郭 盼

（南通大學(xué)，江蘇 南通 226000）

清初散文家、詩(shī)人侯方域生于名公貴胄之家，其成長(zhǎng)也伴隨著激烈黨爭(zhēng)的刀光劍影。父輩們心憂天下，不畏權(quán)勢(shì)，宦海浮沉于國(guó)家危亡之時(shí)。然閹黨方熾，誅伐異己，殘酷迫害，矛盾尖銳。這不能不在少年侯方域的心靈世界留下深刻的痕跡。國(guó)破后他四處漂泊，顛沛流離，對(duì)故國(guó)的深深懷戀之情充斥著后半生大半光陰。順治九年決定江南訪友，這期間創(chuàng)作了大量詩(shī)文。據(jù)統(tǒng)計(jì)侯方域之文章，《壯悔堂集》收142篇，輯佚5篇，共存147篇；另著《四憶堂詩(shī)集》六卷，《遺稿》一卷，存詩(shī)397首。但僅順治九年南游三個(gè)月就創(chuàng)作了100余首詩(shī)歌，散文40余篇，占據(jù)他一生總創(chuàng)作的三分之一。由此可見，侯方域順治九年江南之行的創(chuàng)作非常重要，是研究侯方域一生創(chuàng)作不可或缺的一部分，正是因?yàn)橹匾?，所以考察江南之行的?dòng)因尤為重要。

一、政治因素——國(guó)破的心靈沖擊

李自成的起義、明朝的滅亡、清朝的入主中原，國(guó)家滅亡，生靈涂炭。這是中國(guó)歷史上最為慘痛的歷史時(shí)期之一。侯方域的家族背景令其對(duì)大明王朝有著難以割舍的情感聯(lián)系，故而明亡后他內(nèi)心的痛苦憤恨比常人更刻骨銘心。順治二年南明滅亡后直至順治九年這五六年期間清朝政局并沒有穩(wěn)定，中原雖然穩(wěn)定，但南方抗清情況并不明朗，豫西豫南山區(qū)都有抗清組織，太湖一帶也有反清勢(shì)力，陳子龍失敗也并不意味著反清烈火被撲滅，榆園軍反清斗爭(zhēng)還是如火如荼。明朝到底還有沒有光復(fù)的希望，南方抗清殘余勢(shì)力的情況，中原也無(wú)法深知，偶與親友通信也只能了解只字片語(yǔ)，所以這一直是侯方域心中的郁結(jié)。

二、心理因素——對(duì)故國(guó)江南的眷戀

潘承玉說：“中國(guó)文學(xué)史最艱難的士人的人生夾縫，就是明清易代之際；最邊緣狀態(tài)的士人心靈，就是入清不仕的明末遺民?！保?］歷經(jīng)喪亂后，作為前朝遺民的候朝宗自然是悲慟不已。故國(guó)不再，江山易主，許多明末詩(shī)人都以詩(shī)歌抒寫對(duì)于故國(guó)的懷戀，有的甚至寄托著復(fù)明的期望。這種情感在各家詩(shī)中的表現(xiàn)有的明顯，有的隱晦，感情的深淺也都不同。異代之際的文人，必多故國(guó)之思，宋元之際的文天祥、謝翱、謝枋得等皆如是，侯方域也不例外，在危如累卵的晚明政局中，經(jīng)世報(bào)國(guó)無(wú)疑是他最大的夢(mèng)想，但今國(guó)家已經(jīng)滅亡，他的苦悶是可想而知。他的《四憶堂詩(shī)集》中有大量抒發(fā)亡國(guó)之恨、故國(guó)之思的詩(shī)文。作于順治九年秋過江訪友時(shí)的《過江秋詠八首》可謂是侯方域故國(guó)之思的代表作。如：“豈是新亭終有恨，從來(lái)故國(guó)總關(guān)情?！薄澳蠘O不妨為北斗，漫天老眼望京華?！保?1］詩(shī)句中處處都凝聚著對(duì)故國(guó)的追念與哀思之情。明朝支離破碎之際，身在羈途的侯方域“又到西湖上，新愁不易。橋通今日路，花憶去年時(shí)”［3］。崇禎十二年（1639），21歲的侯方域到南京參加南闈鄉(xiāng)試，他初次南下，曾與復(fù)社同志吳應(yīng)箕、夏允彝、楊廷樞等登山，俯仰之間，大有“極目神州，舍我其誰(shuí)”之豪情，幾個(gè)同游者把他比作六朝時(shí)的周瑜、王猛。當(dāng)時(shí)的南京是個(gè)流彩溢香的金粉之地。燈紅酒綠、絲竹管弦、夜夜笙歌?！度辶滞馐贰分杏羞@樣一段描寫，可大致領(lǐng)略到其繁華之勝：這南京乃是太祖皇帝建都所在，里城門十三，外城門十八，穿城四十里，沿城一轉(zhuǎn)足有一百二十多里。城里幾十條大街，幾百條小巷，都是人煙湊集，金粉樓臺(tái)。城里一道河，東水關(guān)到西水關(guān)，足有十里，便是秦淮河。水滿的時(shí)候，畫船簫鼓，晝夜不絕。城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝是四百八十寺；到如今，何止四百八十寺！大街小巷，合共起來(lái)，大小酒樓六七百座，茶社有一千多處。無(wú)論你走到哪一個(gè)僻巷里面，總有一個(gè)地方懸著燈籠賣茶，插著時(shí)鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人。到晚來(lái)，兩邊酒樓上明角燈，每條街上足有數(shù)千盞，照耀如同白日，走路人并不帶燈籠。那秦淮，到了有月色時(shí)候，越是月色已深，更有那細(xì)吹細(xì)唱的船來(lái)，凄清委婉，動(dòng)人心魄。兩邊何房里住家的女郎，穿了輕紗的衣服，頭上簪了茉莉花，一起卷起湘簾，憑欄靜聽。所以燈船鼓聲一響，兩邊簾卷窗開，何房里焚的龍涎、沉、速，香霧一齊噴出來(lái)，和河里的月光煙光合成一片，望著如閬苑仙人，瑤宮仙女。還有那十六樓官伎，新妝袨服，招待四方游客。真乃‘朝朝寒食，夜夜元宵’！”但戰(zhàn)火燒過的江南斷瓦殘?jiān)⑵吡惆怂?、水流花謝，不堪入目，黍離之悲頓時(shí)涌上心頭，殘破的不僅僅是國(guó)土，還有心靈。他實(shí)在不忍心再次看到昔日繁華的政治文化中心如今這副衰落荒涼的模樣，但迫切想要了解故國(guó)此時(shí)真實(shí)的情況，所以在極度矛盾的心理斗爭(zhēng)下再次走訪了這一塊被顛覆了的殘破的土地。對(duì)故國(guó)的思念、亡國(guó)之痛、社會(huì)巨變，都可以說是稱侯方域這次江南之行的外在動(dòng)因。

