王美芬 劉少英

（吉首大學體育科學學院，湖南 吉首 416000）

【民族傳統(tǒng)體育】

賀龍體育思想與民族文化研究

王美芬 劉少英

（吉首大學體育科學學院，湖南 吉首 416000）

賀龍體育思想的形成蘊含了豐富的文化氣息，具有十分鮮明的民族特色，契合了民族文化的發(fā)展歷程。隨著2008年北京奧運會的成功舉辦，更加充分地展示了我國體育事業(yè)的風采，賀龍體育思想也得到了進一步的發(fā)展。文章采用文獻資料法、邏輯分析法對賀龍體育思想與中國政策、奧林匹克運動會文化之間的淵源進行系統(tǒng)研究和深入剖析，并對賀龍體育思想在民族文化背景下的傳承與發(fā)展之路做前瞻性且合理性分析，旨在使其更好的指導我國的體育事業(yè)發(fā)展。

賀龍體育思想 民族文化 民族政策 奧運文化

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點的文化，反映著該民族歷史發(fā)展的水平，有物質(zhì)文化和精神文化兩方面。1949年新中國成立之前，中國體育事業(yè)幾乎是一片空白。經(jīng)過幾代人的艱辛努力，幾十年的風雨兼程，今天中國已經(jīng)成為當之無愧的體育強國，此時此刻，我們不由得想起賀龍元帥。他是新中國第一任體委主任，擔任這個職務長達14年之久，嘔心瀝血、艱苦創(chuàng)業(yè)，開創(chuàng)了新中國的體育事業(yè)。

1 賀龍體育思想與中國民族政策

民族政策是一國政治體制的重要組成部分，是處理民族問題、促進各民族團結和諧發(fā)展的根本保障。[1]我國實行的是民族區(qū)域自治制度，這是從我國國情出發(fā)的。賀龍體育思想與我國民族政策有何淵源呢？不難看出，賀龍體育思想是在當時的社會背景下產(chǎn)生的，帶有濃厚的民族性，同時，它為我國的民族政策的發(fā)展起了很大的作用。

1.1 賀龍體育思想是在中國民族社會背景下產(chǎn)生的

賀龍體育的產(chǎn)生于當時的社會時代背景是分不開的，并隨著社會環(huán)境的變化而變化發(fā)展的。主要分為三個階段：出身環(huán)境的刺激階段、戰(zhàn)爭時期的初成階段和建國后的過濾階段。

（1）出身環(huán)境的刺激階段

賀龍同志于1896年出生在湖南桑植，當時正值甲午戰(zhàn)爭之后，腐敗透頂?shù)那逭畬ν馇枨蠛停瑢?nèi)殘酷剝削，另外，這年湖南發(fā)生了大水災和大旱災，湘西一帶餓殍無數(shù)，在天災人禍的雙重打擊之下，勞動人民度日如年，生活極其艱苦。賀龍幼小的心靈打那時起就仇視豪強，總想著為窮人打下一片屬于他們自己的天地。在他的故鄉(xiāng)洪家關一直被稱為“武術之鄉(xiāng)”，當?shù)氐娜罕娮园l(fā)組織學武藝，反壓迫，賀龍積極加入，他深知，要反抗、要斗爭就必須要有較強的體魄，打那時候起，“為窮人打天下而鍛煉體魄”的思想深入其心。

（2）戰(zhàn)爭時期的初成階段

1927 年蔣介石發(fā)動反革命政變，賀龍同志接受黨的指示回湘鄂邊區(qū)開創(chuàng)革命根據(jù)地，在當時，湘鄂西敵我力量十分懸殊，形勢非常嚴重。在這時賀龍?zhí)岢隽恕绑w育要為革命戰(zhàn)爭服務”的口號。他經(jīng)常和指戰(zhàn)員們說“身體不好怎么打戰(zhàn)”，在反法西斯革命戰(zhàn)爭時期也強調(diào)：“我們開展體育運動，是為無產(chǎn)階級服務，是為打敗日本法西斯服務的”。[2]強烈要求戰(zhàn)士們在行軍打仗之余練兵，戰(zhàn)士們的身體素質(zhì)提高同時也加強了內(nèi)部團結的革命精神，為戰(zhàn)爭勝利做出了重要貢獻?！绑w育為革命戰(zhàn)爭服務”是無產(chǎn)階級體育思想的重要內(nèi)容之一，標志著賀龍體育思想的初步形成。

