孔祥有 孔祥國(guó) 呂柏植
(黑龍江煙草工業(yè)有限責(zé)任公司哈爾濱卷煙廠 黑龍江 哈爾濱 150001)
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展,面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)、財(cái)富時(shí)代的新勢(shì)態(tài),迫切要求企業(yè)規(guī)模發(fā)展和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力,以迎接市場(chǎng)變化帶來(lái)的挑戰(zhàn),就必須貫徹“以人為本”的思想,以人為本是現(xiàn)代企業(yè)管理的精華和主題,“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀,對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)管理觀念的創(chuàng)新,樹(shù)立以人為本的企業(yè)管理理念具有重大的理論和實(shí)踐意義。尊重人才,置人的管理于企業(yè)管理的中心位置,真正管理好人才,留住人才,為確保企業(yè)的健康有序發(fā)展保駕護(hù)航。
作為人類(lèi)和社會(huì)文明成果,美國(guó)心理學(xué)和行為科學(xué)家馬斯洛的“人類(lèi)需要層次理論”把人的需要,按其重要性和發(fā)生次序分為七個(gè)層次。即:生存的需要、安全的需要、歸屬的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、求知的需要、尊重的需要和美的需要。馬斯洛認(rèn)為,這些需要之間的關(guān)系是,需要的層次越低,它的力量越強(qiáng)、潛力越大,在高級(jí)需要得到滿足之前,必須先滿足低級(jí)的需要,在人類(lèi)的進(jìn)化以及個(gè)體的發(fā)展中,低級(jí)需要出現(xiàn)較早,而高級(jí)需要的滿足可以是人得到生理、心理的健康。雖然“人類(lèi)需要層次理論”存在形而上學(xué)色彩,但充分研究和運(yùn)用這一理論,把這理論有實(shí)效地運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中,無(wú)論對(duì)企業(yè)的管理還是對(duì)思想政治工作都具有十分重要意義。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,物質(zhì)利益是產(chǎn)生革命精神的來(lái)源和動(dòng)力,如果離開(kāi)物質(zhì)利益來(lái)談革命精神,那就違背了唯物論,如果離開(kāi)革命精神來(lái)談物質(zhì)利益,那就違背了辯證法,就會(huì)走向庸俗化。在新的歷史條件下,我們黨明確提出以人為本的理念,既是社會(huì)主義的內(nèi)在要求,又是全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐需要,也是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。所以,積極研究探索思想工作與物質(zhì)利益相結(jié)合的方法和途徑,既是我們黨思想政治工作的重要經(jīng)驗(yàn),也是新時(shí)期思想政治工作者的重要任務(wù)之一。隨著經(jīng)濟(jì)的日益市場(chǎng)化、一體化和買(mǎi)方市場(chǎng)形成,企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)越來(lái)越從傳統(tǒng)的人、財(cái)、物的安排與要素效率提高,轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)日益復(fù)雜多變的外部環(huán)境和滿足市場(chǎng)需求。企業(yè)只有在思想上尊重員工、工作上依靠員工,真實(shí)反映員工愿望,真情關(guān)心員工疾苦,團(tuán)結(jié)員工,引導(dǎo)員工與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)、心連心,才是真正實(shí)現(xiàn)了以人為本的管理,企業(yè)的最大潛能才能得到發(fā)揮。
