袁艾蘭
(貴港職業(yè)學院,廣西 貴港 537100)
子曰:“人而無信,不知其可也?!闭J為人若不講信用,在社會上就無立足之地,什么事情也做不成。只有做一個講誠信的人,才會受人尊敬,受人歡迎。誠信是一種美德,是為人之道,是立身處事之本。所以,我們每個人都要講誠信。作為高職生也不例外,即使你掌握了一門精湛的技術,卻言而無信,終究也不能成就大事。職業(yè)院校在新的人才培養(yǎng)模式下如何加強高職生誠信教育是當前亟待研究的重要課題。
總體上說,高等職業(yè)教育的本質就是為了培養(yǎng)滿足生產(chǎn)、建設、管理、服務等第一線需要的,在德、智、體等方面全面發(fā)展的高級技術應用性專門人才的高等教育。[1]因此,在高職教育中我們不但要重視學生技能的培養(yǎng),更要注重學生全面可持續(xù)的發(fā)展,使學生成為身心健康、有理想、有道德、有文化、有紀律,能夠自立于現(xiàn)代社會的新型公民。高職教育應當把學生的職業(yè)道德培養(yǎng)和職業(yè)能力培養(yǎng)有機結合起來,提高學生的綜合素質。2006年11月,教育部在《關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》(教高〔2006〕16號)中指出:高等職業(yè)院校要堅持育人為本,德育為先,把立德樹人作為根本任務。要高度重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育,重視培養(yǎng)學生的誠信品質、敬業(yè)精神和責任意識、遵紀守法意識,培養(yǎng)出一批高素質的技能性人才。[2]由此可見誠信教育是以人為本的高職教育價值觀的本質要求。
在我國《公民道德建設實施綱要》“二十字”公民道德規(guī)范中,把“誠信”作為基本道德規(guī)范的一個重要方面提出來,教育部文件《關于加強和改進職業(yè)學校德育工作的意見》也明確指出“:職業(yè)道德教育要以為人民服務為核心,以職業(yè)道德規(guī)范教育為主要內(nèi)容,著重進行愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的教育?!庇纱丝梢?,誠信教育必須作為職業(yè)道德教育的重要內(nèi)容,在職校德育工作中地位舉足輕重。作為一名高職生,應把誠信作為不可或缺的基本素質,并將其內(nèi)化為自律意識和自覺行為。而高職院校的德育工作,也應把誠信教育作為學生思想政治工作的重中之重。
教學環(huán)境的多元化呼喚誠信教育。工學結合模式下,高職生面臨的教學環(huán)境發(fā)生了較大的變化,由以學校為主變?yōu)橐浴皩W校﹢企業(yè)”為主,由過去的相對封閉和簡單的校園環(huán)境走向更為開放和復雜的社會,學生面臨多種角色的轉換,并且工學結合模式下的教學很大一部分強調(diào)的是實踐性教學,學生提前進入到企業(yè)頂崗實習,高職生有了個人工作崗位的真實體驗和切實的工作任務目標,在實際操作中既實踐理論知識和技能,同時又在“實踐誠信”。工學結合這一平臺使高職生能夠真切感受到誠信不再是抽象的空洞的理論,而是現(xiàn)實工作和生活提出的具體要求,真正感知到誠信的重要性。高職生通過自身的成敗體驗,通過具象的誠信情境體驗,深切領悟和體察到誠信的實際價值所在。工學結合模式下高職生有更多的機會真正走進企業(yè),邁入社會,他們扮演的社會角色由單一走向多元:由過去簡單的學生、同學變?yōu)橥?、徒弟、員工、下屬等多種角色集于一身;社會關系由簡單變得相對復雜:由單純的同學之間關系轉變?yōu)楸仨氃趲熗街g、同事之間、下屬與領導之間、主客戶之間建立起緊密的關系,只有誠實守信,才能贏得他人的信任,才會建立起良好的人脈關系,才能為下一步真正的邁入社會奠定良好的基礎。
