胡 娟

（皖西學院 藝術學院，安徽 六安 237012）

論傳統(tǒng)文化元素在我國動畫創(chuàng)作中的創(chuàng)新與發(fā)展

胡 娟

（皖西學院 藝術學院，安徽 六安 237012）

在中國動畫藝術的發(fā)展歷程中，能攜刻在人們記憶深處的始終是那些承載著傳統(tǒng)文化的精彩動畫作品。中國動畫創(chuàng)作者應該立足于本土文化，在博大精深的中華文化的滋潤之下，拓展動畫的創(chuàng)作空間，豐富動畫的創(chuàng)作風格，提高動畫作品的質量，設計出有特色、有內涵的現(xiàn)代感、藝術性強的動畫作品。

傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化元素

現(xiàn)代人在其成長的歷程中，大抵總會有一個生命階段和動畫發(fā)生親密的聯(lián)系。七八十年代的人應該不會忘記機智勇敢的孫悟空、有情有義的哪吒、聰明可愛的人參娃娃等這些鮮活的卡通形象，在那個物資信息比較單一地年代，這些卡通人物豐富了一代人的精神世界。而這些形象突出、個性分明的卡通形象在鋪天蓋地而來的國外動畫沖擊的下，仍能攜刻于我們的記憶深出，歸根結底是與我們自身傳統(tǒng)文化情結分不開的。

我國是五千年的文明古國，有著源遠流長的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)藝術和民間藝術為我國早期的動畫創(chuàng)作提供了豐富的營養(yǎng)，有通過一幅幅優(yōu)美的水墨畫所組成的水墨動畫片，有吸取了中國皮影和民間剪紙等藝術特點的剪紙片，有用木刻而成的木偶片，有用硬紙片折成各種造型的折紙片……這些表現(xiàn)手法無疑展現(xiàn)出鮮明的中國風格，中國動畫電影也因此曾一度在國際上享有“中國學派”的盛譽。然而，隨著時代的發(fā)展，人們的審美逐漸傾向于長卷發(fā)、蓬蓬裙、變形金剛等這些“洋造型”，那些曾經(jīng)輝煌一時的傳統(tǒng)文化似乎也成為“落伍”而被我們拋之身后。如今，國外動畫不斷地沖擊著我國的動畫市場，而中國動畫卻很難走向世界，人們這才意識到一味的模仿追隨并不是中國動畫發(fā)展的最佳途徑，只有立足于本土文化將本民族文化藝術的精髓與時代精神相結合，創(chuàng)造出體現(xiàn)本民族文化特質的動畫，才能經(jīng)久不衰。因此，怎樣才能通過正確的借鑒將中國傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代動畫設計，成為當前中國動畫創(chuàng)作者們首要解決的問題。

一、傳統(tǒng)文化元素對動畫劇情設計的影響

劇情設計對與整個動畫創(chuàng)作有著舉足輕重的作用，它決定著動畫作品的思想水平與社會意義的深度。如果沒有一個讓觀眾關注的題材，沒有一個能深深吸引觀眾的故事情節(jié)，即使這部動畫作品能夠順利制作成功，也失去了原本的創(chuàng)作目的和意義。所以，在進行動畫劇情設計時一定要把握好選題的目的性和現(xiàn)實意義，一個好的故事情節(jié)是一部優(yōu)秀動畫作品必備的前提條件。［1］

中國動畫藝術在其發(fā)展過程中曾被稱為“中國學派”，這主要與它內涵的中國傳統(tǒng)藝術元素和文化底蘊分不開的。一直以來，中國的動畫取材立意一貫傾向于“道德主題”和“人格建構”兩個教育鮮明的主題，這是對傳統(tǒng)文藝教化救世思想的一種自然繼承。［2］傳統(tǒng)歷史題材中的神話故事、民間傳說、寓言、諺語、成語故事以及儒家文學、詩歌、小說等文學作品都可謂是中國文化的代表，且都承載了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“寓教于樂”精神，這些傳統(tǒng)文化既為中國動畫片的創(chuàng)作提供了豐富的資源，也為中國動畫的立意取材形成獨樹一幟。例如早期動畫片《哪吁鬧?！贰ⅰ洞篝[天宮》、《半夜雞叫》、《三個和尚》等作品，都曾獲得很大的成功。而這些優(yōu)秀的動畫作品正是從傳統(tǒng)文學中所提煉出的。創(chuàng)作者在保留原作的真實性下進行了合理的改編，再通過與動畫制作技術的結合，從劇情編排到動作設計，充分地表現(xiàn)出角色的內在性格，達到了比原作表述更完美的效果。這些正是通過對中國古代文學素材的拓展與運用，在寓教干樂的同時，又拓展了人的想象，從而使動畫片最終獲得了成功。

