張文靜

（安徽大學(xué)，安徽 合肥 230039）

《罪與罰》與《手銬上的藍(lán)花花》寫的均是犯罪的故事，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，《罪與罰》側(cè)重于描寫殺人犯（拉斯科爾尼科夫，以下簡(jiǎn)稱羅佳）殺過(guò)人之后，掙扎于懺悔與自首之間的矛盾心理；《手銬上的藍(lán)花花》則主要集中描寫殺人者（閻小樣）自首之后，在被送往監(jiān)獄的路上所體現(xiàn)出的人情與人性之美。因此，從某種程度上說(shuō)，兩部小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上，似有相互補(bǔ)充之處，兩者構(gòu)成了一個(gè)完整的從犯罪到坐牢的全過(guò)程。

羅佳和閻小樣最終都選擇了自首，但經(jīng)過(guò)探究發(fā)現(xiàn)兩者的自首存在很大的不同，這種不同關(guān)系重大，對(duì)我們更好地理解這兩部作品有重要作用。本文重點(diǎn)探討自首之所以不同之原因，以及其引發(fā)的結(jié)果。

一、《罪與罰》與《手銬上的藍(lán)花花》的內(nèi)容簡(jiǎn)介

尼采四十歲讀畢《罪與罰》，大受感動(dòng)，認(rèn)為它是用血沬譜成的音符。這部小說(shuō)主要寫了一個(gè)犯人殺人前后內(nèi)心變化的過(guò)程。有著美好理想的窮大學(xué)生羅佳，因交不起學(xué)費(fèi)而被迫輟學(xué)，貧困交加中他不堪忍受過(guò)高開(kāi)銷，也為證明自己的“超人理論”，他殺死了放高利貸的老太太，以及無(wú)預(yù)謀地殺死了老太太的妹妹麗扎韋塔之后，開(kāi)始了長(zhǎng)期的良心譴責(zé)，后來(lái)他戀上了妓女索尼婭，并向索尼婭懺悔，最終在索尼婭的感召下自首，開(kāi)始了流放八年的苦役生活。

《手銬上的藍(lán)花花》主要寫了一個(gè)生性聰慧善良，在新婚之夜致夫喪命的女犯人閻小樣，與《罪與罰》中的主人公不同的是，閻小樣殺人是無(wú)動(dòng)機(jī)的，為此，她后悔不已，主動(dòng)自首。小說(shuō)重點(diǎn)描寫押解閻小樣前往西安監(jiān)獄的過(guò)程，通過(guò)押解途中所發(fā)生的事情，以及警察與犯人之間的關(guān)系變化，以此來(lái)表現(xiàn)閻小樣身上所特有的難能可貴的品質(zhì)。

二、《罪與罰》與《手銬上的藍(lán)花花》的主要不同點(diǎn)

（一）主人公的性格差異

《罪與罰》的主人公羅佳是一個(gè)擁有雙重性格的大學(xué)生，一方面，他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的人，是一個(gè)有正義感的青年，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，用自己僅有的一點(diǎn)錢幫助過(guò)一位患肺病的窮苦同學(xué)，養(yǎng)了他幾乎半年，那位同學(xué)死后，他又照料亡友年老多病的父親，甚至還讓這位老人住進(jìn)了醫(yī)院，后來(lái)老人死了，他又為其料理后事。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，用自己僅剩的幾個(gè)錢為她付車費(fèi)送回家。另一方面，他又是一個(gè)讓人難以琢磨的、陰郁的、孤僻的人，他的心里積聚了憤懣和不平，他擁有美好理想，他想用自己的理念來(lái)創(chuàng)造幸福，于是乎，他建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：“超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的?！彼涯闷苼鲎鳛檫@一學(xué)說(shuō)的例子，認(rèn)為偉人要成就自己的理想，必會(huì)付出血的代價(jià)，因此他殺了貪戀刻薄的老太太，搶其錢財(cái)（當(dāng)然他并非為了錢財(cái)，因?yàn)樗麖奈磩?dòng)過(guò)搶來(lái)的錢袋）。但他沒(méi)有預(yù)料到，他還被迫殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦，即老太太的妹妹。在殺人之后，我認(rèn)為羅佳患了臆想癥和分裂癥，他經(jīng)常無(wú)來(lái)由地發(fā)慌、恐懼，內(nèi)心備受折磨，他整天郁郁寡歡，更加孤僻，他要時(shí)不時(shí)地摸一摸藏在墻洞里的錢財(cái)，整個(gè)人的性格因?yàn)闅⑷硕で冃?。羅佳雙重的性格導(dǎo)致他看起來(lái)“有病”，醫(yī)生、房東、同學(xué)都這樣說(shuō)，在審判期間，偵查員和法官甚至認(rèn)為他是在精神錯(cuò)亂的情況下殺了人，搶了錢。

