利 金（1894-1979）是 俄 羅斯蘇維埃文學(xué)的老作家，蘇聯(lián)作協(xié)最早的會(huì)員之一。利金是一位高壽而又多產(chǎn)的作家，他在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中共寫了十多部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，七百多篇短篇小說(shuō)。他特別擅長(zhǎng)于短篇體裁，被譽(yù)為“有獨(dú)特風(fēng)格的短篇小說(shuō)和特寫的優(yōu)秀藝術(shù)大師”。[1][p3]三十年代他到全國(guó)各地體驗(yàn)生活，漫游全國(guó)，寫了一系列反映遠(yuǎn)東建設(shè)生活的作品。一九四一年至一九四五年利金擔(dān)任了《消息報(bào)》的隨軍記者，出版了描述戰(zhàn)爭(zhēng)的文獻(xiàn)性作品。五十年代至七十年代，利金的創(chuàng)作以道德為主，利金從真實(shí)的生活出發(fā)，利用反襯和隱喻的手法，描繪生活中的善與愛(ài)，談人情世故、倫理親情、為人之道。他的小說(shuō)偏重于容納社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的因素[2][p10]。他關(guān)注普通人的生活，尤其是老人和小孩——社會(huì)弱勢(shì)群體的生活，褒贊他們身上留存的善良、關(guān)懷、寬容、真摯、誠(chéng)實(shí)、愛(ài)心，這使他的作品充滿了感傷、凄惻、憂郁和人間的溫情。他仔細(xì)觀察普通人的平凡的日常生活，描述生活中的家長(zhǎng)里短，剖析他們的精神世界、人與人之間復(fù)雜而又微妙的關(guān)系，帶著淡淡的哀愁和抑郁的心情渴望老人和小孩獲得幸福的生活。在他的筆下，有《小勺》中淪為叔叔雇工，純潔、善良的克秀莎；有《神秘島》中堅(jiān)守紀(jì)律，酷愛(ài)書籍的小男孩；有《黑頭鷗》中父母雙亡、無(wú)依無(wú)靠的小男孩；有《女兒》中在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)的善良、可愛(ài)、一直像媽媽一樣照顧孤兒生活的小女孩。這些鮮活的少年形象給我們展示的天使一般，在生活中備受煎熬、不屈成長(zhǎng)、而又心懷善良，為國(guó)家、社會(huì)盡自己的微薄之力。

一

一九四一年至一九四五年利金擔(dān)任了《消息報(bào)》的隨軍記者，他親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)，撰寫和出版了描述戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品。在這些小說(shuō)中，利金刻畫一系列少年的光輝形象。其中短篇小說(shuō)《女兒》[3][p20-22]和《神秘島》[3][p10-20]最為著名。

少年是愛(ài)的化身，純真善良、內(nèi)心情感無(wú)比豐富，他們?cè)诔惺軔?ài)的雨露的同時(shí)，也把愛(ài)撒向人間。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中迅速成長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)父母，體貼他人，也擔(dān)負(fù)起國(guó)家民族的災(zāi)難，無(wú)私的奉獻(xiàn)著自己的愛(ài)與善?！杜畠骸分械闹魅斯季褪沁@樣一位少年。父親上了前線，她成了媽媽的幫手，隨著幼兒園的搬遷，轉(zhuǎn)眼就變得像一個(gè)成年人，代替母親照顧六歲的妹妹，當(dāng)上了保育院食堂的管理員，照顧孩子們。當(dāng)?shù)弥赣H在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的消息，沒(méi)有掉眼淚，甚至沒(méi)有喊吵，只是臉色變得十分的蒼白和木然。委托去莫斯科的保育院的醫(yī)生看望媽媽，“我求您去看看媽媽，告訴她，等我回去她什么也不要做了，我可以工作，我能織一手好毛線活，還能學(xué)會(huì)速記，我們一定能把妹妹培育成人。然后對(duì)她說(shuō)，爸爸犧牲了，是一個(gè)英雄，而我一生都不會(huì)辜負(fù)他。作為他的女兒，我將終生感到驕傲。他為祖國(guó)而死，失去父親真是悲痛欲絕，我為我是英雄的女兒而驕傲，我總覺(jué)得他沒(méi)有死，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地活著。”這就是一位堅(jiān)強(qiáng)的女兒，在失去父親，承受巨大痛苦的同時(shí)，還想著如何安慰媽媽?！巴闹恢馗星?，對(duì)一切好像既單純又深?yuàn)W?！薄巴?，又脆弱又可貴?！痹谝粋€(gè)孩子的心里裝著國(guó)家、親人，廣闊的胸懷是許多大人所不能企及的，“說(shuō)實(shí)話，有時(shí)覺(jué)得并非她是您的女兒，好想您是她的女兒，她心里裝著多少慈母般的關(guān)懷。孩子們總是能用心靈準(zhǔn)確無(wú)誤地感覺(jué)到許多事情?！迸畠荷屏?、懂事，在她身上散發(fā)出柔和的母性光輝，完全是“小圣母”的形象。一方面，她善解人意，在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中像大人一樣想心事，流淚，并且替大人分憂，盡自己所能為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利出力。具有良好的持家能力，長(zhǎng)大后將會(huì)是家庭和社會(huì)的脊梁。另一方面，她善良的內(nèi)心猶如“圣母”，理智而又清醒，首先想到是如何安慰媽媽，然后把父親的犧牲升華了，覺(jué)得父親并沒(méi)有離開(kāi)，而是永遠(yuǎn)活著，并為父親而驕傲。女兒剛強(qiáng)、善良、能干，她母性的光輝不僅照亮了家庭，而是照亮了整個(gè)社會(huì)。