（3）建國后的過濾階段

3.面膜當心熒光增白劑。由于皮膚具有屏障功能，很多號稱有“保濕”作用的面膜，其實很難讓水分進入皮膚深處;再加上不少面膜添加了熒光增白劑，有致癌風險。

新中國成立后，賀龍擔任西南體育總會的名譽會長，之后，又擔任國務院副總理兼國家體委主任。當時國家局面百廢待興，賀龍同志對體育事業(yè)發(fā)展熱情有增無減，一如既往的支持社會主義體育事業(yè)。1952年，賀龍主持了西南區(qū)第一節(jié)體育運動大會，并題詞“開展人民的體育運動，為祖國的國防建設與經(jīng)濟建設服務”，他認為大力發(fā)展體育事業(yè)，將我們?nèi)嗣穸煎憻挸蔀樯韽婓w壯、意志堅強的新人才勢在必行，進一步強調(diào)了賀龍體育思想是在當時的政策和時代背景下孕育而生，慢慢走向成熟。

1.2 賀龍體育思想促進中國民族政策的發(fā)展

賀龍體育思想的重要性從革命戰(zhàn)爭時代起就得到了印證，為促成社會的和平、民族團結都起了重要作用。他曾指出：“運動員最重要的一條就是要聽黨的話，打球主要是打政治，不單是打技術?！盵3]以政治掛帥，盡一切努力再創(chuàng)佳績。為了提高我國競技運動水平，賀龍積極培養(yǎng)優(yōu)秀運動員，常派遣體育代表團出去訪問，這樣做加強了各國、各民族之間的交流，在很大程度上激發(fā)了廣大人民群眾的愛國熱情和民族自豪感。對于政治與體育之間的關系，賀龍同志由始至終都強力主張體育要為無產(chǎn)階級政治而服務，要堅持黨的領導，在他剛入黨的時候，他就說過：“沒參加共產(chǎn)黨之前，軍隊是我的，我參加了共產(chǎn)黨之后，軍隊就是黨的，連我的腦殼也是黨的了”。[4]建國后，賀龍協(xié)助周恩來等領導人貫徹和睦鄰友，尋求和平、友誼與合作的外交方針，頻繁的參與外交事務工作。他曾5次到西南地區(qū)視察，廣泛接觸民眾，直接向各族干部和廣大人民群眾宣傳黨中央對新疆的方針、政策及對各民族人民的親切關懷，引起了強烈的反響，對進一步加強民族團結、搞好自治區(qū)的經(jīng)濟建設、鞏固祖國的邊防，起到了有力的促進作用。

2 賀龍體育思想與奧林匹克運動文化

2.1 奧林匹克運動文化的內(nèi)涵和精神

奧林匹克運動會（簡稱奧運會），經(jīng)過兩千多年的發(fā)展演變，現(xiàn)今奧林匹克也不再單單是四年一屆的全球性體育盛會，它成了各國文化的一個展示“窗口”，各國文化借此舞臺不斷碰撞、交流與融合。奧林匹克運動文化是指以每四年一屆的奧林匹克運動會為前提，在與奧運會主辦國民族傳統(tǒng)文化交流、融合的基礎上形成的時代性文化的總和。[5]2004年雅典奧運會的“讓奧運回家”、2008年北京奧運的“綠色、人文、科技”將民族文化渲染的淋漓盡致。通過會標、吉祥物、主題曲、開、閉幕式儀式等盡顯民族文化，它所倡導的團結、友誼、進步理念和各項公正平等競爭原則及儀式，形成一種文化，推動人類社會不斷向前發(fā)展。奧運會以“體育為大眾”為口號，以“和平、友誼和進步”為宗旨，傳承“更快、更高、更強”的奧運精神，這不僅指運動員在競技場上對強手敢于拼搏、勇于追求勝利，而且也是對自己的一種勉勵，向新的極限不斷戰(zhàn)勝自己。文化和運動是舉辦奧運會的兩個重大主題，不同種族、不同膚色、不同語言和信仰的運動精英們相聚五環(huán)旗下切磋技藝，從某種意義上說，奧林匹克運動是人類民族文化向全球化發(fā)展的催化劑，是民族文化向全球化發(fā)展的載體，促進不同文化形態(tài)的運動內(nèi)涵的變化與發(fā)展，并使之呈現(xiàn)出一種整體的相關性和一致性，實現(xiàn)了民族文化向國際化發(fā)展。東方作為世界文明的發(fā)源地之一，傳承和發(fā)展著奧運會精神，它在教育、維護世界和平及促進各民族的團結等方面都發(fā)揮著重要作用。

