王全權(quán)

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是中國(guó)獨(dú)特的一門醫(yī)學(xué)，它兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的雙重屬性，尤其是其具有樸素的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。它的思想對(duì)現(xiàn)代高校思想政治教育具有很大的借鑒性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；古代哲學(xué)；預(yù)防為主；辨證論治

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）30-0300-02

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在生息繁衍中形成的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個(gè)社會(huì)的、具有穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。傳統(tǒng)文化有其強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性、現(xiàn)實(shí)性，不僅推動(dòng)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展，而且對(duì)整個(gè)世界文化思想發(fā)展也起過重大的影響作用。2004年，中共中央頒布16號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，明確要求在大學(xué)生思想政治教育中要發(fā)揮民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的教育。作為傳統(tǒng)文化的理論與實(shí)踐的結(jié)合體——傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在其中也可發(fā)揮獨(dú)特的作用。

一、理論依據(jù)

醫(yī)學(xué)具有雙重性質(zhì)，從社會(huì)學(xué)的角度看，是一個(gè)純粹的自然科學(xué)，同時(shí)具有社會(huì)科學(xué)。從生物學(xué)醫(yī)學(xué)模式更充分證明這一點(diǎn)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在形成發(fā)展的過程中，廣泛吸收了中國(guó)古代文化的精髓，以一種哲學(xué)的角度進(jìn)入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，成為發(fā)展的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在社會(huì)科學(xué)豐富土壤中增長(zhǎng)和發(fā)展，在新的時(shí)代中反哺服務(wù)，不僅是合理的，也是一個(gè)自然的規(guī)律。

二、預(yù)防為主

中醫(yī)“治未病”具體包含“未病先防”、“既病防變”、“瘥后防復(fù)”。當(dāng)今隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從治療模式到預(yù)防模式的轉(zhuǎn)變，中國(guó)傳統(tǒng)的“治未病”思想在世界上得到了越來越多的回響，在高校思想教育工作中他們有異曲同工之妙。

思想教育工作的目的之一就是讓受眾養(yǎng)成修身養(yǎng)性的習(xí)慣。古人云“君子不可不修身”，并認(rèn)為“正心以為本，修身以為基”。先賢把“修身”列在“齊家、治國(guó)、平天下”之前就足以說明良好的修養(yǎng)在成就個(gè)人或社會(huì)事業(yè)的重要作用。提高個(gè)人修養(yǎng)需要掌握科學(xué)文化知識(shí)、勤于實(shí)踐、嚴(yán)格要求自己。所以，目前倡導(dǎo)“未病先防”的思想就是要要求高校思想政治教育工作重在平常，防患于未然。

“既病防變”目的是通過對(duì)患者教育，使其能正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待疾病，積極配合治療，防止病情加重，減少并發(fā)癥。而對(duì)于失足人員的思想教育工作就應(yīng)本著“瘥后防復(fù)”做法幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，重塑人格、重建道德、重返社會(huì)。另外傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在預(yù)防一些重大傳染病方面也是獨(dú)具特色的。在思想教育工作中，對(duì)于一些高校學(xué)生中因?yàn)橐恍┥鐣?huì)內(nèi)部矛盾集中爆發(fā)所引起的群體性事件與其有類似作用。它們都有發(fā)生急、發(fā)展快、影響大特點(diǎn)。可以通過建立起社會(huì)輿情風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警機(jī)制，疏通學(xué)生合理訴求的表達(dá)渠道，主動(dòng)關(guān)心易發(fā)不滿的弱勢(shì)學(xué)生群體，積極做好群體學(xué)生心理排查和誘導(dǎo)工作，增強(qiáng)高校有關(guān)職能部門的管理能力、應(yīng)對(duì)能力、協(xié)調(diào)能力建設(shè)，鏟除其“傳染源”、切斷其“傳播途徑”。

三、辯證施治

辨證論治可以概括為“辨證據(jù)，得病機(jī)，擬治法，定方藥”。這些都是在整體觀念和辯證論治精神指導(dǎo)下制定的，其很多原則都對(duì)高校思想教育工作有著借鑒意義。

思想教育工作本著“治病求本”的思想對(duì)犯錯(cuò)誤學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)、糾正，幫助其樹立正確價(jià)值觀、道德觀、法紀(jì)觀、人生觀、世界觀。在面臨一些具體情況時(shí)，根據(jù)情況輕重緩急做出相應(yīng)對(duì)策?！凹眲t治其標(biāo)，緩則治其本”。對(duì)于一些思想陣地薄弱、不良風(fēng)頭較盛的情況下，要運(yùn)用“扶正與祛邪”并下原則。即要大力宣傳新風(fēng)正氣、真善美等主流價(jià)值觀，又要加強(qiáng)管理、糾正學(xué)校一些不良風(fēng)氣。在思想教育工作中，要牢牢把握“因時(shí)因地因人制宜”。高校思想教育工作中必須考慮到具體情況、具體分析，要制定出合適的教育方法，以加強(qiáng)思想教育的針對(duì)性、有效性。在思想教育工作中，我們只有全面地看問題，具體問題具體分析，堅(jiān)持思想教育的原則性和靈活性，善于因時(shí)因地因人制宜，才會(huì)取得最佳的教育效果。

四、整體觀念

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分重視人體本身的統(tǒng)一性、完整性及其與自然、社會(huì)的相互關(guān)系，并把整體觀念貫穿著醫(yī)學(xué)臨床的各個(gè)方面，對(duì)高校思想教育工作也有很好的啟迪?！叭伺c社會(huì)相統(tǒng)一”告訴我們社會(huì)是復(fù)雜的，有其協(xié)調(diào)性也有其兩面性，要處理好之間關(guān)系。我們要積極地改造社會(huì)，著重協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，彌補(bǔ)社會(huì)實(shí)際狀態(tài)與社會(huì)期望之間的差距，努力建設(shè)一個(gè)和諧包容的社會(huì)等。

總的說來，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是一門獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系，它是中國(guó)勞動(dòng)人民在千百年的實(shí)踐中探索出來的科學(xué)實(shí)踐。它自始至終滲透著辯證唯物主義思想，可以通過“辯證論治”、“整體觀念”科學(xué)分析事物、現(xiàn)象，對(duì)高校思想教育工作是十分有益的補(bǔ)充和豐富。

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