利金在塑造“小圣母”的形象的同時(shí)，也為我們刻畫了戰(zhàn)爭(zhēng)中的小男孩的英雄形象。他們不是參加戰(zhàn)斗的英雄人物的形象，而是在戰(zhàn)爭(zhēng)中做著自己力所能及的事情，同樣為祖國(guó)，為勝利做出了貢獻(xiàn)?！渡衩貚u》中的提著一大捆書，壓得他歪著身體，為紅軍募捐書的小男孩就是其中一位。他帶著妹妹為前線的紅軍募捐書，妹妹真走運(yùn)，收集到了凡爾納的《神秘島》，老人建議“假如你讀完了再交上去可不可以？”“那可不成，”男孩子斷然回答：“我們是為紅軍捐書，應(yīng)該盡早把書寄到前線去?！薄凹偃缥矣靡恍┖脮鴵Q你的《神秘島》?！薄安?，這可不成，給紅軍的書我們?cè)跄苣脕?lái)交換?！蹦泻㈦m然心里很想讀書，但還是堅(jiān)守了紀(jì)律，一切為了前線，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們和大人一道以自己的微薄之力為前線的紅軍做事，為祖國(guó)盡力?！胺蛲恼?，真心也。若失卻童心，便失卻真心。失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣！[4][p97]講的就是一個(gè)真正完善的人是懷有一顆純真的童心的，失去童心的人不可能使生命趨于完善。因此，在很大程度上，兒童是成人的老師，在利金的筆下，天使般的少年兒童，善良、正直、堅(jiān)守信念，是社會(huì)的希望，真善美的代言者，社會(huì)的未來(lái)。

二

基督教宣揚(yáng)人生來(lái)有罪，罪需受罰，通過(guò)自我懲罰從而獲得新生?；酱姹娙耸芸啾唤g十字架，換取人們的幸福?；浇桃残麚P(yáng)痛苦使人獲得新生，人們只有歷經(jīng)磨難，通過(guò)對(duì)身體的懲戒和心靈的洗滌才能獲得救贖。因此，苦難是與生俱來(lái)的，大人的世界充滿了苦難，這些苦難也不可避免的轉(zhuǎn)嫁和降臨到少年兒童身上。利金筆下的少年形象自然而然也就負(fù)載著苦難，不幸，他借殼少年，控訴苦難。