企業(yè)思想政治工作必須注重研究人對(duì)文化的需要現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì),把推動(dòng)先進(jìn)文化建設(shè)作為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)。進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè),首要的是牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,要善于運(yùn)用正確的極其敏銳的思想政治理論做指導(dǎo),引導(dǎo)促進(jìn)創(chuàng)建健康向上的企業(yè)文化。企業(yè)文化建設(shè)要以企業(yè)本身的發(fā)展歷程為素材,針對(duì)企業(yè)自己的特點(diǎn)來(lái)制定企業(yè)文化和發(fā)展方向,這樣才最有說(shuō)服力。海爾集團(tuán)的成功有一條至關(guān)重要,那就是用海爾文化塑造海爾人,海爾人又推動(dòng)海爾發(fā)展。正如海爾集團(tuán)黨委書(shū)記、首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈羲f(shuō):海爾16年來(lái)最有價(jià)值和最值得驕傲的東西,不僅僅是物質(zhì)上的成就,更重要的是精神及思想觀念的創(chuàng)新和革命。其中,培養(yǎng)一個(gè)崇高的、讓所有職工都認(rèn)同、都能并肩追求的企業(yè)價(jià)值觀,是海爾能夠做大做強(qiáng),做出讓世界震驚的奇跡的核心優(yōu)勢(shì)。
美國(guó)聞名管理學(xué)家德魯克說(shuō)過(guò),人才是企業(yè)最大的財(cái)富。假如企業(yè)需要的人才能夠適時(shí)、適才、適質(zhì)、適量地得到供給,則無(wú)往不利。以人為本,作為一種管理思想和社會(huì)價(jià)值觀念,古已有之。有人說(shuō)思想政治工作無(wú)處不在,所以要善于在“無(wú)處不在”之處做好思想政治工作,職工的實(shí)際問(wèn)題是多方面的,物質(zhì)上的滿足,不能解決所有的問(wèn)題。大多的思想問(wèn)題往往和實(shí)際問(wèn)題連在一起,單靠講原則、擺道理是難以解決的,一些不痛不癢的官話、套話、空話、大話只會(huì)激起職工強(qiáng)烈的逆反心理。我國(guó)古代思想家早就提出“民惟邦本,本固邦寧”、“天地之間,莫貴于人”,強(qiáng)調(diào)要利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。近代西方人本主義反對(duì)迷信、崇尚科學(xué),反對(duì)專(zhuān)制、崇尚自由,反對(duì)神性、張揚(yáng)人性,這一切都揭示了人的重要性。在實(shí)際工作中,單位職工的吃飯、孩子上學(xué)、生病住院、家中婚喪嫁娶等等,對(duì)企業(yè)的總體來(lái)說(shuō)不能不會(huì)產(chǎn)生任何影響,但對(duì)職工本身來(lái)說(shuō),件件事都不是小事,每件事是否辦到得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實(shí)事,幫助職工解決一個(gè)實(shí)際問(wèn)題,就是在思想上同職工貼近一步,思想政治工作也就多贏得一分成效,青島港多年來(lái)發(fā)展的秘訣“職工的事再小也是大事、再難也要辦好”應(yīng)該值得每一個(gè)發(fā)展壯大的企業(yè)學(xué)習(xí)。
企業(yè)思想政治工作既要教育引導(dǎo)鼓勵(lì)職工提高為企業(yè)和社會(huì)服務(wù)的能力,也要調(diào)動(dòng)職工積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮。那種單純關(guān)注企業(yè)發(fā)展而忽視職工成長(zhǎng)的發(fā)展戰(zhàn)略,越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)。只有讓職工參與企業(yè)管理,明確企業(yè)的生存與發(fā)展與他們自身的努力分不開(kāi)。著名的佛里德曼矩陣告訴我們,個(gè)人在出錢(qián)辦事時(shí)的心態(tài)大致有以下4種情形:第一,自己的錢(qián)辦自己的事,盡量少投入,力爭(zhēng)高產(chǎn)出;第二,自己的錢(qián)辦別人的事,盡量少投入,可能不顧其產(chǎn)出如何;第三,用別人的錢(qián)辦事,可能盡量多投入,以期高產(chǎn)出;第四,用別人的錢(qián)辦別人的事,既不管投入,也不管產(chǎn)出。由此不難看出,企業(yè)管理工作和思想政治工作要力爭(zhēng)使職工達(dá)到“用自己的錢(qián)辦自己的事”的境界,實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展與職工發(fā)展的統(tǒng)一,在這方面有不少知名企業(yè)是我們的典范,如聯(lián)想集團(tuán)原總裁柳傳志不惜重金滿足下屬成就需要被傳為佳話;海爾集團(tuán)的“先塑人才,再塑名牌”的人才觀念,都反映了企業(yè)對(duì)職工全面發(fā)展的重視。
綜上所述,企業(yè)思想政治工作歸根結(jié)底是做人的思想教育工作,離不開(kāi)心理疏導(dǎo),在當(dāng)前新情況、新問(wèn)題不斷出現(xiàn)的背景下,思想政治工作面臨著新的困難和挑戰(zhàn),但只要注重心理疏導(dǎo),常能收到事半功倍之效,也是努力培育企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力,保持企業(yè)平穩(wěn)、持續(xù)、和諧發(fā)展的必由之路。