胡國勝

(華南師范大學 政治與行政學院，廣東 廣州 510631)

革命的符號：“蘇維?！痹谥袊膫鞑ヅc影響

胡國勝

(華南師范大學 政治與行政學院，廣東 廣州 510631)

蘇維埃是俄文音譯詞，譯為代表會議之意?！疤K維?！眮淼街袊螅涓锩笳饕饬x大于本身原義，成為人們革命認同的一個符號?！疤K維埃”的提出表明中共獨立探索中國革命道路的開始;“蘇維?！钡陌l(fā)展表明中共局部執(zhí)政的嘗試;“蘇維?！钡慕K結(jié)體現(xiàn)中共推進馬克思主義中國化的成熟?！疤K維?！痹谥袊鴱奶岢?、發(fā)展到終結(jié)，盡管存在時間不長，卻對中國革命產(chǎn)生了十分重要的影響。

蘇維埃;中國共產(chǎn)黨;中國革命

“蘇維?！笔嵌砦?совет的音譯，原義為“代表會議”或“會議”之意。因俄國1905年革命時出現(xiàn)的一種由罷工工人作為罷工委員會組織起來的代表會議而簡稱“蘇維埃”。十月革命勝利后，蘇維埃成為俄國政權(quán)組織形式的標志?！疤K維?！眮淼街袊?，其革命象征意義遠大過其原義。它在中國的傳播更像是一個革命的符號，而非其本義。中國軍民對其更多的是一種敬重感神圣感。由于其直接代表著廣大貧苦人民群眾的根本利益而受到人民群眾的擁護和愛戴，甚至是崇拜。然而，“蘇維?！钡膫鞑ヒ矌砹嗽S多誤解，這與當時革命教條主義有關(guān)，它讓廣大群眾一時間難以理解與接受，進而產(chǎn)生了許許多多的錯誤解釋。“蘇維?！钡慕K結(jié)，在一定程度上反映了中共把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的發(fā)展歷程，最終走出了一條具有“中國作風、中國特色、中國氣派”的馬克思主義中國化道路。

一、“蘇維?！钡奶岢?/h2>

中共是在共產(chǎn)國際的幫助和支持下建立起來的，在與共產(chǎn)國際的關(guān)系上是接受共產(chǎn)國際的領(lǐng)導和幫助的，“黨中央委員會應每月向第三國際報告工作”［1］8。陳潭秋在《中共第一次大會的回憶》中指出：一大關(guān)于“黨的組織原則和接受入黨的條件，則采取俄國布爾什維克的經(jīng)驗”，“中共的一切生活，一切斗爭，一切政策，中國紅軍和蘇維埃的發(fā)展和鞏固，都受到了共產(chǎn)國際的幫助和領(lǐng)導”。［2］113－1161922 年 7 月，中共二大通過的《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》中規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨為國際共產(chǎn)黨之中國支部?！保?］67因此，這就并不奇怪中共為什么要學習蘇俄布爾什維克的經(jīng)驗、進行“布爾塞維克化”的做法了。這同時為中共推行“蘇維?！苯?jīng)驗提供前提。然而，國共第一次合作延緩了中共的“布爾塞維克化”進程，相反，國共合作的失敗促使中共認識到建構(gòu)“蘇維?！钡闹匾院捅匾?。但中共在究竟“舉什么樣的旗、走什么樣的路”的問題上還沒有一個很好的打算，也就是說在“蘇維?！钡姆柦?gòu)上一直搖擺不定。

