邱國(guó)權(quán)

我給認(rèn)知下了一個(gè)定義：認(rèn)知是一種符號(hào)效應(yīng)。還拖了一個(gè)尾巴：符號(hào)之外無(wú)認(rèn)知。

符號(hào)是什么？符號(hào)是代表別的東西的東西。一樣?xùn)|西代表自己時(shí)，什么東西就是什么東西 不能成為符號(hào)。一樣?xùn)|西只有在代表別的東西時(shí)，才能成為別的東西的符號(hào)，別的東西就成了被它代表的對(duì)象。符號(hào)是兩個(gè)不同東西（實(shí)體、屬性或關(guān)系，物質(zhì)的或非物質(zhì)的）之間的關(guān)系。沒(méi)有對(duì)象，無(wú)所謂符號(hào)；沒(méi)有符號(hào)，無(wú)所謂（符號(hào)）對(duì)象。符號(hào)與對(duì)象的代表關(guān)系只存在于認(rèn)知之中。例如：玫瑰花，可以沏茶，可以做月餅餡兒。這時(shí)玫瑰花不代表別的東西，只代表自己。玫瑰花就是玫瑰花，不能成為符號(hào)。一個(gè)小青年送給他的女朋友的那束玫瑰花，不代表玫瑰花自己，而代表與玫瑰花不同的一種感情，即愛(ài)情。這時(shí)，玫瑰花才能成為符號(hào)，成為代表愛(ài)情的符號(hào)，愛(ài)情成了被玫瑰花代表的對(duì)象。這就是日常語(yǔ)言所說(shuō)的，玫瑰花象征愛(ài)情。這種象征關(guān)系只能存在于認(rèn)知之中。

“認(rèn)知是一種符號(hào)效應(yīng)”是說(shuō)，要認(rèn)識(shí)事物A，單靠A，是認(rèn)識(shí)不了A的。只有把A跟B聯(lián)系起來(lái)，使B成為A的符號(hào)或?qū)ο髸r(shí)，才能認(rèn)識(shí)A。

認(rèn)知的發(fā)生：你第一次見(jiàn)到一個(gè)陌生人A，有人問(wèn)你，他是誰(shuí)？你的回答是：不認(rèn)識(shí)。第二天，你又見(jiàn)到A，有人問(wèn)你。你的回答還是：不認(rèn)識(shí). 你天天見(jiàn)到A。一個(gè)月后，有人問(wèn)你：他是誰(shuí)？你只能回答：天天看見(jiàn)，就是不知道他是誰(shuí)，不認(rèn)識(shí)。這時(shí)，有人給你介紹：他叫張三。只要“張三”作為符號(hào)，與作為對(duì)象的A一聯(lián)系，你立刻就對(duì)A產(chǎn)生了認(rèn)知。這時(shí)，即使A已離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，有人問(wèn)你，你剛才見(jiàn)到了誰(shuí)？你就會(huì)回答：張三。如果問(wèn)你的人也認(rèn)識(shí)張三，他便會(huì)準(zhǔn)確地知道你見(jiàn)到了誰(shuí)。如果有人對(duì)你說(shuō)，你去把張三找來(lái)。你便會(huì)從人群中把張三找出來(lái)。

認(rèn)知是發(fā)生在符號(hào)與對(duì)象聯(lián)系起來(lái)的一瞬間，也就是發(fā)生在建構(gòu)符號(hào)的過(guò)程中，所以，我管它叫符號(hào)效應(yīng)。除了建構(gòu)符號(hào)之外，沒(méi)有別的辦法可以使認(rèn)知發(fā)生。這叫符號(hào)之外無(wú)認(rèn)知。