《小勺》失去父親的克秀莎，母親有病，母女倆的生活很艱難，來(lái)到家道殷實(shí)，有果園，他本人又有一份看管集體農(nóng)場(chǎng)的工作的叔叔家里，幫他操持家務(wù)。克秀莎在學(xué)校學(xué)習(xí)不錯(cuò)，原打算上農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校，但母親是那樣的體弱多病，總要想個(gè)辦法減輕家里的生活負(fù)擔(dān)，在叔叔那里可以掙一些錢，每月二十盧布，還管吃管住。她準(zhǔn)備一邊干活，一邊準(zhǔn)備考技校，隨身帶來(lái)的復(fù)習(xí)大綱。誰(shuí)知小小年紀(jì)就在不懷好意的叔叔家里當(dāng)起了管家婆，洗菜、做飯、熬湯、煮餃子，還要去果園除草，摘果子，賣果子，完完全全是個(gè)女傭。“你把表?yè)艿搅c(diǎn)，一聽(tīng)見(jiàn)響馬上就起來(lái)?！薄把巯略蹅z很快就不能夜里睡覺(jué)了，你要睡得早些，半夜到天亮?xí)r你值班的時(shí)間?！薄耙估飪牲c(diǎn)，天氣還灰蒙蒙的，叔叔就來(lái)招呼他?！彼纳钆c她想象的大相徑庭，仿佛走上了一條岔路，叔叔只是雇她做女工。當(dāng)她看到端著槍、貓著腰的叔叔，面對(duì)果園里的孩子時(shí)，對(duì)孩子大喊：“快跑！孩子們，就要對(duì)你們開(kāi)槍了！”她心高采烈地喊著，孩子一下子全跑了。面對(duì)冷酷、貪婪、自私的叔叔說(shuō)：“你是一個(gè)多么渺小的人！”被叔叔趕出了家門。克秀莎是一位歷經(jīng)生活磨練，純潔、善良、敢愛(ài)敢恨、內(nèi)心高尚、又懷有理想的女孩?？上г獾搅俗约翰粦押靡獾挠H人的虐待，沒(méi)有享受到親情的溫暖。克秀莎像小說(shuō)題目所隱喻的那樣，是一個(gè)吃飯的器皿，被人隨意使用、隨意丟棄。

《黑頭鷗》中的小男孩，作者塑造了一位十歲的小男孩瓦尼亞，才上小學(xué)三年級(jí)，父親因工傷，傷口感染而亡；母親則因前夫有了新歡、被丈夫拋棄而離異，備受打擊，又加上后夫的去世，憂郁之中患肺炎而離開(kāi)人世。因?yàn)閶寢屧谑罆r(shí)，多次給他講：安德烈是一位好人，是一位善解人意、同情他人苦難和不幸的人。瓦尼亞在經(jīng)歷了一串生活的打擊，無(wú)依無(wú)靠時(shí)，只有帶著滿身的創(chuàng)傷和痛苦來(lái)找安德烈這位動(dòng)物學(xué)家?guī)兔β?lián)系學(xué)校。面對(duì)這樣一位酷似小姑娘的不幸兒，安德烈決定幫他。他翻開(kāi)自己的通訊錄，找到大學(xué)的同學(xué)，一位老教師的電話，打電話請(qǐng)他幫忙。還送給小男孩黑頭歐的羽毛留作紀(jì)念，并約定下次見(jiàn)面時(shí)間。在小說(shuō)的最后，作者寫道：“也許，小男孩真的進(jìn)了寄宿學(xué)校。每逢星期天，小男孩都到安德烈這兒來(lái)。安德烈不斷教給小男孩鳥(niǎo)類飛行、遷徙、過(guò)冬的知識(shí)，希望小男孩也能和他一樣成為一名鳥(niǎo)類學(xué)家。” 《黑頭鷗》是歷經(jīng)風(fēng)暴而又勇敢、堅(jiān)強(qiáng)活著的小男孩的化身?！昂ｚt是勇敢的鳥(niǎo)兒，飛翔在大海的深處……”。表示哀傷和悔罪的黑色，預(yù)示著將來(lái)的新生。[4]（p115）對(duì)于這樣一位“暴風(fēng)雨襲來(lái)時(shí)落在甲板上的鳥(niǎo)兒”誰(shuí)會(huì)趕走他，拋棄不顧呢？

克秀莎和瓦尼亞是少年世界里的代表，在他們身上我們清楚地看到了利金作品所要表達(dá)的主題：兒童需要基本的物質(zhì)生活、正當(dāng)?shù)奈幕逃图彝サ臏嘏c關(guān)愛(ài)，需要社會(huì)的共同關(guān)注。這些稚嫩的生命飽受人間的苦難，社會(huì)沒(méi)有能夠給他們提供堅(jiān)實(shí)有力的最基本的生活保障，并且還遭受來(lái)自與成人世界的剝削，那樣的孤苦無(wú)助，那樣孱弱，就像隨手丟棄的小勺，落在甲板上的海鷗，找不到幸福的港灣，可憐無(wú)助。社會(huì)應(yīng)當(dāng)給少年兒童以關(guān)愛(ài)、保護(hù)、讓他們成長(zhǎng)與充滿愛(ài)與良知的社會(huì)，享有受教育的權(quán)利。