1927年7月28日，斯大林在蘇聯(lián)《真理報》上發(fā)表的《時事問題簡評》就明確地提出了蘇維埃問題。他說：“昨天，在幾個月以前，中國共產(chǎn)黨人不應當提出成立蘇維埃的口號，因為這會是我們的反對派所特有的冒險主義，因為國民黨領(lǐng)導集團還沒有作為革命的敵人而使自己信譽掃地?，F(xiàn)在，相反地，成立蘇維埃的口號可以成為真正革命的口號，如果(如果!)在最近時期將有一個新的和強大的革命高漲的話?！苯又终f：“在高漲沒有到來以前，除了爭取以革命的領(lǐng)導代替目前的國民黨的領(lǐng)導之外，還應當在廣大勞動群眾中間極廣泛地宣傳擁護建立蘇維埃的思想”。但是，斯大林在提出了建立蘇維埃的問題后，又馬上告誡中國共產(chǎn)黨人“不要冒進，不要立即成立蘇維埃，要記住只有在強大的革命高漲的條件下蘇維埃才能興盛起來。”［3］322－323他所要求的是蘇維埃只有在革命高漲的條件下才能興盛，否則不能輕易高舉蘇維埃大旗。1927年8月1日的南昌起義正式打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍。由于為了團結(jié)廣大國民黨左派人士，中共仍以國民黨革命委員會的名義打著國民黨的旗幟進行起義。包惠僧在回憶南昌起義時指出：“7月27日夜前委與江西省黨委會開聯(lián)席會議決定成立革命委員會，革命委員會仍以國民革命的民主聯(lián)合戰(zhàn)線政治面貌出現(xiàn)”［4］350－351。

此后，八七會議通過的《中國共產(chǎn)黨的政治任務與策略的決議案》一方面提出要宣傳蘇維埃，另一方面又規(guī)定不準組織蘇維埃。它說：“我們現(xiàn)在就應當在黨的機關(guān)報與勞動群眾之中開始宣傳蘇維埃的意義，以便到了必要的時期，立刻可以開始組織蘇維?！?。但是，它立刻又指出：“本黨現(xiàn)時不提出組織蘇維埃的口號”，因為“本黨既組織革命的工農(nóng)暴動于左派國民黨旗幟之下，自然還只限于宣傳蘇維埃的意義”，“只有到了組織革命的國民黨之計劃完全失敗”，同時，革命又在不斷高漲之中，“本黨才應當實行建立蘇維?！?。［5］134正是照顧到左派國民黨的情緒，使得中共沒有組織蘇維埃并且限制對蘇維埃的宣傳。

針對這樣的情況，1927年8月20日，毛澤東以中共湖南省委名義給中共中央寫信指出：“在工農(nóng)兵蘇維埃時候，我們不應再打國民黨的旗子了。我們應高高打出共產(chǎn)黨的旗子，以與蔣、唐、馮、閻等軍閥所打的國民黨旗子相對。國民黨旗子已成軍閥的旗子，只有共產(chǎn)黨旗子才是人民的旗子。”我們應該“立刻堅決的樹起紅旗”，小資產(chǎn)階級也必定在紅旗領(lǐng)導之下。［6］211－212毛澤東的提議得到了中央的重視，并對此作了回答。1927年8月21日，中央常委會通過的《中國共產(chǎn)黨的政治任務與策略的決議案》中關(guān)于暴動之方式上，指出：“本黨現(xiàn)時不提出組織蘇維埃的口號——城市、鄉(xiāng)村、軍隊之中都是如此。只有到了組織革命的國民黨之計劃，完全失敗，同時，革命又確在［不］高漲之中，那時本黨才應當實行建立蘇維埃?，F(xiàn)時，本黨既組織革命的工農(nóng)暴動于左派國民黨旗幟之下，自然還只限于宣傳蘇維埃的意義。然而這種宣傳現(xiàn)在就應當開始，而且要做得非常得當，非常廣泛?！保?］338從中央的八月決議案中可以看出，中央仍然堅持八七會議的決議案，并未放棄使用左派國民黨的旗幟。但此事在黨內(nèi)則引起了廣泛爭議。賀龍與李維漢談到，“南昌起義有兩個錯誤：一是用國民黨的旗幟;二是未沒收土地”，李維漢指出應拋棄“左派國民黨的旗幟”，打出“蘇維埃的旗幟”?！懊珴蓶|同志在秋收起義時也沒有用左派國民黨的名義，而是旗幟鮮明地以共產(chǎn)黨的名義號召群眾，他并致信黨中央提議放棄國民黨左派的旗幟。至于南昌起義部隊，在開始時雖曾利用國民黨左派的旗幟，但到汕頭失守以后也決定取消左派國民黨的旗幟?！保?］176－177