“創(chuàng)新”是值得每位藝術創(chuàng)作者大力提倡的。然而，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展與改編中，也存在著由于對歷史文化和民眾意識的理解的不全面，導致作品在改編過程中脫離了歷史真實性，出現(xiàn)了讓觀者不可理解的故事情節(jié)。［1］106由此可見，創(chuàng)新就必需加強對傳統(tǒng)文化的理解和認識，如果對于傳統(tǒng)文化的認識不夠深入，那么創(chuàng)作出的傳統(tǒng)動畫片就會出現(xiàn)很多匪夷所思的問題。例如動畫片《花木蘭》，它是一部通過詩歌進行改編的動畫片。花木蘭的人物故事形象可以說是中國人人皆知。而這部由美國改編制作的動畫片《花木蘭》，在中國上映后，幾乎喪失了整個中國市場。該片在劇情編排上，非但沒能把花木蘭的英雄形象表現(xiàn)出來，反而在很多情節(jié)設計上脫離了中國傳統(tǒng)文化，失去了故事的真實性。如片中皇上從龍椅上下來擁抱木蘭，這個情節(jié)的設計是令很多中國觀眾難以接受的，制作者以本民族的思維方式和習慣來表現(xiàn)戰(zhàn)爭勝利的喜悅，和男女平等的觀念，忽視了故事本身的民族性，從而使影片脫離了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實背景，使中國觀眾從傳統(tǒng)情感上無法接受。所以，我們在對傳統(tǒng)文化劇情的改編時要盡量保持原作真實性，要對民族傳統(tǒng)的風俗習慣、思維方式等進行認真分析和了解認識，只有這樣才能對傳統(tǒng)文化劇情進行合情合理的改編，才能創(chuàng)作出合情合理優(yōu)秀的劇本。

二、傳統(tǒng)文化元素對動畫造型設計的影響

動畫角色是動畫片的靈魂，一部動畫作品成功與否與動畫角色的造型設計有著直接的關系。［3］在設計時一定要對動畫角色進行準確定位，依據(jù)動畫故事背景中的時代性、地域性和民族特征，深入挖掘角色的個性，進行對角色的全方位設計。

動畫角色的造型設計是動畫片創(chuàng)作的重要內容，它主要是通過對動畫角色的外形和性格特征的塑造來完成動畫的角色設計。從動畫藝術設計角度來看，它不單單是一個視覺符號，它還具有深刻的內涵，包括人格魅力和氣質因素。［3］62因此，我們在進行角色造型設計時不能只注重角色的外形與輪廓，還應該考慮其身份與性格，這就要求設計者應根據(jù)角色的生活習性，運用形式美的造型法則來進行動畫角色創(chuàng)作設計。

我國具有代表性的動畫片《大鬧天宮》，這部作品在創(chuàng)作風格上體現(xiàn)出濃郁的中國古典裝飾風格與民族特色，作品中角色造型，無不取材于中國的傳統(tǒng)文化。例如，孫悟空的造型設計就是吸取了我國京劇表演藝術中人物的夸張的服飾和臉譜的造型；而巨靈神和四大天王的造型設計則取材于中國的門神。同樣，被譽為“色彩鮮艷、風格雅致、想象豐富”的，也是集傳統(tǒng)文化精髓為一體，如在動畫場景造型上借鑒了古代繪畫、廟堂藝術的特點；在人物造型上則借鑒了古典服飾等特色，使《哪吒鬧海》這部影片獲得了巨大地成功。

除此之外，《三個和尚》也是一部極具中國特色的動畫作品。該作品從故事取材、音樂配置和敘事手法上都體現(xiàn)出濃厚的中國特色。從作品的場景造型到人物造型，《三個和尚》都有展現(xiàn)出與眾不同的風格特點。整個作品采用中國傳統(tǒng)水墨畫進行創(chuàng)作，片中的大小景別均是通過中國水墨山水畫的造型風格來表現(xiàn)；人物表現(xiàn)也極具個性，寥寥幾筆，便使其神情俱現(xiàn)，充分地突顯出中國畫的表現(xiàn)力。