2.2 賀龍體育思想融合于奧林匹克運動文化

（1）重視體育物質(zhì)條件的籌備

舊中國的體育運動水平相對很低，直至1948年，中國還沒有在世界奧林匹克運動會上獲一枚獎牌，全國也沒有一支健全的體育運動隊，連像樣的體育場館都沒有，體育人才也相當?shù)娜狈?。賀龍廣納張之槐、張連華等人才，組體委，建體育領導機構，在北京建共和國偶的第一所體育學院，負責一年內(nèi)修建占地3.3萬平方米，融比賽館、游泳館、訓練館為一體的多功能體育館。到20世紀50年代，在賀龍的領導下，全國有計劃地建成38座中小型體育館，成都、廣州、昆明等地2.5萬個以上席位的體育場落成，北京新增了射擊場、游泳場和摩托車賽車場。他大力舉辦體育比賽，1959在北京主持中華人民共和國第一屆運動會，比賽獲得了中國史上第一個世界冠軍，在接下來組織的體育比賽中，中國體育競技能力得到了迅速提高，1965年創(chuàng)造了中國史上破世界記錄最多的創(chuàng)舉。他非常關心運動員的生活待遇、家庭婚姻、退役后的安置等相關問題，盡量為他們爭取應有的權益，保證了更多優(yōu)秀運動員物質(zhì)上無后顧之憂，為運動員在奧運會上取得好的成績創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

賀龍非常重視體育精神領域的發(fā)展，在白手起家搞體育的時候起，他勉勵大家要正視現(xiàn)實，克服困難，永遠不要有低人一等的想法，強調(diào)運動員必須在“思想、技術、作風”上做到“三過硬”。在關于建設友誼橋梁方面，賀龍常說“體育腿長，哪里都能走”。在反對公開制造“兩個中國”的發(fā)表講話中，賀龍強調(diào)：“體育運動對于溝通國際往來，增進國際友誼都起到了一定的作用?！比纭捌古彝饨弧笔怪忻栏艚^22年之久的大門終于打開。在關于鼓舞團結拼搏精神方面，賀龍不斷鼓勵隊員要有敢于拼搏的精神，面對強手，要敢打敢拼，勝不驕，敗不餒，他常講“輸球不輸人，贏球還要贏人”。“打出中國的風格，打出世界的水平”的口號更是成為當時全國各運動隊的行動指南，至今還流傳甚廣。他明確要求運動隊在參加國際比賽時應做到“加強團結，增進友誼，互相學習，共同提高”，還提倡體育隊伍學外語，以利于在世界體壇揚我中華聲音，擴大了中國政治影響，加強了各國的友誼。

（3）“勇攀世界體育高峰”

賀龍一直以體育事業(yè)為重任，除了開展群眾性的體育運動，還花很大精力去領導專業(yè)體育隊伍趕超世界先進水平。綜合我國的優(yōu)秀體育項目所在，他把登山、乒乓球和羽毛球作為攀登世界體育高峰的突破口。中國登山隊員在黨的領導下，在賀龍同志的鼓舞下，依靠集體的力量成功攀登了珠峰和西夏邦馬蜂，創(chuàng)下兩個第一。中國乒乓球運動也由很低水平發(fā)展到拿世界冠軍，到如今成為我們的國球，當時任國家體育運動委員會主任的賀龍同志功不可沒，國家羽毛球隊也是在賀龍的關懷下成長起來的，屢次戰(zhàn)勝世界冠軍印度尼西亞隊，登山、乒乓球和羽毛球這三道突破口是我國的優(yōu)勢項目，賀龍不僅僅滿足于現(xiàn)狀，而是繼續(xù)以此為契機，勇攀世界體育高峰，融合了奧運文化“更高、更快、更強”的精神。