三

利金堅(jiān)持繼承美好的有益于人類社會(huì)健康發(fā)展的傳統(tǒng)道德與價(jià)值觀念，日益關(guān)注前蘇聯(lián)社會(huì)的道德倫理這一老生常談的文學(xué)課題。因此，在他的筆下，兒童是美的化身，拯救世界的中堅(jiān)力量。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們快速成長(zhǎng)，小圣母、小英雄的高大形象使他們也承擔(dān)起了大人的責(zé)任，以自己的力量和方式為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出貢獻(xiàn)，可歌可泣?；浇痰慕塘x和信條緊隨著利金，也體現(xiàn)在他的作品之中，他筆下的少年兒童形象也深深地刻上了基督教的烙印。五、六十年代的前蘇聯(lián)，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個(gè)偉大的時(shí)代，社會(huì)穩(wěn)定，科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，生產(chǎn)力得到了極大的提高，物質(zhì)生產(chǎn)豐富，但是隨著物質(zhì)文明的進(jìn)步與提高，人們的精神文明程度并不想象的那樣隨之提高，相反卻日益走向頹廢與衰落。另一方面，隨著世界文化的大融合，西方的道德觀、價(jià)值觀，不斷地沖擊前蘇聯(lián)社會(huì)的方方面面，一些人變得精神空虛，玩世不恭，超脫于一切倫理道德之外，人與人之間的感情聯(lián)系日趨淡漠，親情淪喪，人們的價(jià)值觀、人生觀等都發(fā)生了前所未有的深刻變化，老人問(wèn)題、拜金主義、利己主義等道德問(wèn)題苦惱著整個(gè)世界。[5](p515)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，人的世界觀，人生觀接受了前雖未有的挑戰(zhàn)，人們也變得世故，拜金，家庭關(guān)系也發(fā)生了動(dòng)搖，出現(xiàn)種種社會(huì)問(wèn)題。兒童，處于社會(huì)底層的兒童，平靜興奮的生活也被打亂了。他們成了成人世界苦難的承受著，無(wú)依無(wú)靠，備受生活的折磨，利金以犀利的文筆，懷著一顆善良的心靈，痛斥成人的冷漠，呼吁熱愛(ài)兒童、關(guān)愛(ài)兒童、幫助兒童、不要那么殘忍而有自私的折磨兒童。給他們基本的生活保障，讓他們有受教育的權(quán)利，快樂(lè)無(wú)憂地成長(zhǎng)。

總之，他的小說(shuō)幾乎都取材于老百姓的日常生活，并以人類社會(huì)美好的傳統(tǒng)道德尺度去評(píng)價(jià)，這一切都是含蓄的、內(nèi)蘊(yùn)的、藝術(shù)化的，而非表面化的道德訓(xùn)誡，這使他的小說(shuō)充滿了少有的溫情。描述兒童的生活的短篇小說(shuō)更是包含著人道主義情懷，充滿了脈脈溫情，催人淚下,純凈得猶如一湖清水，洗滌著成人身上的污濯。一方面，少年兒童是天使，真善美的化身，純真世界最后的救贖者；另一方面，他們又是弱勢(shì)群體，家庭的苦難、變故所帶來(lái)的災(zāi)難首先由他們來(lái)承擔(dān)，需要整個(gè)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。只有他們受到良好的教育，在充滿愛(ài)與善的環(huán)境里健康的成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后他們才能回報(bào)愛(ài)與善，成人的世界才能永葆童心，健康有序。成人應(yīng)當(dāng)人人奉獻(xiàn)一片愛(ài)心，不能冷漠、自私、這樣才能拯救自己，拯救社會(huì)和人類。

本文為陜西省教育廳項(xiàng)目“利金短篇小說(shuō)的道德主題與藝術(shù)性研究”（11JK0430）的階段性成果。

1）[蘇聯(lián)]《文學(xué)報(bào)》.1979年10月10日第三版.

2）李知.利金的小說(shuō): 始于構(gòu)思時(shí)的藝術(shù)節(jié)制[J].小說(shuō)評(píng)論，1995(3).

3）利金.《神秘島》《女兒》.喬亨增譯.俄羅斯文藝，1993年（6）.

4）(明) 李贄.焚書[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社1990.

5）[德]漢斯,比德曼.劉玉紅譯.世界文化象征詞典[M].桂林:漓江出版社,2000.

6）葉水夫.蘇聯(lián)文學(xué)史[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1994.