三、情感因素——對(duì)故友的思念

故國(guó)已不復(fù)存在，故友或存或亡。亡者悼之，生者見之。故友情結(jié)，又是一動(dòng)因。侯朝宗順治九年底的《哀辭九章》是悼念故友的代表之作。尤其是最后一首哀李雯則感覺悲風(fēng)四起，哀婉纏綿。李雯曾經(jīng)“雅志托皎日”，可人生遭際無(wú)常，“豈知蹉跎久，白首終為郎。秋月照粉署，殊非舊明光。仰視天漢星，淚下不成行，我今朱顏丑，何以歸故鄉(xiāng)？”［4］黃玉琰在《論侯方域的四憶堂詩(shī)》中提出：“他早年與陳子龍同倡幾社，清正自持，但鼎革之后，陳子龍堅(jiān)持抗清，以身殉國(guó)，李雯卻屈節(jié)辱志，出仕清朝，不免慚悔交加，淚下如雨。后乞假南還，郁郁成病而死?！惫鵀浴峨s題國(guó)朝諸名家詩(shī)集后》云：“哀辭獨(dú)為舒章諒，相惜惺惺倘自傷?！辈⒃疲骸皩?shí)不啻自哀也?！毖云渑c李雯之真正悲哀所在，或有可相通之處，結(jié)合侯方域入清后的遭逢，確更見沉痛。

世事變遷，經(jīng)歷了那么多人生磨難，曾與侯方域切磋詩(shī)藝、宴飲唱和的好友都一一離去。故地重游，追憶他與故友飲酒賦詩(shī)、慷慨悲歌、指點(diǎn)江山，批評(píng)時(shí)政的日子，仿佛還在昨日，但前六子四人已經(jīng)作古，故友的離去使他對(duì)朋友的懷念也倍增傷感。方以智明亡后隨桂王抗清，杳無(wú)音信，吳應(yīng)箕組織抗清斗爭(zhēng)戰(zhàn)死，生死離散，感慨和悲傷都深深地勾起作者懷念故國(guó)故友的無(wú)以言狀的情思。