1927年9月19日，中央政治局會議通過的《關(guān)于“左派國民黨”及蘇維?？谔枂栴}決議案》中指出：“現(xiàn)在群眾看國民黨的旗幟是資產(chǎn)階級地主反革命的象征，白色恐怖的象征，空前未有的壓迫與屠殺的象征?！薄俺旱椎拿駲?quán)革命——掃除封建制度的土地革命，已經(jīng)不用國民黨做自己的旗幟。”“中央根據(jù)此點，所以認為八月決議案中關(guān)于左派國民黨運動與在其旗幟下執(zhí)行暴動的一條必須取消?！薄艾F(xiàn)在的任務不僅宣傳蘇維埃的思想，并且在革命斗爭新的高潮中應成立蘇維埃。”這個決議案正式取消了組織左派國民黨的計劃，提出蘇維埃口號的決議，但并未推廣到小城市和廣大農(nóng)村地區(qū)?！疤K維埃的組織，首先應當在那些中心的地方如廣州長沙等，當我們有決定的鞏固的勝利的時候;當這些中心地點正［還］沒有被革命暴動占據(jù)以前，在小縣城里面要堅決的拒絕組織蘇維埃，這是為著不要失掉蘇維埃政權(quán)的真意。換句話說，在小城市里的政權(quán)仍舊必須照中央原來的決議去組織(除去對國民黨的左派問題)，在農(nóng)村中最近期間‘一切政權(quán)屬于農(nóng)民協(xié)會’仍完全有效?！保?］369－371

到了1927年11月，中共中央政治局擴大會議通過的《中國現(xiàn)狀與共產(chǎn)黨的任務決議案》中指出：“現(xiàn)時革命階段之中，黨的主要口號就是蘇維?！獰o產(chǎn)階級領(lǐng)導之下的工農(nóng)民權(quán)獨裁制性質(zhì)的政權(quán)，只能在蘇維埃制度的形式里建立起來?！保?］261至此，經(jīng)歷了曲折的革命探索，中共正式舉起了蘇維埃大旗，確定了宣傳蘇維埃、組織蘇維埃的政治目標。南昌起義的領(lǐng)導人因在起義失敗后繼續(xù)使用國民黨革命委員會的名稱而受到責難;毛澤東在發(fā)動秋收起義時只打出了共產(chǎn)黨的旗幟;廣州起義要求建立城市蘇維?；蚍Q公社——所有這些舉動都標志著越來越強調(diào)共產(chǎn)黨獨立自主的領(lǐng)導。［10］24

二、“蘇維埃”的發(fā)展

“南昌暴動的失敗結(jié)束了中國革命第二時期——左派國民黨的時期?！谑菑V州暴動便開始了中國革命的第三時期——蘇維埃時期。”［11］303特別是廣州蘇維埃政府建立，雖然其存在時間極其短暫，但其意義卻十分深遠，表明中共獨立領(lǐng)導中國革命的開始。1928年1月3日，中共中央臨時政治局會議通過的《廣州暴動之意義與教訓》中提到了廣州暴動的經(jīng)過，指出：“暴動一開始之后，革命的兵士就將國民黨的青天白日等的徽章完全拋在街上，換上紅領(lǐng)帶。同時勞動民眾將全城的青天白日旗——白色恐怖的象征，一概撕掉，都豎起鐮刀斧頭紅色旗，張貼工農(nóng)革命的標語。”［11］201928 年1 月22 日，《中央關(guān)于中國政治現(xiàn)狀與最近各省工作方針議決案》中提到：“廣州暴動失敗，表面上革命又受一挫折，但是實際上蘇維埃的紅旗，卻極廣泛的散布到中國——從廣州到滿洲，從上海到四川——廣大的工農(nóng)貧民兵士之中”，“廣州暴動雖然失敗，但是他更加給了全國革命運動以明確的旗幟——蘇維埃的旗幟，他是聯(lián)合全國革命潮流的象征，確定革命深入的性質(zhì)?！保?1］86，87中共中央臨時政治局在總結(jié)廣州暴動的意義與教訓，部署中國共產(chǎn)黨的最近任務時指出：“中國共產(chǎn)黨的一切工作，將來都要和廣州暴動的結(jié)果與經(jīng)驗相聯(lián)絡(luò)起來。黨的口號應當與革命的新階段相符合?！保?1］37

