāi)展海洋文化節(jié)，普及海洋文化知識(shí)。在我國(guó)沿海地區(qū)有很多富有海洋特色的民俗節(jié)，如山東榮成中國(guó)漁民節(jié)、海南國(guó)際椰子節(jié)、青島海洋節(jié)、浙江象山開(kāi)漁節(jié)。通過(guò)它的舉辦不僅能使基層民眾深入了解我國(guó)傳統(tǒng)海洋文化知識(shí)，還能進(jìn)一步激發(fā)群眾的文化參與和創(chuàng)作潛能，使海洋文化建設(shè)擁有廣泛堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。最后，充分利用互聯(lián)網(wǎng)加大宣傳力度。傳播力決定影響力，要重視新興媒體尤其是互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)和管理，大力開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)上的海洋文化專(zhuān)題網(wǎng)站建設(shè)，讓更多的人方便參加討論，交流學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升海洋文化的傳播能力。

第四，加大政府海洋文化投入。從政策、資金、法律制度等方面提供保障，積極開(kāi)展公益性海洋文化事業(yè)建設(shè)。首先，從資金上扶持海洋科技教育事業(yè)，培養(yǎng)海洋人才。要立足于建設(shè)主體多元化，激活各元素，實(shí)現(xiàn)政府主導(dǎo)與社會(huì)參與有機(jī)結(jié)合良性互動(dòng)。其次，根據(jù)《總體規(guī)劃》的要求，盡快制定出符合本地實(shí)際的海洋文化建設(shè)的中、長(zhǎng)期規(guī)劃、年度計(jì)劃和實(shí)施方案，明確海洋文化建設(shè)的目標(biāo)、任務(wù)，并予以認(rèn)真的落實(shí)、監(jiān)督、考評(píng)。健全領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)制，圍繞核心部門(mén)整合資源，統(tǒng)籌推進(jìn)海洋文化建設(shè)工作。最后，政府應(yīng)構(gòu)建以公共財(cái)政投入為主導(dǎo)的海洋公共文化服務(wù)體系。建設(shè)一批代表國(guó)家海洋文化形象的重點(diǎn)文化設(shè)施、文化信息資源共享工程。扶持公益性文化單位，以政府采購(gòu)的方式向社會(huì)提供將海洋文化產(chǎn)品，不斷提高海洋公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力［6］。

第五，鼓勵(lì)和扶持海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化部政策法規(guī)司副司長(zhǎng)孫若風(fēng)曾指出，在未來(lái)10年，國(guó)家將推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在國(guó)家政策的扶持下，海洋文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)以此為契機(jī)爭(zhēng)取發(fā)展。首先，以國(guó)家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》為指針，對(duì)海洋文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行全方位的規(guī)劃，從長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局利益出發(fā)，避免破壞性和重復(fù)建設(shè)，尤其要拯救那些容易人為毀損和瀕臨滅絕的民俗文化、歷史建筑等。其次，在文化領(lǐng)域，政府應(yīng)著力培育龍頭企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，鼓勵(lì)和引導(dǎo)非公有制資本進(jìn)入海洋文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)建設(shè)主體多元化。根據(jù)沿海地區(qū)的不同資源優(yōu)勢(shì)，緊扣主題，堅(jiān)持錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，致力搭建與周邊地區(qū)風(fēng)格各異、資源共享的海洋文化和海島旅游網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)新文化樣式，有機(jī)地融入我國(guó)海洋文化總體格局中。在市場(chǎng)規(guī)范方面，要加強(qiáng)海洋文化產(chǎn)業(yè)區(qū)之間的聯(lián)系，全面開(kāi)拓市場(chǎng)，不斷壯大海洋文化產(chǎn)業(yè)。

四、結(jié)論

海洋文化作為文化的有機(jī)組成部分，其重視和發(fā)展程度關(guān)系著我國(guó)海洋安全，海洋經(jīng)濟(jì)，海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。尤其在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)周邊海洋資源和權(quán)益的爭(zhēng)奪十分激烈，維護(hù)海洋主權(quán)面臨形勢(shì)嚴(yán)峻，這使得海洋文化建設(shè)的任務(wù)更顯突出和急迫。目前，我國(guó)海洋文化建設(shè)存在著許多問(wèn)題。對(duì)此本文從多方面進(jìn)行了探討，認(rèn)為主要還在于我國(guó)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商、重陸輕海思想，民眾海洋意識(shí)薄弱，國(guó)家的重視力度不夠。如何在繼承傳統(tǒng)海洋文化的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，促進(jìn)海洋文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)一步融合，更好地發(fā)揮其軟實(shí)力作用，是一個(gè)很值得研究的方向?？傊鰪?qiáng)民族海洋意識(shí)，建設(shè)好、發(fā)展好海洋文化具有全局性、戰(zhàn)略性的地位和作用，對(duì)于推進(jìn)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、提高國(guó)家軟實(shí)力有著十分重要的意義。

［1］ 蔡靜．東北亞地區(qū)海洋文化觀的建構(gòu)與思考［J］．大連海事大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010(4):87－88．

［2］ 黑格爾．歷史哲學(xué)［M］．上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán)，上海書(shū)店出版社，2001:82．

［3］ 曲金良．海洋文化概論［M］．青島:青島海洋大學(xué)出版社，1999．

［4］ 韓興勇，郭飛．發(fā)展海洋文化與培養(yǎng)國(guó)民海洋意識(shí)問(wèn)題研究［J］．太平洋學(xué)報(bào)，2007(6):84－87．

［5］ 蘇靈，符紅雁．海壇雄峙龍故鄉(xiāng):岱山縣弘揚(yáng)海洋文化的多屬性創(chuàng)新［J］．今日浙江，2007(2):56．

［6］ 李航．重視海洋文化建設(shè)增強(qiáng)全民族的海洋意識(shí)［OL］．http://www．zjol．com．cn/zsxq/system/2011/07/ 16/017684576．shtml，2011－07－16．

Preliminary discussion on the construction of marine culture

WU Bin，et al．
(Law＆Politics School of Ocean University of China，Qingdao 266100，China)

The paper analyzes the concept of marine culture，the importance of the construction of marine culture．It points out that in the construction of China's maritime culture，there are still many problems;how to build marine culture has become a top priority．And it puts forward a few suggestions:inheriting and carrying forward the advantages of the marine culture of the Chinese nation，learning from the world's most advanced excellent marine culture;training national maritime awareness;increasing the Government's marine cultural investment;supporting the marine culture industry in order to achieve the strategy of maritime power and improve the national culture soft power．

culture;powerful country;ocean;construct

book=9,ebook=83

G122

A

1009-8976(2012)03-0009-04

2012－05－30

吳賓(1974—)，男(漢)，陜西洛南，博士，副教授，碩士生導(dǎo)師主要研究公共政策。