《手銬上的藍(lán)花花》中的閻小樣自始至終都是一個(gè)善良、美麗、聰慧的女孩，即使在犯罪自首的時(shí)候，她也依然如此。在小說(shuō)的開(kāi)頭，有這樣一段描寫：“縱然她是一個(gè)罪犯，縱然她在森嚴(yán)的監(jiān)所里關(guān)押了很長(zhǎng)時(shí)間，縱然冷冰冰的手銬箍在她的手腕上，她卻還是那么出類拔萃，還是那么理直氣壯，還是那么風(fēng)情萬(wàn)種……讓前來(lái)押解她的青年民警宋春云頓覺(jué)一種驚心動(dòng)魄的美麗！”她自強(qiáng)自立、堅(jiān)韌、樂(lè)觀，她母親早逝，為了持家她放棄了自己的學(xué)業(yè)，犧牲了自己的青春年華，她不屈服于權(quán)貴，一心想靠自己的努力過(guò)上幸福的生活，犯罪之后的她秉性并未改變，仍然善良，仁愛(ài)。

（二）主人公對(duì)自首的看法不同

雖然兩部小說(shuō)的主人公最終都是自首了，但兩人一個(gè)是在別人的啟發(fā)下或者是無(wú)法承受良心譴責(zé)下不得不自首，一個(gè)是主動(dòng)投案。加上對(duì)他們自首前后的心理變化的了解，我認(rèn)為：羅佳把自首看做是對(duì)個(gè)性的束縛，痛苦的禁錮，而閻小樣則把其看做另一種解脫。在這里，我談一談精神上或心理上的解脫和禁錮。要推出這兩部小說(shuō)的主人公牢獄生活的感受到底如何，我認(rèn)為可以從很多方面著手，下面具體探討這個(gè)問(wèn)題。

1.品性的不同導(dǎo)致牢獄的感受有差異

首先，接著上面談到的性格差異這一問(wèn)題繼續(xù)深究，我認(rèn)為，性格的明顯不同，對(duì)閻小樣和羅佳在監(jiān)獄中的懺悔有很大影響。羅佳最終自首是在其戀人索尼婭的感召下才決定的。羅佳是一個(gè)憤世嫉俗、固執(zhí)己見(jiàn)的熱血青年，他一直崇尚“超人理論”，直到準(zhǔn)備自首的前夕，他仍然覺(jué)得自己沒(méi)有罪，在與妹妹杜尼婭告別時(shí)，他說(shuō)道：“我這就去自首，但我不知道我干嗎去自首?！碑?dāng)妹妹勸他應(yīng)該去自首以洗刷自己的罪孽時(shí)，他狂叫道：“罪，什么罪？我殺了一只討厭、惡毒的虱子，一個(gè)放高利貸的老太婆，殺這種根本沒(méi)用的東西，就是四十樁罪孽也會(huì)得到寬恕?！皇俏覜Q心去承受這不必要的恥辱的現(xiàn)在！”羅佳之所以在自首前仍然堅(jiān)持這樣的看法，我認(rèn)為分裂的雙重性格是一個(gè)重要原因，雙重性格導(dǎo)致的最明顯的后果是意志不堅(jiān)定，一旦性格中不良的因素占上風(fēng)時(shí)，人很可能走向極端或是做出過(guò)激的行動(dòng)。盡管羅佳表面上不得不接受法律的制裁，但其內(nèi)心是不服的，可想而知，帶著這樣的憤懣去承受牢獄中的苦難，羅佳的心里肯定會(huì)有痛苦，這痛苦不是因?yàn)閼曰诤腿粘趧?dòng)，而是因?yàn)槠鋬?nèi)心“超人理論”不屈服于刑罰的結(jié)果。

在看過(guò)《手銬上的藍(lán)花花》之后，我不得不為閻小樣的人性之美和善所傾倒，她在押解途中對(duì)警察谷又黃的關(guān)心和體貼，以及在盜賊面前挺身而出，為保護(hù)民警宋春云而以身?yè)醯叮淮淌軅男袨?，都充分體現(xiàn)了她內(nèi)心的善意和心靈的美好。閻小樣在案發(fā)后便自首了，對(duì)顧長(zhǎng)龍盡管不喜歡，但當(dāng)她得知是自己誤殺了他之后，內(nèi)心還是懺悔的。在我看來(lái)，閻小樣之所以會(huì)自首，是因?yàn)樗齼?nèi)心有善和美，從這個(gè)角度來(lái)看，閻小樣很有可能把坐牢看做是應(yīng)有的懲罰，在監(jiān)獄中會(huì)好好改造，洗刷自己的罪行，以此來(lái)?yè)嵛孔约旱男撵`。

