廣東梅州嘉應(yīng)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 熊青珍

追求獨(dú)特的文化品味和注重對地域文化的表達(dá)是開發(fā)旅游特色陶瓷紀(jì)念品應(yīng)具有的重要特征。客家是一個(gè)有著傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的多次遷徙的民系，客家傳統(tǒng)文化是中華民族悠久輝煌的傳統(tǒng)文化的組成部分之一，呈現(xiàn)出絢麗多姿的客家色彩。隨著海內(nèi)外客家人聯(lián)誼懇親、文化交流和商貿(mào)洽談等活動(dòng)的普遍開展，國際交流的頻繁，以及節(jié)假日的增多，客家地區(qū)的旅游業(yè)迎來了史無前例的發(fā)展機(jī)遇，開發(fā)客家傳統(tǒng)文化題材的旅游特色陶瓷紀(jì)念品具有廣闊的市場前景?？图覌D女是世界上最勤勞、最能干、最典型的勞動(dòng)?jì)D女之一。不僅傳統(tǒng)的客家婦女服飾色彩與陶瓷中的青花瓷的藝術(shù)效果有異曲同工之妙，能夠相互促進(jìn)和相融滲透，更重要的是傳統(tǒng)的客家婦女服飾離我們越來越遠(yuǎn)了，亟需對日益消失的客家婦女服飾資源和工藝技術(shù)進(jìn)行普查和創(chuàng)新應(yīng)用，亟需統(tǒng)一的、有代表性的客家婦女服飾，促進(jìn)文化的交流、傳播。在保留客家婦女服飾傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，如何借青花瓷淋漓酣暢的藝術(shù)效果，將青花元素引入現(xiàn)代客家婦女服飾之中，并滲入時(shí)代的因素，開發(fā)以傳統(tǒng)的客家婦女服飾題材的陶瓷紀(jì)念品，這場秀改也將更加突出客家婦女的風(fēng)韻，將現(xiàn)代客家婦女推向一個(gè)劃時(shí)代的新高度，同時(shí)，這種有客家婦女韻味的陶瓷藝術(shù)品喚起人們對客家旅游勝地的美好回憶，達(dá)到共同傳播她們的智慧和促進(jìn)地方旅游文化發(fā)展的目的。

1 感受青花瓷藝術(shù)與客家婦女服飾色彩魅力的永恒

青花瓷的藍(lán)色與客家婦女服飾的藍(lán)也是中性的藍(lán)，都是人類共同的天然愛好色，只是配色裝飾上略有差別。2009年度中國流行色協(xié)會(huì)發(fā)布的秋冬中國服飾流行色趨勢也正是趨向于這樣的自然顏色，青花瓷的藝術(shù)效果可以說和傳統(tǒng)的客家婦女服飾色彩有多么驚人的相似之處。青花瓷是中國四大瓷器之一。青花瓷的美不僅體現(xiàn)在青花的發(fā)色上，而且還表現(xiàn)在其青白關(guān)系的和諧處理上，其紋樣具有清新、樸素，淡雅而又不失高貴的氣質(zhì)，被譽(yù)為 “國之瑰寶，瓷之榮光”。 人們對藍(lán)色的偏好在古代人們的生活中處處可見，也可以從人們對青花瓷的青睞中看出來，一個(gè)青花瓷在國際上拍賣可以達(dá)到上億的身價(jià)說明了青花瓷在國際上的藝術(shù)價(jià)值之高。初次接觸到客家婦女服飾是在梅縣丙村仁厚溫公祠里。阿婆向游客展示了客家婦女常用士林藍(lán)大襟衫、夾襖、右衽大襟衫、大襠褲、禮帽、繡花云肩、百褶裙以及涼帽等等，后來在客家博物館再一次領(lǐng)略了它們的風(fēng)采?？图覌D女服飾較為簡單樸素，布料花色品種較少，衣服的花樣款式也不多，主要有上述幾種，他們的色彩以藍(lán)色為主。民間有句俗語：“食就釀豆腐，著就家機(jī)布”，家機(jī)布就是用自家木制的織布機(jī)織成，本色白底，用土染料染漂而成各色，以藍(lán)色居多。觀客家婦女服飾的整體裝束可發(fā)現(xiàn)：藍(lán)色、碎花邊鑲拼、刺繡的組合是其永恒的樂章，服飾配色上有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是服飾面料不會(huì)采用單純的藍(lán)布，而是運(yùn)用素與花的搭配。素是指傳統(tǒng)土布的白色或是把土布染成單一的藍(lán)色面料?；ㄊ侵赣盟椴蓟蚓€鑲拼、刺繡的花邊。在上裝的領(lǐng)口、袖口或是褲子的腰頭部位多拼接素色的土布面料，這種簡單的服飾的搭配設(shè)計(jì)，使得服飾素中有花，顯現(xiàn)出靜中有動(dòng)的形式美感。