四、河南鄉(xiāng)試——隱忍負(fù)重

明清易代之際，許多明末的士大夫都面臨著民族氣節(jié)與對(duì)舊朝的忠誠(chéng)的問題，這往往也成為他們對(duì)歷史評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。這其中有著名的或者無(wú)名的詩(shī)人學(xué)者，遺老，遺民等。原本歸隱家鄉(xiāng)的侯方域在順治八年意外參加了清廷的鄉(xiāng)試，著實(shí)讓很多學(xué)者改變了對(duì)他的看法，很多人說是被逼無(wú)奈，礙于清廷的高壓政策；亦有人說是自愿參加鄉(xiāng)試，說法不一。如郭預(yù)衡《中國(guó)散文史》中稱：“他自己雖應(yīng)清廷考試，而當(dāng)吳偉業(yè)應(yīng)詔北上之時(shí)，卻曾致書勸止?！保ㄒ姟秹鸦谔眉づc吳駿公書》）又于順治九年，他過陽(yáng)羨，邑人宴會(huì)，他亦曾不勝“江山之恨，禾黍之悲”（見《陽(yáng)羨讌宴集序》）［5］。由此可見，他雖應(yīng)鄉(xiāng)試，似非出自熱衷，只為免禍，亦未可知。鄉(xiāng)試之后，也未必不悔。故此后不久，即病逝鄉(xiāng)里，年僅三十七。這樣看來(lái)，這樣一段經(jīng)歷極可能是導(dǎo)致其早逝的重要原因。

作為一個(gè)自幼受儒家思想教育的傳統(tǒng)知識(shí)分子莫不愿以忠臣孝子自期。在天下無(wú)事之時(shí)，忠孝兩種德行固然能并存，但在改朝換代之際，正是許多知識(shí)分子必須做出抉擇的時(shí)代，侯方域這位在明季以名節(jié)大義立世的世家公子，也毫不例外，當(dāng)時(shí)亦有好友奮起抗清殉國(guó)而死，也有許多雖沒有殉國(guó)壯舉但也相約終身不仕。侯方域?qū)儆诤笳?。因此在清初這一時(shí)期的詩(shī)文中他始終表達(dá)著自己的這一抉擇，詩(shī)文字里行間都充溢著懷念故國(guó)舊朝的悲戚之情，有時(shí)甚至到了毫不掩飾的地步，他多次借物抒懷，賦詩(shī)明志表達(dá)自己不仕新朝甘做遺民的心情，但最終時(shí)勢(shì)的逼迫迫使他做出無(wú)可奈何的抉擇，使其在悔恨中度過了一生中最后幾年。因此有人說他將書房命名為“壯悔堂”，表明他對(duì)順治八年的鄉(xiāng)試的愧悔。

侯朝宗的一生與他所期許的人生可謂相差甚遠(yuǎn)，他一生都心懷匡業(yè)之志，可始終壯志未酬。從早年的《早發(fā)抒懷》：“安得延津劍，劃然肅清朗。元侯二十四，際與蕭曹仿?！保?］就能看出其政治理想。只可惜他不僅沒能像父輩那樣位居高官，反而是在戰(zhàn)亂逃難中度過了大半光陰。他時(shí)常拿侯嬴自比，希望能像侯嬴那樣垂名史冊(cè)，成為一個(gè)千秋英雄，但他的人生生涯實(shí)在是太憋屈，致使他的整個(gè)人生主旋律都是悲戚失落的。南游訪友歸來(lái)，重整思緒，回想起自己的一生，不禁悲慨叢生：“乾坤羞髀肉，日月誤雕蟲?！薄拔宜既龔酵?，一采愧蹉跎?！保?］

遁世歸隱的他卻意外地參加了清廷的鄉(xiāng)試，內(nèi)心的滋味可想而知。少年時(shí)就懷有濟(jì)世心理的侯方域卻因時(shí)不與我，雖有鴻鵠之志卻是披荊斬棘卻變得異想天開。故時(shí)而悔恨，時(shí)而激憤，時(shí)而悲戚，可謂是百悲俱上心頭。他經(jīng)歷了種種人生磨難、追憶故國(guó)，懷念昔日摯友，心里的苦悶無(wú)法抒發(fā)，只有借詩(shī)歌言志。侯方域基于這樣的一個(gè)心境在這樣的一個(gè)大背景下開始了他三個(gè)月的江南之旅。我們?cè)诳创患虑榈臅r(shí)候，不要急于定論，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候動(dòng)因更為重要，因?yàn)檫@直接反映了一個(gè)人的內(nèi)心世界。

［1］潘承玉.清初詩(shī)壇：卓爾堪與《遺民詩(shī)》研究［M］.北京：中華書局，2004.

［2］［3］［4］［6］［7］王樹林.侯方域詩(shī)集校箋［M］.鄭州：中州古籍出版社，2000.

［5］郭預(yù)衡.中國(guó)散文史（下）［M］.上海：上海古籍出版社，2000.

［8］夏維中.侯方域晚年心境考略［J］.東南文化，1993（6）.

［9］王樹林.略倫侯方域的文學(xué)歷程［J］.商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（2）.

［10］王樹林.侯方域民族氣節(jié)重議［J］.南通師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002（6）.

［11］扈耕田.侯方域晚年心態(tài)與順治八年鄉(xiāng)試［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2005（5）.

［12］黃玉琰.論侯方域的四億堂詩(shī)［J］.西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（1）.