3 民族文化背景下賀龍體育思想的傳承與發(fā)展

在民族文化的背景下，賀龍體育思想的繼承、利用和發(fā)展將主要體現(xiàn)在以下四方面：

3.1 契合中國民族政策，強化優(yōu)勢體育項目

賀龍體育思想產(chǎn)生于當時的社會背景并隨著社會的發(fā)展變化而變化著，結合中國民族政策與我國的民族實際，遵循平等、團結、互助和共同繁榮的原則，培養(yǎng)了一代代德智體美兼?zhèn)涞默F(xiàn)代社會新的接班人。賀龍體育思想的發(fā)展將繼續(xù)堅持黨的領導，堅持社會主義方向，重點發(fā)展優(yōu)勢體育項目，朝著“更高、更快、更強”的目標發(fā)展體育事業(yè)，比如從20世紀50年代起發(fā)展起來的登山、乒乓球、羽毛球項目，讓體育成為國際交流的重要載體之一，提升我國的國際地位，增強民族凝聚力，為國爭光，同時帶動其他體育項目的快速發(fā)展，讓中國的體育之路更寬更長。

3.2 融合多民族文化因素，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項目

民族傳統(tǒng)體育是一個民族或國家獨有的、表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的共同體所創(chuàng)造，并在歷史發(fā)展的過程中積淀、保存和延續(xù)下來的具有民族特征的體育文化。[6]它在增強民族凝聚力、民族自豪感，繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化等方面都具有非常重要的意義。比如武術，作為中國民族體育百花從中一支奇葩，被賀龍認為是深深植根于民間，難得的投資少收益大的體育活動，他號召要“挖掘、整理、提高、推廣”武術，而不要“化武術”，要求讓真正懂武術的并具有一定科學水平的人來領導武術研究、整理工作。他強調(diào)“民族形式體育中有些封建味道的東西要否定掉，這對增強人民體質(zhì)沒有益處”。賀龍體育思想將融合多民族的文化，把民族傳統(tǒng)體育項目，推出國門，走向世界。

3.3 傳承“體育為人人”，鼓勵全民健身參與

賀龍體育思想中體現(xiàn)的體育是屬于人民的，他強調(diào)體育是要大家來辦，這充分體現(xiàn)了人民基礎在體育發(fā)展當中的重要性，極大的鼓勵了全民參與體育活動的積極性，促進群眾體育的發(fā)展。奧運會的口號就是“體育為大眾”，賀龍體育思想的“體育為人人”精神正好迎合了奧運精神，中國現(xiàn)代體育與20世紀50年代相比，群眾體育的發(fā)展達到了另一個深度和廣度，賀龍體育思想將進一步得到完善，工人、農(nóng)民、學生和各階層的人民群眾都積極參與到全民健身當中來。

3.4 系緊體育外交紐帶，豐富科技、人文、和諧因素

體育是國際交往的重要工具，關系著國與國之間、各民族之間的聯(lián)系，系緊體育外交的這根紐帶，對溝通國際交流、增進友誼和共同進步有著重要意義。2008年北京奧運會在北京成功舉辦，讓世界看到中國體育文化的色彩，其中蘊含的“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理論是我國體育事業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)。賀龍體育思想隨著中國體育事業(yè)的發(fā)展，將在原有的基礎上植入更多科技含量、人文因素與和諧因素，進一步走向成熟，不斷發(fā)揚光大。

[1]熊斗寅．論奧林匹克文化[J]．體育學刊，2005（1）：11-14．

[2]尚光威．賀龍體育思想研究[D]．河南大學，2010（16）．

[3]賀龍傳．[M]．北京：當代中國出版社，2010．

[4]莊曉東．文化傳播：歷史現(xiàn)實和未來[M]．北京：人民出版社，2003．

[5]白晉湘．民族民間體育[M]．北京：高等教育出版社，2010（7）．

[6]懷念敬愛的朱德委員長和陳毅賀龍同志[M]．北京：人民體育出版社，1977：340．

On the Sports Thoughts of He Long and National Culture

Wang Meifen Liu Shaoying
（School of Sports Science of Jishou University,Jishou Hunan 416000,China）

The forming of He Long sports thoughts has full culture meanings,has obvious national feature,fits to national culture developing process.With the success of 2008 Olympic Games,Chinese sports cause shows its brightness,and the sports thoughts of He Long gets futhur development.With the methods of literature and logical analysis,the paper analyzes the relations between He Long sports thoughts and China policies,Olympic movements culture,and then analyzes the social cutlrual background of He Long sports thoughts and its development,tries to guide the better development of Chinese sports development.

sports thoughts of He Long national culture national policy Olympic culture

G85

A

1004—5643（2012）07—0098—03

吉首大學校級科研項目資助《賀龍體育思想與民族文化研究》，編號：11JD024Y。

1.王美芬（1986～），女，碩士。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。

2.劉少英（1959～），女，教授。研究方向：學校體育和民族傳統(tǒng)體育學。