青花瓷的藍(lán)色與客家婦女服飾他們不僅有著共同的對裝飾的“部位”的精心布局、對裝飾的紋樣追求線條美、吉祥意，色彩上又有著共性的追求藍(lán)色調(diào)等裝飾關(guān)聯(lián)。一方面青花瓷與客家婦女服飾的裝飾紋樣構(gòu)圖同樣講究有簡有繁，有工整有率筆，有一定的動(dòng)勢來取得相互間的配合聯(lián)系，表現(xiàn)出整體的協(xié)調(diào)完整、統(tǒng)一。 客家婦女服飾中在領(lǐng)口、袖口或是褲子的腰頭等部位加以鑲拼、刺繡，那些紋樣、色彩、刺繡等反映了人們真誠、坦率的心往。而青花瓷中瓶罐等器型的腳部，往往飾以蓮瓣、佛手、海水等，這些組合注重大小面積的對比美及紋樣組合的空間美。讓我們來回味由北京服裝學(xué)院尤咖設(shè)計(jì)的奧運(yùn)禮服的精彩：它以青花瓷蘊(yùn)涵的中國古典文化符合傳統(tǒng)審美的色彩在眾多設(shè)計(jì)中脫穎而出，奧運(yùn)會(huì)期間使用在國家游泳中心 “水立方”、順義水上公園和青島等所有水上項(xiàng)目的頒獎(jiǎng)儀式中，它的出現(xiàn)再次使人們領(lǐng)略青花瓷的藝術(shù)魅力，引領(lǐng)越來越多的領(lǐng)域?qū)η嗷ù傻年P(guān)注，也提升了人們對青花瓷的認(rèn)知度。由此，我們可以感受到青花瓷與客家婦女服飾色彩魅力是經(jīng)典的、永恒的。時(shí)下由青花瓷衍生出來的各種消費(fèi)品，如流行音樂、家居裝演、建筑設(shè)計(jì)、手機(jī)裝飾等處處可見青花瓷的元素。它們在提取了青花瓷青白的色澤、細(xì)膩雅致的紋樣的同時(shí)，也轉(zhuǎn)借其溫潤婉約的氣質(zhì)、清新淡泊的意境，將青花瓷元素經(jīng)過適度的時(shí)新化創(chuàng)意過程，實(shí)質(zhì)以“異質(zhì)同構(gòu)”的手法創(chuàng)造了豐富的流行文化產(chǎn)品，汾酒、二鍋頭也更改了一身青花瓷包裝的事實(shí)再次向人們展示的是青花瓷的魅力無比。