誠信教育的效果能在高職生工學結合的社會實踐中得以檢驗。工學結合模式下,高職生進行真實的生活和工作體驗,實際上也是將誠信落到實處的過程。因此,工作流程就是實踐誠信的過程,工作崗位就是實踐誠信的平臺?!笆匦湃f里還嫌近,無信一寸步難行”,隨著高職生工作參與過程的不斷深入,他們就會發(fā)現(xiàn),無論何時、做何種工作、在何地、學何種技能,誠信教育不再是可有可無,而是實實在在看得見、用得著的。一定的情境可以喚起人相應的道德情感。高職生身臨其境或進入角色,從而激發(fā)他們的情感。通過工學結合模式下高職生的真實工作環(huán)境來激發(fā)學生道德情感的“以境育人”遠比空洞說教的效率要高得多,真正培養(yǎng)起誠信是美德,誠信是文明,失信是卑鄙,失信是無賴的強烈道德情感,為堅定的誠信信念和穩(wěn)定持久的誠信意志打下堅實的基礎。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“造成教育青少年困難的最重要原因,在于教育實踐以赤裸裸的形式進行,而處于這種年齡的人,按其本性來說是不愿意感到有人在教育他們?!痹趯嵺`中讓學生親自去感知,去體悟,從而有效的實現(xiàn)誠信知行合一。從這個角度來說,誠信教育是工學結合人才培養(yǎng)模式的客觀需要,同時誠信教育也能在工學結合的情境中落到實處,提升其實效性。
誠信教育作為高職德育工作的核心,不僅是一種認知性的教育,更應該是一種養(yǎng)成教育,應該貫穿在整個專業(yè)人才培養(yǎng)過程中。但從實際來看,許多高職院校誠信教育碎片化,認為誠信教育只是思想政治教育工作的一個組成部分,僅僅被當作是思想政治教育的一個分支內(nèi)容。甚至誠信教育被認為是思想政治教師的工作任務,學校進行誠信教育相關內(nèi)容教學時,沒有明確誠信教育的目標,沒有明確界定相關的教學內(nèi)容,沒有制定誠信教育的效果評價機制,進行簡單的赤裸裸的塊狀教學,沒有滲透和融合到專業(yè)教學活動中,誠信教育的重要性并沒有凸顯出來,誠信教育也很難發(fā)揮相應的實效。誠信教育是系統(tǒng)工程,要由家、校、社會各個方面來綜合培養(yǎng),單單依靠一二門課的教育是難以奏效的。要真正落實教書育人,管理育人,服務育人。
重理論,輕實踐。誠信作為一種最為重要的道德品質,其形成光靠外在的說教是不行的,需要靠自我的修養(yǎng),需要他律與自律的結合,內(nèi)在地包含了誠信的道德價值和道德情感。從教育實踐來看,誠信品質主要靠養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。誠信教育作為道德教育重要組成部分,實踐性較強。但高校的誠信教育還停留在傳統(tǒng)的說教上,大部分的時間是進行認知上的講解,缺乏借助有效的實踐加以論證,其結果往往是是適得其反,說教越多,反感越多。如果高職在進行誠信教育時,通常只是告訴他們哪些行為是不誠信的,不可取的,卻沒有進行深層次的探討,那么學生在現(xiàn)實的社會情境中發(fā)現(xiàn),老師在課堂上所羅列的行為或許某些在社會上并沒有得到相應的懲罰,或者有部分學生的不誠信行為隱藏得很好沒有被發(fā)現(xiàn),更沒有得對相對應的懲罰,這些情況下,很容易造成學生的困擾:不誠信的危害似乎并沒有那么大?所以僅憑理論上的說教可能難以解開困惑,沒有很強的說服力。雖然目前高職院校多少都開展了相關的誠信教育實踐活動,但一般形式很豐富,但效果不明顯,沒有深入挖掘實踐活動的教育意義,從而在實質上削弱了高職院校誠信教育的效果,直接影響了學生誠信品質的養(yǎng)成。[3]