確立土地革命時期的革命目標后，中共開始著手開辟自己的根據(jù)地并在此組織蘇維埃政權(quán)，這樣，新一輪的“蘇維?！狈柦?gòu)拉開帷幕。正如馬克思所說，“徹底的革命只能是徹底需要的革命”［12］11。1928年7月10日，中共六大通過的《蘇維埃政權(quán)的組織問題決議案》指出：“蘇維埃的正式名稱應當是工農(nóng)兵代表會議(鄉(xiāng)區(qū)的可簡稱農(nóng)民代表會議)。中國的蘇維埃政權(quán)的正式名義應當是：中國工農(nóng)兵代表會議(蘇維埃)政府?！保?1］392土地革命時期中共的“蘇維埃”符號建設(shè)主要是通過學習蘇聯(lián)蘇維埃建設(shè)的歷史和經(jīng)驗而來的。蘇維埃成了革命政權(quán)建設(shè)的一個引導符號。以川陜革命根據(jù)地政權(quán)系統(tǒng)為例，川陜蘇維埃組織系統(tǒng)由省蘇維埃(工農(nóng)兵)代表大會、縣蘇維埃(工農(nóng)兵)代表大會、區(qū)蘇維埃(工農(nóng)兵)代表大會、鄉(xiāng)蘇維埃(工農(nóng)兵)大會以及村蘇維埃(工農(nóng)兵)大會組成。其他蘇區(qū)的政權(quán)結(jié)構(gòu)也大同小異。土地革命時期中共在中華大地上建立了許多革命根據(jù)地，即“蘇維埃區(qū)域”。在紅四軍政治部印發(fā)的《紅色戰(zhàn)士讀本》第二冊中就介紹了中國蘇維埃區(qū)域的一些情況：“江西蘇區(qū)(中央蘇區(qū))、湘鄂贛蘇區(qū)、粵贛邊蘇區(qū)、贛東北蘇區(qū)、閩浙邊蘇區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)、湘鄂西蘇區(qū)、陜甘邊蘇區(qū)、川陜邊蘇區(qū)。此外，還有廣西右江蘇區(qū)、湘南蘇區(qū)、鄂北蘇區(qū)、皖南蘇區(qū)、江蘇南通一帶的各小蘇區(qū)?！保?3］303

其中，中華蘇維埃共和國的成立是“蘇維埃”符號建構(gòu)發(fā)展達到頂峰的一個標志。1931年11月7日，中華蘇維埃第一次全國代表大會(簡稱“一蘇大”)在瑞金舉行。大會會場經(jīng)過重新裝修。大門的上方懸掛一顆黃色大五角星，“在主席臺上，墻壁掛著馬克思、列寧的木刻畫像和黨旗，桌前掛著‘工農(nóng)炮壘’的布質(zhì)標語”，“主席臺前大木柱間扎著三道彩門，懸空掛著彩球，中間彩門上嵌著金色五星，上面寫著‘全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來’的字樣;左邊和右邊臺柱上，一幅對聯(lián)為‘建立布爾什維克的群眾工作’，‘學習過去蘇維埃運動的經(jīng)驗’，臺沿掛著‘民主專政’的布質(zhì)標語”，“上下廳內(nèi)掛滿了三角彩旗，‘擁護全蘇大會’的條幅標語舉目可見”［14］226－227。一蘇大通過的《中華蘇維埃共和國憲法草案》規(guī)定了蘇維埃政權(quán)的組織形式，同時規(guī)定了“中華蘇維埃共和國國徽規(guī)定所在地球形上插交叉的錘子與鐮刀，架谷穗于地球下和兩旁，地球之上及五角星上書‘中華蘇維埃共和國’，再上寫‘全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來呵!國旗為紅色旗上加上國徽。”［15］132因此，中華蘇維埃共和國是“蘇維?！比娼?gòu)和完善的開始。