寶貴的傳統(tǒng)文化元素曾為我國早期的動畫提供了大量的創(chuàng)作靈感，為中國影視動畫創(chuàng)造出了一個又一個奇跡。時至今日，動漫大片《功夫熊貓》的巨大成功，主要是因為我國民族元素在該片動畫角色造型設計上的成功運用，這也再次驗證了在動畫創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化元素這種不容忽視的作用。該片將中國特有的“熊貓”和具有中國特色的“各類動物”等角色，加之以中國的傳統(tǒng)文化元素“武術”相結合，把角色特點塑造的淋漓盡致?？偠灾?，一部動畫片的角色造型設計關系到動畫片最終的成與敗。在創(chuàng)作動畫角色時，注重對傳統(tǒng)文化元素的恰當運用，加強角色的民族特色風格，更能讓動畫片引人入勝，從而達到出人意料的效果。

三、傳統(tǒng)藝術元素的動畫表現(xiàn)形式的影響

作為四大文明古國之一，中國的傳統(tǒng)藝術形式內涵豐富、形式多樣。戲曲、民樂、剪紙、皮影、年畫等等都是世界上獨一無二的藝術樣式，它們是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，有著深深地中華傳統(tǒng)的文化印記，曾為我國早期的動畫片制作提供了豐富的創(chuàng)作來源。［4］

在動畫作品創(chuàng)作時，如何借鑒中國傳統(tǒng)文化的藝術形式，是每位動畫設計者必須考慮的問題，因為這可以反映出動畫設計者多方面的文化素質和藝術修養(yǎng)。動畫中最能直接彰顯民族特色的方式，將民族傳統(tǒng)文化的藝術形式合理地溶入動畫創(chuàng)作中，這也是吸引觀眾的重要手段之一。如中國獨一無二的水墨動畫和剪紙動畫。前者主要借鑒于中國傳統(tǒng)的水墨畫，后者則是借鑒于中國民間剪紙和皮影戲。在這些傳統(tǒng)文化元素中，皮影、剪紙和年畫的色彩的單純、強烈，造形夸張、簡潔，非常適合動畫的造型，也符合動畫的運動方式。例如，在動畫片《老鼠嫁女》中，動畫藝術家將的剪紙這一藝術形式直接運用到動畫創(chuàng)作中，用動畫的藝術語言及表現(xiàn)形式賦予其新的藝術效果。讓觀眾在感受到濃郁的民族風情同時，還能獲得形象鮮明的視覺效果。

中國有很多的傳統(tǒng)文化元素，可供我們借鑒和吸收的藝術形式和文化元素數(shù)不勝數(shù)。但是在借鑒和吸收傳統(tǒng)文化元素的同時，我們必須要杜絕兩種錯誤觀念：一是直接拿來主義，即對傳統(tǒng)藝術元素不假考慮地直接運用，毫無創(chuàng)新。二是全盤否定觀念，即對傳統(tǒng)藝術元素的全盤否定。我們提倡對傳統(tǒng)文化元素的借鑒和吸收，不是提倡把傳統(tǒng)文化元素照單全收，應該在此基礎上加之自身理解與認識進行再創(chuàng)作，從而達到更好的藝術效果。例如《小蝌蚪找媽媽》，這部動畫片就是借鑒于齊白石的墨趣制作而成的，動畫創(chuàng)作者通過對齊白石墨趣的理解和認識，把中國傳統(tǒng)的水墨畫與動畫藝術結合的相得益彰，觀眾在欣賞精彩的水墨動畫故事同時，還可以欣賞水墨淋漓的動畫場面。象這樣的作品不僅體現(xiàn)了鮮明的民族特色，又形成了獨具特色的藝術風格。

四、加強傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代技術的結合

科技的進步為動畫的創(chuàng)作提供了更為便利和豐富的表現(xiàn)手段。如今，現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)文化元素被廣泛運用在現(xiàn)今動畫創(chuàng)作中，即豐富了動畫視覺的表現(xiàn)形式，又能為傳統(tǒng)文化元素注入新的活力，當下比較成功的動畫片大都是運用了二者的結合。尤其在制作方面，數(shù)字技術更能表現(xiàn)場景的空間層次、透視感和真實度，也更能表現(xiàn)出場景中夢幻般的意境。如動畫片《寶連燈》、《恐龍》、《十二生肖傳奇》等，通過數(shù)字技術的運用，畫面的質感和環(huán)境氛圍的營造幾乎達到實物的清晰程度，既完成了動畫與實景完美結合，又豐富了影片的視覺效果，這些作品在營造了視覺奇觀的同時也獲得了觀眾的認可。

