張壯壯

（吉林警察學(xué)院警體部，吉林 長(zhǎng)春 130117）

籃球文化的審美價(jià)值

張壯壯

（吉林警察學(xué)院警體部，吉林 長(zhǎng)春 130117）

本文針對(duì)籃球文化的概念與內(nèi)涵進(jìn)行研究與分析，以籃球文化的內(nèi)涵為基礎(chǔ)對(duì)籃球藝術(shù)魅力進(jìn)行了闡述，旨在培養(yǎng)審美意識(shí)與加強(qiáng)審美體驗(yàn)，并對(duì)籃球文化的審美價(jià)值進(jìn)行了挖掘，有助于我們認(rèn)識(shí)與把握籃球文化的價(jià)值規(guī)律，促進(jìn)籃球運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展。

籃球文化；藝術(shù)魅力；審美價(jià)值

1 籃球文化釋義

籃球運(yùn)動(dòng)是體育運(yùn)動(dòng)的一個(gè)項(xiàng)目，其主要的價(jià)值與意義一方面在于它是人們進(jìn)行身體鍛煉、健身娛樂(lè)時(shí)的主要手段與重要內(nèi)容，能夠增強(qiáng)人們的體質(zhì)、體能，愉悅身心、促進(jìn)健康的作用；另一方面，更在于它是一項(xiàng)具有合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，無(wú)論是在奧運(yùn)會(huì)、世錦賽，還是在美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽等高水平聯(lián)賽上，通過(guò)籃球運(yùn)動(dòng)員之間活力十足的對(duì)抗與拼搶、競(jìng)爭(zhēng)與合作，體現(xiàn)出了運(yùn)動(dòng)員及球隊(duì)的頑強(qiáng)意志與韌性、勇敢的風(fēng)格、集體主義精神和用正確的心理審視比賽勝負(fù)的理念?；@球還是一種文化，下屬于體育文化。作為文化，它的價(jià)值在于它有特殊的社會(huì)人文形態(tài)，不斷地能給人以啟示和鼓舞，使人增智長(zhǎng)識(shí)、啟悟靈感、陶冶情操、催人奮進(jìn)塑造形象，顯示出它獨(dú)特的社會(huì)人文價(jià)值?；@球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值在于通過(guò)其自身的發(fā)展實(shí)現(xiàn)其有關(guān)自然價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、人文價(jià)值等來(lái)滿足于人們對(duì)于籃球的日益增長(zhǎng)的不同需求。

對(duì)于籃球文化概念的界定，我國(guó)學(xué)者從不同的角度做了不同的表述，但總體來(lái)看，籃球文化的內(nèi)涵和外延有很大的廣度，一般的說(shuō)，凡是與籃球有關(guān)的所有的人、事、信息都屬于籃球文化?；@球文化的內(nèi)涵一方面注重人的身心和諧發(fā)展，以獲得不同的身體與精神的體驗(yàn)；另一方面體現(xiàn)了籃球在物質(zhì)、制度、精神、觀念等方面的文化創(chuàng)造與提升。其核心是根據(jù)主體之需實(shí)現(xiàn)自身的不同價(jià)值，并能夠達(dá)成籃球運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀的群體共識(shí)。其實(shí)質(zhì)是籃球運(yùn)動(dòng)的“人化”和“化人”的過(guò)程。其精髓是展現(xiàn)籃球運(yùn)動(dòng)的文化沉淀、高超技藝、人文景觀。

2 藝術(shù)魅力

籃球美學(xué)的研究要以籃球的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)與參照去研究。從籃球文化的內(nèi)涵的研究上，我們談籃球的藝術(shù)魅力，自然應(yīng)該包括籃球文化的物質(zhì)魅力、技能魅力、精神魅力、形式魅力等。從美學(xué)角度而言，籃球的物質(zhì)魅力主要體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員形體、服裝和比賽場(chǎng)地設(shè)施器材等方面。技能魅力主要是運(yùn)動(dòng)員對(duì)于技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)所展現(xiàn)出的熟練掌握與靈活運(yùn)用，以此獲得審美體驗(yàn)的過(guò)程。精神魅力主要體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員之間團(tuán)隊(duì)配合與協(xié)作的程度以及其中所體現(xiàn)出的籃球團(tuán)隊(duì)精神，是審美體驗(yàn)的一種升華。