2 借青花瓷的藝術(shù)魅力，現(xiàn)代客家婦女服飾設(shè)計(jì)中引入青花瓷元素

把陶瓷美術(shù)與客家文化有機(jī)地結(jié)合起來，并結(jié)合實(shí)地考察進(jìn)行新探索。既然客家婦女服飾色彩與青花瓷的藝術(shù)魅力有著如此優(yōu)良的特性，為什么不見蘊(yùn)含青花瓷元素的現(xiàn)代客家婦女服飾亮相？傳統(tǒng)的客家婦女服飾離我們越來越遠(yuǎn)了，隨著海內(nèi)外客家人聯(lián)誼懇親、文化交流和商貿(mào)洽談等活動(dòng)的普遍開展，亟需統(tǒng)一的、有代表性的現(xiàn)代客家婦女服飾。我們應(yīng)對客家婦女服飾進(jìn)行大規(guī)模的發(fā)掘、整理并加以開發(fā)?，F(xiàn)代客家婦女服飾設(shè)計(jì)中，在保持自己鮮明的客家特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息的前提下，借青花瓷的藝術(shù)魅力，以傳統(tǒng)的青花為元素，設(shè)計(jì)適合于不同范圍的不同款式、不同風(fēng)格的現(xiàn)代客家婦女服飾，提升人們對客家婦女服飾的認(rèn)知度，在保持客家婦女服飾本身傳統(tǒng)風(fēng)格的前提下，尋找現(xiàn)代客家婦女服飾色彩、紋樣與青花瓷的結(jié)合點(diǎn)。到客家人的勝地旅游，聽著身穿蘊(yùn)含青花瓷元素服飾的現(xiàn)代客家婦女唱悠揚(yáng)的山歌、講述那一個(gè)個(gè)有關(guān)客家人的故事自然別有情趣。依據(jù)這些客家婦女的可歌可泣的事跡借瓷來謳歌客家婦女的美德、客家人的驕傲將別有風(fēng)味。