然而，動畫中真正能保持生命力的是作品中的人文精神和民族文化藝術內涵。現(xiàn)今，有不少人批評我國現(xiàn)今的動畫創(chuàng)作是“偽原創(chuàng)、唯技術、乏使命”，這主要是源于我們自身對傳統(tǒng)文化的認知不足，導致作品缺乏民族底蘊。在動畫創(chuàng)作中過于注重外在技術層面的突破，而淡化了對動畫創(chuàng)作中內在傳統(tǒng)文化的診釋，最終創(chuàng)作出沒有靈魂的作品。［5］因此，我們不能因為喜歡高科技的表現(xiàn)手段而丟棄了傳統(tǒng)文化元素，那樣將會喪失動畫的樸素性。在動畫創(chuàng)作過程中，技術永遠是服務于故事的，只有通過合理運用高科技手段來襯托動畫內容，使內容大于形式，才能使動畫作品內涵有所發(fā)展；反之，如果技術手段運用不當或泛濫，帶給觀眾只能是純粹的高科技展示。

在動畫創(chuàng)作的過程中，我們提倡傳統(tǒng)文化元素的應用，但不等于提倡把傳統(tǒng)元素一成不變地運用。要善于在傳統(tǒng)文化元素基礎上進行再創(chuàng)作，展現(xiàn)出更出色的藝術效果，這就需要我們必需加強對傳統(tǒng)文化的理解和認識。著名動畫家曲建方就曾指出，中國當前動漫創(chuàng)作中存在“三缺失”的現(xiàn)象，即缺乏生活觀察、缺乏傳統(tǒng)文化考察、缺乏個人思想修養(yǎng)。［3］當下，我國原創(chuàng)動漫作品中最為突出的弱點就是缺乏傳統(tǒng)文化考察。如果不能夠深入的了解傳統(tǒng)文化，那么創(chuàng)作出的傳統(tǒng)動畫片就必然會出現(xiàn)很多問題。

中國承載著上下五千年的歷史文化，有著豐富的傳統(tǒng)文化資源供我們挖掘。中國動畫要發(fā)展，就必須融入中國本土文化的營養(yǎng)。缺失民族特點的動畫，也就缺失了在國際動畫界的民族地位，更不要談與其他國家動畫進行交流與互補。［6］這就要求我們要認真學習、了解、掌握中國傳統(tǒng)藝術文化，只有很好地繼承了自己本民族的文化，才能創(chuàng)作出有別于其他國家，具有本民族特征的中國動畫。

［1］ 賈濤.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代動畫設計巾的合理應用［J］.藝術與設計.2010，（3）：106.

［2］ 石凌空.淺析我國動畫劇作對傳統(tǒng)文化的承繼與發(fā)展［J］.民族論壇.2010，（10）：56.

［3］ 李娜.傳統(tǒng)民族元素在動漫設計中的應用探索［J］.美術教育研究.2011，（5）：62.

［4］ 劉洋.論動畫電影與傳統(tǒng)文化的關系［J］.美術大觀，2011，（3）：74 .

［5］ 劉暢.傳統(tǒng)文化藝術對當代動漫設計發(fā)展的影響［J］.影視制作，2010，（4）：27.

［6］ 胡媛媛.論中國動畫藝術設計中的民族化走向［J］.美與時代.2008，（6）：74.

On Traditional Cultural Factors in the Creativity and Development of Chinese Animation

Hu Juan

In the course of Chinese animation art development，those wonderful animation works reflect the traditional culture which leaves a deep impression in people＇s mind.The designers of Chinese animation should focus on local culture and broaden their horizons on creative space of animations in the context of profound Chinese cultures.They should enrich the creation styles of animation，improve the quality of works and design animation works with unique characteristics，modern connotation and artistic features.

traditional culture；innovation；traditional culture factors

J20

A

1673－1794（2012）01－0038－03

胡 娟（1979－），女，安徽六安人，講師，設計藝術學碩士，研究方向：藝術設計及數(shù)碼藝術設計。

2011－10－29