籃球運(yùn)動(dòng)有著自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著時(shí)代的發(fā)展，藝術(shù)不斷地融入體育中以及人們對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)中美的追求，主要反映在籃球賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員對(duì)戰(zhàn)術(shù)的變化要求、個(gè)人技術(shù)特點(diǎn)要求、運(yùn)動(dòng)員的服裝、比賽啦啦隊(duì)的表演、廣告宣傳的方法手段、觀眾、球迷個(gè)人情感外在表現(xiàn)方式、圍繞比賽所制定的規(guī)則等。運(yùn)動(dòng)員的持球突破、急停跳投、后仰投籃、背后妙傳、空中接力扣籃等一連串的優(yōu)美動(dòng)作，這種身體美、競(jìng)技美等都可謂是身體藝術(shù)的最佳體現(xiàn)?；@球賽場(chǎng)是籃球運(yùn)動(dòng)員展示身體技藝的場(chǎng)所與舞臺(tái)。體現(xiàn)了籃球文化與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)以及籃球運(yùn)動(dòng)參與者們不斷追求、不斷變化的審美意識(shí)。審美意識(shí)的提高造成了籃球運(yùn)動(dòng)參與者的更高要求與追求。

在《籃球高級(jí)教程》中提到，作為特殊藝術(shù)，籃球運(yùn)動(dòng)展示了人體優(yōu)美形態(tài)和心靈氣質(zhì)?；@球的藝術(shù)魅力，說(shuō)明了籃球是體與美的一種結(jié)合，更是一種藝術(shù)性突出的優(yōu)秀文化。就如同一些以藝術(shù)性為評(píng)判水平標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)技體育項(xiàng)目一樣，是集健康、力量、美、技術(shù)、藝術(shù)于一體。可以說(shuō)，作為一種特殊藝術(shù)與文化的籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展到現(xiàn)在，己經(jīng)成為一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的競(jìng)技藝術(shù)。欣賞和觀看美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽等高水平比賽，毫無(wú)疑問(wèn)是對(duì)籃球藝術(shù)的欣賞。每年來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)和通過(guò)電視、電腦等媒體觀看美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽等高水平籃球比賽的觀眾，可以說(shuō)大多數(shù)都已經(jīng)將美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽等高水平的籃球比賽視為了一項(xiàng)綜合性競(jìng)技藝術(shù)籃球。當(dāng)然對(duì)于這種可理解為審美創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)作的美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽等高水平比賽，已經(jīng)成了身體與美結(jié)合最為突出的例證，籃球藝術(shù)魅力的最為具體的表現(xiàn)。

籃球文化中的美表現(xiàn)在具體的籃球比賽過(guò)程當(dāng)中，更多時(shí)候是表現(xiàn)在攻守雙方運(yùn)動(dòng)員的對(duì)抗中，表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的身體素質(zhì)、動(dòng)作技術(shù)，團(tuán)隊(duì)隊(duì)員間的配合與合作，還有包括教練員在內(nèi)的臨場(chǎng)智慧、指揮謀略以及全面的權(quán)衡。當(dāng)把比賽變成展示籃球技藝進(jìn)行審美創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)作的舞臺(tái)時(shí)，就將籃球比賽的觀眾引進(jìn)了籃球藝術(shù)的境界，展示了籃球的藝術(shù)魅力，是對(duì)藝術(shù)的欣賞和美的享受。籃球明星或優(yōu)秀的籃球運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)隊(duì)對(duì)于各種實(shí)用的技術(shù)動(dòng)作、多樣復(fù)雜的戰(zhàn)術(shù)安排的理解、掌握、運(yùn)用已達(dá)到了非常熟練的地步甚至達(dá)到了更為藝術(shù)化的程度，從而使整個(gè)籃球比賽充滿戲劇性和觀賞性，比賽過(guò)程中更是讓人激動(dòng)興奮、刺激、扣人心弦，充滿著激情與活力。對(duì)比其他體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，更顯示出其自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。審美意識(shí)的培養(yǎng)與審美體驗(yàn)的增強(qiáng)更好地體現(xiàn)了籃球的藝術(shù)魅力及其文化的審美意義與審美價(jià)值。

