秦腔鼓師是秦腔樂隊中重要的樂手,承擔(dān)著全樂隊指揮、整個演出節(jié)奏的掌握與情感、氣氛的烘托等重要作用。
綜合修養(yǎng)是秦腔鼓師的智力支撐與動力之源。為此,本文著重對秦腔鼓師的綜合修養(yǎng)談幾點膚淺之見,因為從個人秦腔鼓師的司鼓實踐視角出發(fā),所以只能管窺蠡測,不當(dāng)之處,尚望同行與廣大讀者批評指教。
具體而言,秦腔鼓師的綜合修養(yǎng),可以分解為以下三個層面進(jìn)行解讀。
“知識經(jīng)濟(jì)”的21世紀(jì),文化成為全球各國家、各領(lǐng)域的一個大主題。我國也把文化同經(jīng)濟(jì)、政治一起,作為綜合國力的三大要素之一,黨的十七屆六中全會,專門對全國的文化工作作出了重要的戰(zhàn)略部署。這都充分證明了文化的重要地位與作用。
事實上的確如此,文化作為人類物質(zhì)財富與精神財富的總和,不僅是人類社會實踐經(jīng)驗的智慧凝聚與經(jīng)驗總結(jié),而且對于人們未來的社會實踐具有重要的指導(dǎo)、影響、制約作用。正是在這個意義上,近年來全球范圍內(nèi)興起的一股“文化熱”,才成為時代發(fā)展的必然趨勢。
因此,秦腔鼓師必須具備一定的文化修養(yǎng),要掌握中華民族文化精神的“天人合一”、“中正平和”等基本特征;掌握中國戲曲文化的寫意傳神、抒情言志、“以歌舞演故事”等文化精神;掌握中國民族音樂文化的氣韻生動、簡約適度、真摯含蓄的內(nèi)涵。
總而言之,秦腔鼓師必須具備一定的文化修養(yǎng),唯其如此,才能為自己的司鼓工作提供堅實雄厚的智力支撐與動力保證。
包括秦腔在內(nèi)的中國戲曲,是傳統(tǒng)的民族戲劇的藝術(shù)寶庫,所以秦腔鼓師必須具備一定的戲曲修養(yǎng)。
中國戲曲是世界上重要的戲劇形式之一,以京劇大師梅蘭芳為代表的“梅氏體系”,與前蘇聯(lián)的斯坦尼斯拉夫斯基創(chuàng)立的“斯氏體系”、德國布萊希特創(chuàng)立的“布氏體系”,并稱“世界三大演劇體系”。
秦腔是一個古老的戲曲劇種,據(jù)我國權(quán)威工具書《辭源》釋義:“戲曲自元人院本后,演為曼綽、弦索二種。弦索流行于北部,徽人歌之為樅陽腔,湖廣人歌之為襄陽腔,陜西人歌之為秦腔。秦腔自唐宋元明以來,音皆如此。后復(fù)間以弦索,實與昆曲同體,惟用竹木節(jié)樂,俗稱梆子,與昆曲之止用綽板定眼者少殊?!?/p>
秦腔同所有的中國戲曲劇種一樣,都以寫意化為其基本的美學(xué)原則與主要的藝術(shù)特征。在這種美學(xué)原則與藝術(shù)特征的影響下,又派生出虛擬化、夸張化、程式化等重要的表演特點。這正如著名文化學(xué)者余秋雨先生所言:“寫意是中國古代美學(xué)的一個重要命題,在戲曲表演藝術(shù)中主要表現(xiàn)為對時間空間限制的突破,以及動作、布景的虛擬。合在一起,就造成了一個與實際的生活形態(tài)相去甚遠(yuǎn),藝術(shù)的韻律隨著心意流蕩的天地——當(dāng)然,不會是一個逼真的幻境?!保ā稇騽±碚撌犯濉罚?/p>
秦腔鼓師必須掌握中國戲曲的本體美學(xué)特征,具有深厚的戲曲藝術(shù)修養(yǎng)。要熟悉本劇種各個劇目、各個行當(dāng)?shù)某⒛?、做、打等“四功”與手、眼、身、法、步“五法”,熟悉每一個戲劇情節(jié)、戲劇場面、戲劇沖突、戲劇動作、戲劇語言。好的鼓師,甚至可以為演員“說戲”。并能“說全堂”。
總而言之,秦腔鼓師必須具備一定的戲曲修養(yǎng),才能勝任自己的本職工作。
秦腔鼓師的業(yè)務(wù)修養(yǎng),不僅是其綜合修養(yǎng)的題中應(yīng)有之義,而且是最重要的藝術(shù)修養(yǎng)。
一方面,要練司鼓基本功,熟練地運(yùn)用秦腔的各種“鑼鼓經(jīng)”,起到指揮樂隊、為演員表演服務(wù)、營造舞臺環(huán)境、渲染舞臺氣氛、強(qiáng)化角色情感等重要作用。
另一方面,要傾情投入,帶有飽滿的激情,“以情帶聲,聲情并茂”地演奏,并通過面部表情、手勢等,靈活自由地指揮整個樂隊,創(chuàng)造出精彩的伴奏效果,為整個劇目的演出,貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。
總而言之,秦腔鼓師只有具備過硬的業(yè)務(wù)基本功,才能成為一名出色的鼓師。