而中華蘇維埃共和國第二次全國代表大會(簡稱“二蘇大”)是民主革命時期中共舉行的一次最熱烈隆重的會議，這也是“蘇維埃”傳播最廣泛的一次，影響最大的一次?！斑@是如何壯麗的一會場呵!四周掛滿了紅的、綠的綢緞的祝賀旗子，‘只有蘇維埃才能救中國’!‘只有蘇維埃政府是抗日救國的政府’!許多旗子上面都繡著這樣的口號。講演臺是一個半圓形的臺子，桌子樓下都是鋪著鮮紅的綢子，會場是一個圓形的巍峨的建筑，四周的窗門都鑲著玻璃，場中的光線勻稱而充足?！保?5］286在這個“蘇維?！狈柕慕?gòu)的場域里，各種革命符號得到展示，人們得到鼓舞。在典禮中，各種象征符號所肩負的意義，都是有關(guān)當時群體所遭遇到的問題，人們通常都被淹沒在私人的難題和與切身有關(guān)的實用利益之中，因此，就需要當頭棒喝的震醒人們以自我為主的關(guān)懷，以期能相信，并且支持他們政治組織的基本原則。［16］122此次會議正值第五次反圍剿末期，“蘇維?！狈栿w系得到淋漓盡致的傳播，反映了會議組織者以此動員全體民眾，加強團結(jié)，反對共同的敵人的政治動員意圖。集體的符號性活動，以儀式來自我界定，加強了社會和政治認同以及群體團結(jié)，尤其當群體界限受到威脅、削弱或者模糊的時候，更是如此。［17］312蘇維埃時期，中共運用“蘇維?！狈柦?gòu)來引領(lǐng)中國革命發(fā)展，取得了十分輝煌的革命業(yè)績，反映了中共局部執(zhí)政的嘗試。

三、“蘇維埃”的終結(jié)

“蘇維?！钡慕K結(jié)源于中國革命形勢的變化。紅軍長征到達陜北之后，成立了中華蘇維埃共和國中央政府西北辦事處。為了適應建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，中央決定將中華蘇維埃工農(nóng)共和國改為中華蘇維埃人民共和國。為什么要把工農(nóng)共和國改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?毛澤東給出了自己的解釋：“我們的政府不但是代表工農(nóng)的，而且是代表民族的。這個意義，是在工農(nóng)民主共和國的口號里原來就包括了的，因為工人、農(nóng)民占了全民族人口的百分之八十至九十?！薄艾F(xiàn)在的情況，使得我們要把這個口號改變一下，改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?。這是因為日本侵略的情況變動了中國的階級關(guān)系，不但小資產(chǎn)階級，而且民族資產(chǎn)階級，有了參加抗日斗爭的可能性?！保?8］158這不僅僅是中共的一種革命策略，更多的是由革命形勢的變化所決定的。中共要生存、要發(fā)展、要壯大，必須這樣做，否則會面臨滅亡的危險。西安事變后，為了建立起全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，又將“中華蘇維埃人民共和國”改為“民主共和國”。1937年1月3日發(fā)布的《中央關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線區(qū)域內(nèi)黨的工作的基本原則草案》中就指出：“為了驅(qū)逐日寇出中國，建立統(tǒng)一的民主共和國與達到社會主義的終極目的，黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線區(qū)域內(nèi)應該成為共同綱領(lǐng)最堅決的執(zhí)行者，成為民族革命領(lǐng)導的核心?！保?9］146為此，中國共產(chǎn)黨對自己的政策策略作了許多調(diào)整和讓步，甚至改變了中共原先所建構(gòu)的“蘇維?！闭?quán)系統(tǒng)。1937年2月10日，《中共中央給中國國民黨三中全會電》指出：“蘇維埃政府改名為中華民國特區(qū)政府”［19］158。這是為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出的重大讓步，中共為了民族的獨立不惜把自己“屈尊”為中華民國的一個特區(qū)，放棄了蘇維埃制度。1937年2月15日，《中央關(guān)于西安事變和平解決之意義及中央致國民黨三中全會電宣傳解釋大綱》指出：“我們對國民黨一個大的原則上的讓步，其目的在于取消國內(nèi)兩個政權(quán)的對立，便利于組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，一致的反對日本的侵略?！薄疤K區(qū)中蘇維埃制度取消，施行普選的民主制度，并不能放棄工人農(nóng)民已經(jīng)獲得的政治權(quán)利，而要繼續(xù)保障之。”“一九二七年黨的八七會議以來，一貫執(zhí)行的蘇維埃政權(quán)與土地革命的路線是完全正確的。因為那時以來的國內(nèi)國際環(huán)境要求我們執(zhí)行也僅能執(zhí)行這樣的路線。一九三五年黨的八一宣言及十二月決議案以來我們一貫執(zhí)行的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的路線，與為著澈底執(zhí)行此路線，現(xiàn)在又提出取消蘇維埃制度與停止沒收地主土地的政策也是完全正確的，因為此時的國內(nèi)國際環(huán)境要求我們執(zhí)行也能夠執(zhí)行這樣的政策?！保?9］160，161之后，中共又對此作出解釋。1937 年 4月15日，《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會告全黨同志書——為鞏固國內(nèi)和平，爭取民主權(quán)利實現(xiàn)對日抗戰(zhàn)而斗爭》中則提出：“新的形勢更要求我黨同志迅速的澈底的轉(zhuǎn)變我們過去的斗爭方式與工作方法，學習與創(chuàng)造新的斗爭方式與工作方式，以適合于目前的新環(huán)境。過去的武裝斗爭的方式，兩個政權(quán)尖銳對立的方式，現(xiàn)在必須轉(zhuǎn)變到和平民主的斗爭方式?！保?9］203美國記者尼姆·韋爾斯的一段論述解釋得十分精彩：“放棄蘇維埃對于共產(chǎn)黨人來說，究竟是勝利還是失敗，或者僅僅是一種戰(zhàn)略措施呢?在延安，人們并不這樣看問題，而是用一種非常理智的實事求是的眼光來看待這場大變動。幾乎每個延安人都接受了這場大變動。因為在他們眼中，蘇維埃的取消不過是一種歷史的需要，不過是尚未完成的中國革命的一個新階段。而他們稱之為資產(chǎn)階級民主革命的中國革命，本是要從土地革命階段發(fā)展到反帝階段的?！保?0］193

