文丨趙 林

（奉化日報廣告部，浙江奉化315500）

1 “搶新聞”還是救人

“搶新聞”還是救人這個問題對于普通民眾來說或許是個毫無營養(yǎng)的問題，而在某些時刻，對新聞人來說，卻是一個頗為糾結(jié)的難題。

1993年3月26日，美國《紐約時報》刊登了南非攝影家凱文·卡特一幅照片《饑餓的蘇丹》，畫面上，一個餓得皮包骨頭的蘇丹小女孩在前往食物救濟中心的路上再也走不動了，趴倒在地上。而就在她身后，蹲著一只碩大的禿鷹，正陰鷙貪婪地盯著這即將到口的“美餐”。這張震撼世人的照片，獲得了普利策新聞特寫攝影獎，也引來了諸多批判與質(zhì)疑。人們紛紛打聽小女孩最后是否得救，譴責(zé)卡特殘忍，沒有立即放下相機去救小女孩。在巨大的公眾輿論壓力和道德困惑之下，凱文·卡特最終選擇了自殺。

凱文·卡特在拍照時一定沒有想到那么多，只是以他新聞專業(yè)者的角色，按下快門，拍下最能反映事物本質(zhì)的“決定性瞬間”來陳述事實。照片震撼了整個世界，激起了全世界人民對蘇丹內(nèi)戰(zhàn)和蘇丹大饑荒的強烈反響，非洲災(zāi)民由此得到了更多的關(guān)心和救助。從這個意義上來說，拍攝這張照片的價值似乎更為巨大。但是，面對虎視眈眈的禿鷹，命懸一線的小女孩而不施以援手，是任何有良知的公眾都不能接受的事。盡管后來好友和評委都為卡特解釋過，那孩子的母親就在現(xiàn)場，因忙著領(lǐng)取救濟糧把女兒放在一邊，而且禿鷲只食死尸，不攻擊活物，并且卡特拍完照片之后也將禿鷲趕走了。但大家似乎還是難以諒解他。

于是，凱文·卡特之死便成了記者追求“好的”的新聞、“精彩的”的鏡頭，與社會公德之間尖銳沖突的典型案例。面對突發(fā)事件，是舉起相機，還是進行救助？無數(shù)記者曾陷入這樣的兩難境地之中。

2 緣何兩難

其實，職業(yè)道德本身與社會公德之間并不沖突。非但不沖突，還可以說，職業(yè)道德是社會公德在職業(yè)生活中的具體表現(xiàn)。那么，新聞記者又緣何屢屢陷于這二者的兩難境地之中？

2.1 與現(xiàn)如今社會商業(yè)化，媒體商業(yè)化的大形勢有關(guān)

快節(jié)奏的生活方式之下，媒介競爭日益激烈。競爭一方面使得媒體更積極地完善自身，貼近受眾，強化服務(wù)功能；而另一方面也使得媒體趨于浮躁，急功近利到有時不惜以新聞的真實性為代價、流于媚俗，熱衷于一些刺激眼球的所謂的“獨家”、“大條”。

2.2 與新聞記者的利己主義有關(guān)

對于記者來說，捕捉到一條具有轟動效應(yīng)的新聞，便意味著名利雙收，可轟動性的新聞卻不是常常有的。很多媒體記者的收入水平，取決于他當月的上稿情況。如果完不成一定數(shù)目的任務(wù)，他甚至拿不到維持生存所需的底薪。這就使得記者在決心放棄報道、維護社會公德時需要更多的成本和勇氣。

2.3 與新聞記者的行業(yè)標準和受到的職業(yè)訓(xùn)練有關(guān)

作為一個“尋求真相的職業(yè)”，專業(yè)主義就是新聞行業(yè)的目標和理想，新聞人更看重的是自己作為一個記者的角色和名節(jié)。而每個新聞人當初系統(tǒng)地接受新聞學(xué)專業(yè)教育的時候，都會被告知：新聞記者的職責(zé)就是客觀、公正地記錄下事物的現(xiàn)狀和動態(tài)，記者應(yīng)該扮演冷靜理智的“旁觀者”的角色，而不應(yīng)干預(yù)事件的走向；新聞最重要的是新，時間就是新聞的生命，新聞是一尾“活魚”，我們要“抓活魚”；“近一點，再近一點”，無限接近事實，呈現(xiàn)事物最真實的狀態(tài)。為了這個目的，吃苦、犧牲，在所不惜。這對一個專業(yè)的新聞記者來說，是基本的職業(yè)道德。否則你理解不了為什么那么多的記者會為了一張圖片、一條新聞前仆后繼，有時甚至付出生命的代價來保護一張照片，在生死攸關(guān)之際本能地先護相機。所以，當記者遇到“搶新聞”還是救人的問題時，事實上就是他的職業(yè)道德和社會公德發(fā)生沖突的時候。