3 注入青花瓷畫面以客家婦女服飾色彩的新鮮“血液”，開發(fā)以傳統(tǒng)的客家婦女服飾題材的陶瓷旅游紀(jì)念品

一件生動(dòng)的青花瓷的畫面，往往都是潛移默化中帶給觀眾不同尋常的真切感受，給人以深遠(yuǎn)的回味和思考。換句話說，青花瓷裝飾的內(nèi)容從民間民俗活動(dòng)中找到了豐富的裝飾藝術(shù)素材。隨著人們對青花瓷的青睞，“客家”地位的日益增強(qiáng)，原汁原味而又獨(dú)一無二的客家文化是最吸引眼球的東西，青花瓷以其獨(dú)特的色彩紋飾向世人展示其著魅力與風(fēng)采。正如奧運(yùn)青花瓷禮服的畫面就跳出人們對吉祥祥云的視覺，一方面避免人們在看火炬手、看志愿者、在看頒獎(jiǎng)禮儀上都是祥云時(shí)產(chǎn)生審美疲勞，而采用用的是真絲混紛的面料，非常白，似乎是還原了的瓷器的色彩，并在手繪的基礎(chǔ)上加上了刺繡，用手繪把青花元素制作出來，運(yùn)用針繡達(dá)到暈染的效果。這是奧運(yùn)青花禮服展示給世界人們的特色。有了奧運(yùn)青花瓷禮服的參照，有了客家婦女服飾文化為底蘊(yùn)，面對如此之巨可以借鑒應(yīng)用，但不可以直接以“拿來主義”的態(tài)度應(yīng)用到陶瓷裝飾上。陶瓷能延續(xù)千萬年，有其不變的根，也有其變化的源。根是取之地球最豐富的資源，即火與土，源是來自于變化與吸納時(shí)代精神的創(chuàng)新。才能透過市場狀況中的現(xiàn)象可發(fā)現(xiàn)原有的日用陶瓷產(chǎn)品已無法滿足人們的需求，現(xiàn)代生活對陶瓷設(shè)計(jì)提出了新的要求。在大陸，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)正在迅速崛起，上海、深圳、成都、北京等城市積極推動(dòng)創(chuàng)意型行業(yè)的發(fā)展，正在建立一批具有開創(chuàng)意義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。為青花瓷畫面注入客家婦女服飾文化的新鮮的“血液”， 創(chuàng)意開發(fā)，打造出獨(dú)特的蘊(yùn)含客家婦女服飾文化的青花瓷，尋求陶瓷青花領(lǐng)域的新天地，使青花瓷設(shè)計(jì)與快速升溫的客家文化同步發(fā)展，尤其使陶瓷業(yè)融合發(fā)展，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意化，實(shí)現(xiàn)由文化創(chuàng)意來推動(dòng)產(chǎn)業(yè)增長、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的，就象陶瓷藝術(shù)中以鈞窯、磁州窯、龍泉窯、吉州窯等地域名稱打響地域特色文化。類似以客家婦女服飾民俗特有的風(fēng)貌為主流，將客家婦女諸多的因素滲入到陶瓷文化內(nèi)涵里，在瓷器中折射出客家婦女豐富的審美情趣和心理，尤其是青花瓷裝飾的紋樣值得借用客家婦女服飾上的紋樣特點(diǎn)。在傳承了傳統(tǒng)客家婦女服飾語言的同時(shí)又不失現(xiàn)代青花的簡潔、明快。如客家婦女刺繡中常常使用的蓮花與魚組合的魚戲蓮紋飾運(yùn)用于茶壺與碗裝飾之中，其意義更加深遠(yuǎn)，使鮮明的客家婦女元素和深厚的陶瓷文化內(nèi)涵結(jié)合達(dá)到從內(nèi)容到表現(xiàn)形式，處處閃現(xiàn)文化靈光?？图夷陈糜尉暗囊惶滓泽w現(xiàn)客家婦女“灶頭鍋尾”起居飲食)文化為主題的茶具，不僅加工得十分精美、富麗堂皇，在造型設(shè)計(jì)上實(shí)用，形體比例相稱，體量協(xié)調(diào)，達(dá)到了實(shí)用的目的，符合使用功能要求，外觀形象又美，再加上合適的裝飾增強(qiáng)造型的韻律感和個(gè)性風(fēng)格，成為人們喜愛的作品。因她讓我們感知材料美、形式美之外，賦予一定的文化色彩, 既有寫實(shí)、豐富飽滿的畫面，又有似不經(jīng)意之間點(diǎn)畫出來的婦女裝飾圖案，增添了經(jīng)久不衰的文化藝術(shù)魅力，使人們在品茶的同時(shí)將茶文化提升到藝術(shù)的境界。總之，善于隨著實(shí)際器皿的種種造型情況配以合適的裝飾內(nèi)容，創(chuàng)造的不僅是經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，產(chǎn)生更多的神奇。

青花瓷是很傳統(tǒng)的中國元素，以其晶瑩玉潤的釉色，清新明麗的裝飾受到人們的喜愛。面對日漸看好的青花瓷市場前景，在深刻領(lǐng)會(huì)青花瓷元素的基礎(chǔ)上，借鑒青花瓷的藝術(shù)特色，運(yùn)用解析與重構(gòu)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)蘊(yùn)含青花瓷元素的現(xiàn)代客家婦女服飾，同時(shí)，在了解傳統(tǒng)客家婦女服飾的審美特性后，開發(fā)以傳統(tǒng)的客家婦女服飾題材的陶瓷品，又與現(xiàn)代文化價(jià)值對接。這場秀改也將更加突出客家婦女的風(fēng)韻，將客家婦女推向一個(gè)劃時(shí)代的新高度，這種有客家婦女韻味的陶瓷藝術(shù)品喚起人們對旅游勝地的美好回憶，達(dá)到共同傳播她們的智慧和促進(jìn)地方旅游文化發(fā)展的目的。這樣，客家陶瓷藝術(shù)將以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)散著感人的藝術(shù)魅力, 同時(shí)創(chuàng)造出巨大的社會(huì)效益。

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