1937年7月15日，中共中央公布的國共合作宣言中鄭重提出：“取消現(xiàn)在的蘇維埃政府，實行民權(quán)政治，以期全國政權(quán)之統(tǒng)一?！保?1］844－8459 月 6 日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府西北辦事處改稱陜甘寧邊區(qū)政府，標志著“蘇維埃”在中國的終結(jié)。當然，雖然中共在“蘇維?！狈栃问缴献鞒隽撕艽蟮淖兏械纳踔令愃朴趪顸h符號體系，如革命軍隊、政權(quán)的組織形式等，但并未改變中共革命符號的本質(zhì)?？谷諔?zhàn)爭時期，中共通過自己政治生態(tài)的政治定位，通過符號形式的轉(zhuǎn)換，取得了革命的主動權(quán)。正如1948年1月，毛澤東在楊家溝同陳毅多次談話所指出的那樣：“抗日時期我們竭力解決這個(內(nèi)戰(zhàn)——引者注)問題，情況有所改變，我們的朋友多了。因為我們采取了適當政策，如堅決打日本，拿住了抗日旗幟，減租減息，改善了與地主的關(guān)系，發(fā)揚了民主，爭取了資產(chǎn)階級及其各黨派。”［22］274

“蘇維?！狈栃问降母淖冎皇且环N革命策略，關(guān)鍵的是在抗日的大環(huán)境下如何建構(gòu)自己的抗日符號來引領(lǐng)未來革命前途。特別值得一提的是，1943年5月26日，中共中央關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定中提到：“革命不能輸出，亦不能輸入，而只能由每個民族內(nèi)部的發(fā)展所引起?！保?3］57這很好地注釋了中共抗日戰(zhàn)爭時期的一切做法?？谷諔?zhàn)爭時期中共逐漸形成了具有“中國作風”和“中國特色”的革命符號，同時也不失“馬克思主義普遍真理”的國際特征。這也是中共為什么在抗日戰(zhàn)爭時期那么偏愛對“三民主義”中民族和民權(quán)的弘揚與肯定。正如毛澤東所說：“中國是半殖民地半封建的社會，這是最本質(zhì)的規(guī)律，我們要用這個規(guī)律去觀察一切事物。三民主義的第一個口號是民族獨立，第二個口號是民權(quán)自由，馬克思主義與三民主義結(jié)合的地方就在這里。所以說今天中國的馬克思主義者就是三民主義者?！保?4］57因而，“蘇維?！钡慕K結(jié)標志著中共的成熟，是馬克思主義中國化一個新的開始。