3 如何兩全

新聞從業(yè)者在復(fù)雜的新聞實踐活動中，或許很難找到一個普遍的倫理道德標準以應(yīng)付千變?nèi)f化的情形。但在“搶新聞”與社會責(zé)任發(fā)生沖突時，至少有一條行為準則能為你在倫理道德上把關(guān)，那就是首先明確自己作為人的特性。

3.1 擺正自己的心態(tài)，保持自己的正直

作為一個合格的記者，要有一點悲天憫人的情懷。不要讓自己成為毫無人情味的新聞“機器”，不要有過重的功利心，這也是作為記者最基本的職業(yè)道德。正義感和同情心是記者存在并且作用于社會的前提。

3.2 應(yīng)視對方的危急程度

倘若對方有人救助，我們自然只需盡新聞記者的本分，采訪記錄下一切即可。但若對方情況危急，且無人救助，救人與采訪必須二選其一時，我們就要暫時摒棄自己的記者身份，發(fā)揮自己作為一個社會人的角色作用。見死不救是每一個有良知的社會人所不能容忍的。其實說到底，新聞道德的最終目的也是為了促進社會的良性發(fā)展。因此當某種新聞職業(yè)道德規(guī)范有背于這個目的，那么它就不是一個值得遵守的規(guī)范。

3.3 分清不同層次的道德

作為新聞記者，要能夠在大善與小善、高層次與低層次的義務(wù)之間進行價值權(quán)衡和優(yōu)化處理。我國古代的倫理傳統(tǒng)中就有兩害相較取其輕的觀點。當你無法兼顧所有人的利益，必須犧牲一部分的利益時，一定要牢牢把握，以保障最大多數(shù)人的利益為準。這個應(yīng)用原則能夠?qū)τ浾咴趯嶋H工作過程中遇到的道德選擇起到一定的指導(dǎo)作用。

3.4 在新聞報道攝影行動中的要有人性關(guān)懷和藝術(shù)技巧

在遇到一些悲慘不幸的畫面時，例如汶川地震中，一張名為《2008年四川汶川地震》的照片。當時救援人員發(fā)現(xiàn)了一個遇難小學(xué)生的遺體。記者若想拍下完整面容自然輕而易舉，可是拍下那么一張臉，對那孩子的父母，還有所有受災(zāi)的人們，都是一種傷害。于是記者選擇了拍攝那孩子握緊筆的一只手，畫面同樣感人至深，卻在無形中把傷害降到最低。有時候，報道新聞與社會責(zé)任并非不能兩全。

3.5 面臨抉擇時，不論越位不越位，首先要盡到自己作為公民的社會責(zé)任

河南電視臺記者曹愛文在采訪一起溺水事件時，120急救未至，女孩危在旦夕，她放棄采訪搶救當事人。失去了一條新聞，給出的，卻是一份生的希望。關(guān)鍵時刻有勇氣放棄采訪也是一個記者必須學(xué)會的。倘若拘泥于對“客觀忠實記錄新聞事件”這一職業(yè)道德，而放棄作為社會人所應(yīng)遵守的社會公德以及所應(yīng)承擔的社會責(zé)任，最后必將自責(zé)悔恨，造成人性的悲劇。我們是記者，但首先得是一個有良知的公民。

4 結(jié)語

從根本上說，職業(yè)道德應(yīng)是一個開放的體系，是與社會倫理、民族文化的傳統(tǒng)和風(fēng)格相互融合、互動的結(jié)果。中國的現(xiàn)代新聞職業(yè)道德，也應(yīng)承襲民族文化和風(fēng)格，承襲傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中的精華。一個新聞工作者在其工作之外更多的是一個社會人，有其不可推卸的社會責(zé)任，二者于本質(zhì)上并無矛盾。記者應(yīng)該修煉的，就是能夠?qū)⑿侣劼殬I(yè)道德與社會公德糅合平衡的智慧。

[1]李雨石. 淺談新聞職業(yè)道德與社會公德的兩難境地. 文藝生活,2010（7）.

[2]羅以澄，司景新，黃宣傳. 現(xiàn)代新聞職業(yè)道德的轉(zhuǎn)型、架構(gòu)與實現(xiàn). 新聞與傳播評論,2003（1）.