2.作者主觀情感的投入對(duì)其筆下人物結(jié)局的影響

通過(guò)對(duì)兩部小說(shuō)的對(duì)比，我們很容易感覺(jué)到作者對(duì)其作品主觀感情的投入是不同的，結(jié)合陀思妥耶夫斯基的人生經(jīng)歷我們可以推出，其對(duì)《罪與罰》中的羅佳的最終結(jié)局有很大影響，陀氏曾因宣讀別林斯基致果戈理的那封有名的反農(nóng)奴制的信等為“罪名”，被剝奪貴族身份，并判處死刑。后被流放，這對(duì)陀思妥耶夫斯基產(chǎn)生了重大影響，苦役犯的生活使他思想中固有的消極面有所發(fā)展，他當(dāng)時(shí)也是帶著憤懣的心情接受懲罰，由于作者對(duì)其筆下人物想實(shí)現(xiàn)理想但最終受阻的遭遇感同身受，所以無(wú)形中寄予同情和憐憫，他認(rèn)為從羅佳性格來(lái)看，并結(jié)合陀氏自身的經(jīng)歷，自首后的他不可能完全放下理想破滅的愁苦，所以，牢獄生活的開(kāi)始羅佳是痛苦的，而且是不甘心的，甚至?xí)樽允锥蠡?。但羅佳畢竟是殺了人，陀氏又必須拋開(kāi)個(gè)人情感中“過(guò)分”的同情，讓羅佳獲得重生，使其脫胎換骨是其最終的目的，所以可以推想，在牢羊獄生活的后期，羅佳從思想上應(yīng)該會(huì)從痛苦的禁錮轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋５慕饷摗?/p>

我一直認(rèn)為《手銬上的藍(lán)花花》是一部頌歌，由于作者吳克敬主觀情感傾向于歌頌犯人所擁有的人性之美，所以通篇有一種很和諧、很平靜的氛圍，作者自始至終都想要把閻小樣塑造成為一個(gè)本性善良、聰慧賢淑、美麗、堅(jiān)強(qiáng)的女子，所以在閻小樣身上我們看到的全是美好的東西，甚至閻小樣誤殺丈夫的舉動(dòng)我們也認(rèn)為那是應(yīng)該的，那是顧長(zhǎng)龍應(yīng)得的。無(wú)形之中，閻小樣的自首，以及即將開(kāi)始的作為幸福的解脫的牢獄生活在作者主觀情感的介入時(shí)就已經(jīng)被限定了的，如果閻小樣像羅佳一樣從不認(rèn)為自己有罪，我認(rèn)為小說(shuō)中所要弘揚(yáng)的主題就會(huì)消失，所以閻小樣為了家庭棄學(xué)、犯罪后自首、押解途中的善行、為宋春云擋刀、不趁機(jī)逃跑都變成了理所應(yīng)當(dāng)，按照這樣的結(jié)構(gòu)發(fā)展，閻小樣應(yīng)該而且必須把監(jiān)獄當(dāng)做解脫自己身心和罪行的地方。

當(dāng)然，我所說(shuō)的痛苦的禁錮和幸福的解脫不是絕對(duì)化的，也許隨著時(shí)間的變化有所改變，至少對(duì)羅佳來(lái)說(shuō)是這樣，畢竟他的本性是不壞的，而且曾經(jīng)也有過(guò)自首的想法，更何況身邊的索妮婭是一個(gè)完全可以啟發(fā)他放下“超凡理論”的人，按照這樣的趨勢(shì)發(fā)展下去，我們看到的將是一個(gè)可喜的結(jié)果。

［1］陀思妥耶夫斯基.罪與罰.北京燕山出版社，2000.11.

［2］吳克敬.手銬上的藍(lán)花花.延安文學(xué)，2007，（6）.

［3］葉爾米洛夫著.滿濤譯.陀思妥耶夫斯基論［M］.上海：上海譯文出版社，1985.

［4］劉翹.陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作論稿［M］.吉林：吉林文學(xué)出版社，1986.

［5］巴赫金著.佟景韓譯.陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作中的主人公和作者對(duì)主人公的立場(chǎng).巴赫金文論選［C］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996.

［6］劉文孝.完滿的現(xiàn)實(shí)主義——陀思妥耶夫斯基.外國(guó)文學(xué)的藝術(shù)發(fā)展史［C］.昆明：云南人民出版社，1998.