不僅認(rèn)知發(fā)生離不開(kāi)符號(hào)，認(rèn)知深化，改變和保持同樣離不開(kāi)符號(hào)。

認(rèn)知的深化：你知道A叫張三之后，張三就出國(guó)去了。半年后，他從國(guó)外回來(lái)，雖然時(shí)隔半年，由于沒(méi)有別的符號(hào)介入，你對(duì)A除了知道他叫張三外，其它仍然一無(wú)所知。要深化對(duì)A的認(rèn)識(shí)，仍然需要符號(hào)，也就是要有別的符號(hào)介入。比如有人告訴你，張三是“北京人”，“北大教授”，“有一位漂亮的太太和一個(gè)可愛(ài)的孩子”。這些符號(hào)都有各自代表的對(duì)象。把這些符號(hào)代表的對(duì)象，融入張三的表象之中，使張三的表象充實(shí)起來(lái)，你對(duì)張三的認(rèn)知也就隨之深化。此后，由于共同開(kāi)發(fā)某個(gè)課題，你與張三共同工作和生活了一段時(shí)間，你還能從張三的日常行為符號(hào)中，深化對(duì)他的認(rèn)知。比如知道他工作負(fù)責(zé)，待人謙虛，經(jīng)濟(jì)上有點(diǎn)吝嗇等等。

認(rèn)知的改變：三國(guó)時(shí)代的曹操，一般都認(rèn)為他代表奸雄。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)，寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我。郭沫若不買(mǎi)這個(gè)賬。他對(duì)曹操作了另外一種解釋?zhuān)翰懿侔讶齻€(gè)國(guó)統(tǒng)一成一個(gè)國(guó)家，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，所以，曹操應(yīng)該代表對(duì)社會(huì)發(fā)展有貢獻(xiàn)的人。他給曹操翻了案，改變了對(duì)曹操的看法。

只有通過(guò)建構(gòu)不同的解釋?zhuān)ㄕZ(yǔ)言或行為）改變符號(hào)所代表的對(duì)象，才能使認(rèn)知改變。

認(rèn)知的保持：在母語(yǔ)環(huán)境中學(xué)外語(yǔ)，初學(xué)時(shí)，記（認(rèn)識(shí)）外語(yǔ)單詞常常先要借助母語(yǔ)。即：以外語(yǔ)單詞為符號(hào)，以母語(yǔ)相應(yīng)的單詞為對(duì)象，構(gòu)成符號(hào)，從而生成對(duì)外語(yǔ)單詞的認(rèn)知。如：book－書(shū)，dog－狗，cat－貓等等。頭一天，背得滾瓜爛熟，幾十個(gè)單詞都記住了，也就是都認(rèn)識(shí)了。第二天，再背，只記住了一半。其余的由于外語(yǔ)單詞與母語(yǔ)單詞之間的聯(lián)系中斷了，符號(hào)遭到破壞，昨天已經(jīng)獲得的認(rèn)知，也就隨之消失。認(rèn)知只有在符號(hào)之中才能保持。

總之，不建構(gòu)符號(hào)，認(rèn)知無(wú)法發(fā)生。不借助符號(hào)，認(rèn)知無(wú)法深化，無(wú)法改變，也無(wú)法保持。

人腦思維是雙層運(yùn)作：認(rèn)知是符號(hào)與對(duì)象相結(jié)合的產(chǎn)物。思維是認(rèn)知的運(yùn)作，是由符號(hào)運(yùn)作和對(duì)象運(yùn)作相結(jié)合的雙層運(yùn)作。例如：人，在正常的，不是妖魔鬼怪故事的語(yǔ)境中，只認(rèn)可“人吃雞”的說(shuō)法，不會(huì)認(rèn)可“雞吃人”的說(shuō)法。為什么？因?yàn)椤半u吃人”，雖然符號(hào)運(yùn)作層面，符合漢語(yǔ)語(yǔ)法，但在對(duì)象運(yùn)作層面，“雞”，“吃”和“人”三個(gè)意象難于按照代表它們的符號(hào)之間的語(yǔ)法關(guān)系整合成一個(gè)動(dòng)態(tài)意象。也就是說(shuō)，是對(duì)象運(yùn)作層面制約著人們的認(rèn)可。此例簡(jiǎn)明地顯示了：人的思維是雙層運(yùn)作，不是單層運(yùn)作。符號(hào)運(yùn)作層面有制約作用，對(duì)象運(yùn)作層面同樣有制約作用，必須兩個(gè)層面同時(shí)兼顧，不能只顧一個(gè)層面。