3 審美價(jià)值

從價(jià)值的視角出發(fā)，美是籃球運(yùn)動(dòng)價(jià)值體系中的一個(gè)重要組成部分。缺少美學(xué)價(jià)值的籃球運(yùn)動(dòng)就失去了生命力，就會(huì)失去對(duì)觀眾的吸引力和感染力。人們對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)的需求恰恰反應(yīng)了其價(jià)值的存在必要，而且如今籃球已融入到了很多人的休閑娛樂(lè)生活之中，可以說(shuō)是風(fēng)靡于世界，這也說(shuō)明了籃球在滿足于更多人對(duì)于它的需求與要求。需求程度的加大，也反映了其價(jià)值在提升。以發(fā)展的角度看，籃球的審美價(jià)值的研究，是為了改善與提高籃球，進(jìn)一步創(chuàng)造審美價(jià)值，滿足更多人對(duì)于它的需求。所以，認(rèn)清籃球的審美價(jià)值所在是當(dāng)今研究籃球運(yùn)動(dòng)和文化的一個(gè)十分有價(jià)值的問(wèn)題。

審美價(jià)值是客體對(duì)象與審美主體的關(guān)系中所體現(xiàn)出來(lái)的，能在一定程度上滿足人的審美需要，給人以審美享受的客觀屬性。由此可見(jiàn)，審美價(jià)值是客觀呈現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)樗唧w現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的，具有不依賴于人而存在的自然性質(zhì)，也會(huì)因?yàn)樗陀^地存在著人和社會(huì)的相互關(guān)系、存在著在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的相互關(guān)系。研究審美價(jià)值，其中包括取決于理論與實(shí)踐結(jié)合的藝術(shù)價(jià)值本質(zhì)。審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的意義不僅僅在于形成人們一定的價(jià)值取向，而且在于創(chuàng)造全面和諧發(fā)展個(gè)性的最大價(jià)值。全面、綜合地研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的各個(gè)方面價(jià)值，主要是為了加強(qiáng)審美教育和藝術(shù)教育效果以及其他有關(guān)事項(xiàng)與有關(guān)問(wèn)題等。

“審美”是客體和主體相互作用而產(chǎn)生的效果，這是馬克思主義的價(jià)值觀。對(duì)于審美價(jià)值，我們不能把它完全地歸于純客觀性質(zhì)，又不能簡(jiǎn)單地歸于為主觀體驗(yàn)。眾所周知，任何事物的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，本身并不會(huì)形成審美價(jià)值的，只有當(dāng)它對(duì)于社會(huì)上的人或事體現(xiàn)出一定意義時(shí)，才構(gòu)成所謂的價(jià)值。當(dāng)然籃球文化亦如此，籃球文化存在的審美價(jià)值，是由運(yùn)動(dòng)員及其球隊(duì)所創(chuàng)造的，在觀眾的認(rèn)可與欣賞下，才能創(chuàng)造一定審美價(jià)值。從美學(xué)角度而言，在籃球運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員是比賽的參與者，又是審美主客體同一的，他們既是審美客體，是美的創(chuàng)造者，又是審美主體?；@球能得到人們的欣賞與認(rèn)可，其審美價(jià)值才得以存在，審美主客體的這種創(chuàng)造性研究才更有意義，人們認(rèn)可程度越高，發(fā)展就越快，價(jià)值也就越高，認(rèn)可程度便會(huì)更高。這種螺旋式的相互促進(jìn)與發(fā)展的關(guān)系反映在當(dāng)今的籃球文化中。