雖然德育在我國的各級教育中均處在首位,但由于長期以來受應試教育觀念的影響,學校的培養(yǎng)往往重智育輕德育,不注重學生道德實踐能力的培養(yǎng)和實踐行為的培養(yǎng)。雖然高職校中的德育內(nèi)容很充實,但局限于理論的傳輸,脫離學生的生活與實際。隨著目前高職院校工學結合模式下的專業(yè)建設及課程教學改革全面展開,高職院校獨特的人才培養(yǎng)目標,高職生群體的特殊性都要求提升誠信教育的針對性和實效性。如何開展工學結合模式下的高職生誠信教育是目前高職院校面臨的新課題。[4]
課堂教育作為傳授學生知識和進行德育教育的主陣地,誠信教育當然離不開這個主渠道。首先,要把誠信教育當成思想政治理論課的主要內(nèi)容。要豐富誠信教育的內(nèi)容,強化誠信教育的力度,使學生了解誠信的具體內(nèi)涵,認識誠信對于個人修身立業(yè)的作用,以及如何真正實踐誠信,增強落實誠信的自覺性。思想政治理論課教師在教學過程中要注重教學內(nèi)容尤其是案例的合理選取。誠信的歷史源遠流長,典故或案例可謂數(shù)不勝數(shù),高職生從小到大,多少次聽老師講過,聽得早已麻木沒有感覺了,要注重發(fā)掘發(fā)生在高職生身邊的,能聽到、看到、感受到的案例,這樣才會更有說服力和可信度。例如,2010感動中國十大人物的“信義兄弟”——孫水林、孫東林,兩兄弟接力還債的故事感動了多少人。孫氏兄弟如此的善行義舉,寧可自己難,也不讓他人憂。如此做人做事,誰不愿意和他們合作呢?其實持續(xù)了近十年的感動中國人物評選活動,涌現(xiàn)了大批誠實守信的人物,教師要抓住契機,精選案例加強對學生的誠信教育。其次,在案例的處理上要注意方式方法。通常說講解案例,實際上很多教師只是做到了“講”,并沒有做到真正的“解”,也就是分析。在分析的過程中要注重引導學生自主的思考,探尋案例背后的深層次的東西—誠信的本質,意義等挖掘出來,讓高職生學有所思、學有所感、學有所悟、學有所獲,才能真正引導高職生對誠信的正確理解和思考。在教學過程中還可以開展主題討論、演講賽、辯論賽、座談會等多種活動,活化教學,激發(fā)學生的參與積極性。第三,把誠信教育滲透到非思想品德修養(yǎng)課程中。德育不是萬能的,必須貫穿到學生的日常管理和專業(yè)教學上,通過全體教師的共同努力,團結協(xié)作,才能把誠信教育真正落到實處,提高其針對性和實效性。
美國心理學家威廉·詹姆士說了這樣一句話:“播下一個行動,收獲一種習慣;播下一種習慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運?!蔽覈逃胰~圣陶先生也說過:“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習慣?!薄暗掠褪且B(yǎng)成良好的行為習慣,智育就是要養(yǎng)成良好的學習習慣,體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習慣?!笨梢?,抓好誠信的養(yǎng)成教育是一件多么重要的事情,小而言之,對于學生的全面發(fā)展,大而言之,對于提高全民族的綜合素質都有著十分重要的作用?,F(xiàn)在的高職院校中,學生的誠信受到了一些不良社會風氣的影響,誠信遭到嚴峻的挑戰(zhàn)。有的同學平時學習不努力,在考試又想取得好成績,于是利用小抄、手機等作弊;有的同學在日常的課程作業(yè)中,不愿動腦思考,抄襲情況嚴重;一些同學在獎助學金的評選中材料造假;還有一些學生在班級或者宿舍有小偷小摸的不良行為。這些都影響到學生誠信素質的形成。這些現(xiàn)象也表明,現(xiàn)在的高職生在面臨著誠信危機,而這種誠信的缺失,又危及他們的健康成長以及社會的和諧發(fā)展。