認(rèn)知的傳播特征：合—分—合：最簡(jiǎn)單的認(rèn)知傳播是A和B兩個(gè)人之間的口頭傳播。這個(gè)認(rèn)知傳播過(guò)程由五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，如下：

可以簡(jiǎn)化為：心─生─物─生─心。

這個(gè)過(guò)程兩端的心理過(guò)程，都是符號(hào)與對(duì)象聯(lián)系在一起的雙層運(yùn)作過(guò)程。否則，認(rèn)知無(wú)法生成和保持。而中間的“生─物─生”三個(gè)過(guò)程都是單層運(yùn)作過(guò)程，符號(hào)和對(duì)象不能同時(shí)傳播，傳播符號(hào)時(shí)，不傳播對(duì)象，傳播對(duì)象時(shí)，不傳播符號(hào)。這就是說(shuō)，在整個(gè)傳播過(guò)程中，符號(hào)與對(duì)象要經(jīng)歷一個(gè)“聯(lián)系─分開(kāi)─聯(lián)系”的過(guò)程。傳播并不總是成功的，有成功、有誤解，也有失敗，其原因就在于此。

（1）傳播成功。

如果接受者B的心理過(guò)程中的符號(hào)與對(duì)象的聯(lián)系，與發(fā)送者A的心理過(guò)程中符號(hào)與對(duì)象聯(lián)系相同，傳播成功。

例如：傳播“姑媽”。在A的心理過(guò)程中，“姑媽”是與父親的姐妹的意象相聯(lián)系的。如果在B的心理過(guò)程中，在接到傳播過(guò)來(lái)的“姑媽”后，也與父親的姐妹的意象相聯(lián)系，那末，傳播成功。

（2）誤解。

如果接受者B的心理過(guò)程中的符號(hào)與對(duì)象的聯(lián)系，與發(fā)送者A的心理過(guò)程中符號(hào)與對(duì)象聯(lián)系不相同，產(chǎn)生誤解。

例如：傳播“杜鵑”。在A的心理過(guò)程中，“杜鵑”是與杜鵑鳥(niǎo)意象相聯(lián)系的。如果在B的心理過(guò)程中，在接到傳播過(guò)來(lái)的“杜鵑”后，與杜鵑花意象聯(lián)系起來(lái)，這就產(chǎn)生了誤解。

（3）傳播失敗。

如果接受者B的心理過(guò)程中，在接到發(fā)送者A傳播過(guò)來(lái)的符號(hào)后，不知道與什么對(duì)象相聯(lián)系，傳播失敗。。

例如：傳播“Thank you！”。一個(gè)英國(guó)人對(duì)一個(gè)不懂英語(yǔ)的中國(guó)人說(shuō)：“Thank you！”。這個(gè)中國(guó)人不知道應(yīng)該把聽(tīng)到的“Thank you！”與什么對(duì)象聯(lián)系起來(lái)，也就不知道傳播過(guò)來(lái)的是什么，傳播失敗。

成功的傳播要求傳播過(guò)程兩端的心理過(guò)程中，符號(hào)與對(duì)象的聯(lián)系經(jīng)歷“合－

（雙層） （單層） （單層） （單層） （雙層）

（心理過(guò)程──生理過(guò)程）──物理過(guò)程──（生理過(guò)程──心理過(guò)程）。

A（發(fā)送者） B（接受者）分－合”后，仍然相同。

人工智能的難點(diǎn)：人腦的運(yùn)作是雙層運(yùn)作。電腦的運(yùn)作是單層運(yùn)作。人工智能的難點(diǎn)是：如何用單層運(yùn)作來(lái)模擬雙層運(yùn)作。

符號(hào)方法是認(rèn)識(shí)世界唯一的方法：在哲學(xué)上，認(rèn)識(shí)世界是從本體論開(kāi)始的，然后，轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論，再后，轉(zhuǎn)向語(yǔ)言。在我看來(lái)，應(yīng)該再轉(zhuǎn)向符號(hào)，才能弄清楚人到底是怎樣認(rèn)識(shí)世界的。