四、“蘇維埃”的影響

“蘇維?！币胫袊院蟪蔀橹泄惨粋€十分顯眼和突出的政治符號。詞的用途不僅是作為機械式的信號或暗號，而是一種全新的思想工具。［25］61“‘蘇維?！@一俄文詞第一次由中國共產(chǎn)黨人使用是在1927年10月東江起義的時候。隨后，共產(chǎn)黨的各地組織也都相繼采用。起義農(nóng)民們對這一詞匯感到困惑不解，有人甚至把它當成某個領(lǐng)導人的名字(也許是蘇兆征的別名吧!)。然而，這個外國的詞兒引起的神秘感和敬畏感也帶來榮譽與尊重。農(nóng)民們聽到‘蘇維?！拖袼麄兿容吢牭椒鹱驷屽饶材岷蜕系垡d基督那樣肅然起敬呢!當農(nóng)民從現(xiàn)實生活中弄清了它的實際含義后，他們便更懷著極大的熱情投身于蘇維埃運動。”［10］25－26湘贛邊區(qū)的農(nóng)民則管蘇維埃叫“埃政府”，因為當?shù)胤窖浴鞍！本褪俏业囊馑?。實際上，農(nóng)民的這些誤解是有幾分道理的，對于大多數(shù)農(nóng)民，尤其是貧苦農(nóng)民來說，他們理解的蘇維埃，就是共產(chǎn)黨的政府和“埃(我)政府”。這也是為什么在國民黨軍隊的四面圍剿和包圍中，這種政府依然能夠立得住的原因之一，就當時的大多數(shù)時間而言，蘇維埃的確是農(nóng)民最喜歡的政府。

然而，蘇維埃第一次來到中國以來卻經(jīng)歷了很長的一段適應過程，最終還是因為其形式不符合革命實際的需要而被拋棄。中共是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合時產(chǎn)生發(fā)展的，但同時也是在共產(chǎn)國際的支持和幫助下成立起來的。列寧在《加入共產(chǎn)國際的條件》一文中指出：“一切愿意加入共產(chǎn)國際的黨，都應當更改自己的名稱。凡是愿意加入共產(chǎn)國際的黨都應該稱為：某國共產(chǎn)黨(第三國際即共產(chǎn)國際支部)。名稱問題不只是一個形式問題，而且是具有重大意義的政治問題?！保?6］203因而，中共在建黨初期許多革命符號直接來源于馬克思主義政黨的一些普遍建立原則，其革命理論也是產(chǎn)生于馬克思主義革命理論，甚至中共的許多革命做法也直接照搬照抄于蘇聯(lián)的革命模式，具有蘇聯(lián)的革命思維?！安紶柺簿S克的經(jīng)驗、活動、綱領(lǐng)以及反對資本家和帝國主義者的革命斗爭口號，已經(jīng)為全世界所公認”［26］356，因而這也并不奇怪“蘇維?！背蔀橥恋馗锩鼤r期傳播最普遍和最有革命特色的革命符號的原因所在了，人們鬧不清“蘇維?！钡降资鞘裁匆彩乔橛锌稍?。這種從革命理論到建黨原則、從革命模式到革命行為都直接來源于馬克思主義政黨及其理論的具體做法，帶來最大的結(jié)果就是使得革命符號離開了自己的革命實際，帶來了革命教條主義后果。如“蘇維?！钡纳嵊蔡讕砹嗽S多“水土不服”的現(xiàn)象。其中，張國燾是這樣回憶的：“建立蘇維埃政權(quán)是一件更艱難的事，這個區(qū)域的人們大多不知什么是蘇維埃政府，他們的了解是相當可笑的?！薄爱斘液鸵恍┢胀ㄍ菊劦竭@個問題的時候，有的猜測著說：‘蘇維埃就是蘇兆征的別號，蘇兆征是廣州暴動中蘇維埃政府主席，因而我們的政府以蘇兆征的別號來命名?！硪晃粍t反駁他說：‘蘇兆征同志已經(jīng)死了，鄂豫皖乃是蘇兆征的兒子。從前皇帝死了，便由兒子繼承;現(xiàn)在我們的蘇兆征主席死了，也由他的兒子‘蘇維埃’繼承，因此，我們的政府叫做蘇維埃政府?！薄疤K維埃政權(quán)在這個區(qū)域已經(jīng)有了約三年的歷史，仍不為一般人民所了解，不能不說是一件極大的憾事。由此，我們也可以推知這個政府的名稱，在更廣泛的中國鄉(xiāng)村中是如何的陌生;甚至在城市中，也不為多數(shù)工人所了解……他們既不能了解這個政府的真正意義，更說不上有什么同情了?！保?7］84－85這反映了當時存在的一個普遍現(xiàn)象。這種典型的教條主義做法，是不利于中國革命形勢的發(fā)展的。這與中共面臨的革命環(huán)境有很大關(guān)系，主要是中共第一次面對革命道路的抉擇，對于如何統(tǒng)治和管理一個區(qū)域一點經(jīng)驗都沒有，只能求助于“本本”和蘇聯(lián)經(jīng)驗，意圖通過“蘇維?！钡氖褂?，來統(tǒng)攝根據(jù)地人們的思想，達到革命的目的。