作為一名高職生,要將誠信付諸生活的方方面面,不能只是提留在口頭承諾上,誠信教育也要抓住多種契機對高職生進行全方位的教育。無論是課堂內(nèi)的學習,還是課外活動、生活起居、實習實踐等,處處可抓住時機進行誠信教育,時時可得啟發(fā)??梢酝ㄟ^開展豐富多彩的校園文化活動對學生進行誠信教育,寓教育于活動之中,例如:開展以誠信為主題的辯論,組織學生積極參與,熱烈討論,在激辯中使學生認清誠信的現(xiàn)實價值和意義;開展“講誠信、重行動”活動,引導學生從現(xiàn)在做起,從自我做起,從小事做起,從日常做起,促進良好誠信習慣的形成。同時充分利用社會實踐活動作為誠信教育的有效途徑。學??梢越M織學生開展志愿者活動,到福利院、老年公寓等地,進行尊老愛幼、扶貧助殘活動,在關愛他人中提升誠信理念;到校園、公共場所,清理垃圾,打掃衛(wèi)生,在奉獻中提高誠信意識;還可以組織學生走訪和參觀“講信譽”企業(yè),訪問全心全意為人民服務的先進集體或個人,從而感受誠信這種美德帶來的源源不斷的財富;也可以組織學生到法庭旁聽,通過聆聽在市場經(jīng)濟法則中不守信譽的案例,從中深切感受沒有誠信給個人帶來的危害,給他人、企業(yè)、社會帶來的破壞性后果。[5]通過形式多樣的正面的宣傳或負面的教育角度使學生深刻認識到誠信品質對個人、對組織、對社會具有重要的意義,從而把誠信當成一種自覺的道德規(guī)范,從生活的點點滴滴中去落實誠信。
工學結合的本質是教育通過企業(yè)與社會需求緊密結合,高等職業(yè)院校要按照企業(yè)需要開展企業(yè)員工的職業(yè)培訓,與企業(yè)合作開展應用研究和技術開發(fā),使企業(yè)在分享學校資源優(yōu)勢的同時,參與學校的改革與發(fā)展,使學校在校企合作中創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。校企合作是職業(yè)院校謀求自身發(fā)展、實現(xiàn)與市場接軌、大力提高育人質量、有針對性地為企業(yè)培養(yǎng)一線實用型技術人才的重要舉措。
工學結合模式下,高職生有很長一部分時間在企業(yè)頂崗實習,當高職生在企業(yè)進行生產(chǎn)實踐時,企業(yè)提供給他們的不僅是提升專業(yè)技能的平臺,也是優(yōu)秀企業(yè)文化對他們思想和行為進行熏陶和培育的過程。誠信價值觀是企業(yè)非常重視的優(yōu)秀企業(yè)文化之一,因此在進行誠信教育時要依托企業(yè),大力創(chuàng)建和營造“誠信為本”的輿論氛圍,用誠信的人生價值觀、誠信的企業(yè)精神和誠信的職業(yè)道德引導強化學生的誠信意識培育,自覺規(guī)范自身的言行,從而促進誠信知行合一。
“道德者,行也,非言也”。學生在頂崗實習崗位上,在實際操作中應充分發(fā)揮其誠信教育的主體性,學會從自身的內(nèi)在需求和現(xiàn)實情境出發(fā),通過積極參與,深入認知、領悟誠信美德,清晰地認識到不誠信寸步難行,不誠信將要付出慘痛的代價。學會在現(xiàn)實生活中以誠待人,以信立身,從基本誠信行為做起,循序漸進,養(yǎng)成良好誠信習慣,并將誠信意識上升為自覺實踐,真正提升誠信實踐能力。面對現(xiàn)實的誠信道德沖突能堅持正確的道德選擇,培養(yǎng)社會責任感,立足自身崗位,做好本職工作,遵從企業(yè)規(guī)范,從我做起,從現(xiàn)在做起,播誠信種子于心田中,生根、發(fā)芽、開花、結果。
[1]劉占軍,教育價值觀:以人為本在高職教育中的升華[J].長春工業(yè)大學學報(高教研究版),2011,(3).
[2]教育部關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見[Z].教高[2006〕16號.
[3]許振紅.高職院校大學生誠信障礙及排除[J].遼寧行政學院學報,2006,(1).
[4]林伯海.誠信教育:高校思想教育的一個新課題[J].思想教育研究,2002,(8).
[5]李曉婷.加強高職生誠信教育的有效途徑思考[J].經(jīng)濟師,2012,(3).