籃球文化審美價(jià)值的主要特征在于道德美、藝術(shù)美。主要表現(xiàn)在：（1）道德美，善與美的統(tǒng)一。談審美價(jià)值就離不開(kāi)道德價(jià)值，讓人們不能把道德與美拆開(kāi)來(lái)談，關(guān)于審美價(jià)值與道德的關(guān)系，甚至有人把藝術(shù)當(dāng)作給人以高尚道德影響的事情。籃球文化中的“美”融合了“真”與“善”。三者的融合，以“真”為基礎(chǔ)，體現(xiàn)“善”，表現(xiàn)“美”。這其中的融合的“善”是目的和宗旨，是一種道德精神，是籃球文化中道德觀念的反映，是籃球文化審美價(jià)值提升的主要表現(xiàn)，特別是在球場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員個(gè)人技能的展示，還有和隊(duì)員間團(tuán)結(jié)、友好、互助、努力奮進(jìn)、善于忍耐、高興、奮發(fā)、感動(dòng)等以情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)的行為美，都在求“真”、求“善”，對(duì)當(dāng)今社會(huì)中人的啟迪、教育、教化意義是顯而亦見(jiàn)的。此外，對(duì)籃球中道德的認(rèn)知與理解，也是籃球本身所展現(xiàn)與透發(fā)出美的價(jià)值。（2）藝術(shù)美。藝術(shù)是審美意識(shí)集中物態(tài)化的表現(xiàn)。從籃球的藝術(shù)魅力我們可以看出，藝術(shù)融入籃球，不但完善了籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展宗旨，而且更是極大地豐富了籃球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，無(wú)論是從外部美化形式的表演與展現(xiàn)，還是內(nèi)在的審美體驗(yàn)等都增添了籃球文化的魅力與功能，從而使籃球成為人們?cè)陂e暇時(shí)進(jìn)行休閑娛樂(lè)和藝術(shù)享受的重要選擇?；@球可借助藝術(shù)，抓住休閑時(shí)代的機(jī)遇，滿足于人們多樣化的個(gè)性要求，發(fā)揮娛樂(lè)功能，以實(shí)現(xiàn)健康為目標(biāo)。構(gòu)筑審美價(jià)值的最高境界，審美理想。與此同時(shí)，籃球運(yùn)動(dòng)也成為了藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和取材之地，藝術(shù)可憑借籃球來(lái)展現(xiàn)與發(fā)展?；@球運(yùn)動(dòng)員與教練員在球場(chǎng)上所折射出的智慧性與創(chuàng)造力，散發(fā)出無(wú)窮的魅力，所創(chuàng)造的的藝術(shù)美與審美價(jià)值是籃球與藝術(shù)發(fā)展的共同價(jià)值取向。

4 結(jié) 語(yǔ)

追求價(jià)值是籃球運(yùn)動(dòng)行為產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因。審視審美價(jià)值有助于我們調(diào)整認(rèn)識(shí)、思想觀念，研究籃球運(yùn)動(dòng)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)籃球運(yùn)動(dòng)價(jià)值形成的根源和內(nèi)在規(guī)律。理解籃球運(yùn)動(dòng)審美價(jià)值，解讀籃球運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和人文內(nèi)涵，把握籃球運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的基本規(guī)律，是新時(shí)期實(shí)現(xiàn)籃球理論突破必由之路。 而籃球文化的審美價(jià)值的創(chuàng)造與提升，又對(duì)整個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)有著重要的市場(chǎng)和社會(huì)意義。所以說(shuō)，籃球文化審美價(jià)值的探究，是與人和社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，豐富了籃球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。這種文化內(nèi)涵，拓展了其生存與發(fā)展的空間，有利于把握籃球文化的內(nèi)在價(jià)值規(guī)律與發(fā)展動(dòng)向。對(duì)于培養(yǎng)審美意識(shí)、提高審美體驗(yàn)以及現(xiàn)代人的生活理念與方式都是一種啟迪。

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G841

A

1674-151X（2012）04-028-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.04.013

投稿日期：2012-01-12

張壯壯（1985 ～），助教。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)、籃球教學(xué)。