“公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的?！保?8］707因此，“蘇維?！痹趥鞑サ倪^程中必須把握其傳播方式方法，既要合理，又要與社會道義相符合;既要看到其傳播的“魔力”，又要學會抵制其傳播的消極一面，從而防止人們的思想、觀念和道德被淹沒在“蘇維埃”符號所建構(gòu)的“虛擬世界”里?！拔淖值男麄?，固然是宣傳工作的一個重要部分，但離開了實際斗爭生活，絕不會有正確的宣傳文字?！保?9］8791948 年9 月，毛澤東在《中共中央政治局會議上的報告和結(jié)論》中指出：“我們是人民民主專政，各級政府都要加上‘人民’二字，各種政權(quán)機關(guān)都要加上‘人民’二字，如法院叫人民法院，軍隊叫人民解放軍，以示和蔣介石政權(quán)不同。我們有廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，我們政權(quán)的任務是打倒帝國主義、封建主義和官僚資本主義，要打倒它們，就要打倒它們的國家，建立人民民主專政的國家。”“關(guān)于建立民主集中制的各級人民代表會議制度問題，我們政權(quán)的制度是采取議會制呢，還是采取民主集中制?過去我們叫蘇維埃代表大會制度，蘇維埃就是代表會議，我們又叫‘蘇維?！纸小泶髸?，‘蘇維埃代表大會’就成了‘代表大會代表大會’。這是死搬外國名詞?，F(xiàn)在我們就用‘人民代表會議’這一名詞。我們采用民主集中制，而不采用資產(chǎn)階級議會制。”［30］135－1361949 年 3 月 13 日，毛澤東又在《中共七屆二中全會上的總結(jié)》中指出：“代表會議就是蘇維埃。自然，在內(nèi)容上我們和蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級專政的蘇維埃是有區(qū)別的，我們是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民蘇維埃，‘蘇維?！@個外來語我們不用，而叫做人民代表會議?！保?0］265“蘇維?！钡淖兏?，體現(xiàn)了中共領(lǐng)導的革命政權(quán)區(qū)別于國民黨政權(quán)和西方資產(chǎn)階級政權(quán)，也不同于蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級政權(quán)，是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合最終走出具有中國特色革命道路的一種表現(xiàn)，反映了中共推進馬克思主義中國化的智慧和成熟。

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The Symbol of Revolution：The Spread and Influence of Soviet in China

HU Guosheng
(School of Politics and Administration school，South China Normal University;Guangzhou 510631)

Soviet is a transliteration of a Russian terms that means conference．More symbolic than their original meaning after“Soviet”came to China，it becomes a symbol of revolutionary identity．“Soviet”is presented to demonstrate the beginning of CCP’s independent exploration of Chinese revolutionary road;“Soviet’s”development shows the attempts of CCP local administration;“Soviet’s”end reflects CCP’s maturity in adapting Marxism to Chinese conditions．Despite the fact that the duration of“Soviet”in China is not long from the beginning to the end，it brings important influence on Chinese revolution．

Soviet;CCP;Chinese Revolution

［責任編輯 劉 瀅］

D231

A

1674—0351(2012)02—0115—07

2012－02－04

胡國勝(1978— )，男，安徽肥西人，法學博士，華南師范大學政治與行政學院講師。主要研究方向為中共黨史黨建。

本文系2011年度教育部人文社會科學研究青年基金項目“革命與象征：中國共產(chǎn)黨的政治符號研究1921－1949”(11YJC710013)的階段性成果。