文/楊鈞仁 內(nèi)蒙古民營企業(yè)國學商會會長
相傳,五祖弘忍為六祖惠能傳法,為其講解《金剛經(jīng)》,當講到“應無所住而生其心”的時候,惠能豁然大悟。原來一切萬法不離自性!惠能一連說了五個“何期”。以表達自己悟道時的驚喜和見地:
何期自性本自清凈!
何期自性本不生滅!
何期自性本自具足!
何期自性本無動搖!
何期自性能生萬法!五祖知道惠能已經(jīng)大悟,遂將衣缽傳付。送走惠能后,五祖連續(xù)幾天沒有上堂,眾人紛紛前去問安,同時問到:“誰得到了衣缽?”五祖回答:“能者得之。”在這安然之態(tài)中,檀香悠然。
在這一來一往中,兩位祖師已將禪宗之法要演繹至極:不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛。世尊捻花,已經(jīng)無說而說真心所在了。那么,我們的心在哪里?如今,已然安放好了嗎?
唐朝白居易居士曾如此說道:“慧至乃明,明則不昧,明至乃通,通則無礙,無礙者何?變化自在。通力不常,應念而變,變相非有,隨求而見,是大慈悲,以一濟萬?!?/p>
在這紛擾的時代,在這權謀的際會,我們的心,已經(jīng)被我們落在很遠的歲月里,荒蕪了太久。如今,是時候停下來,尋一尋那縷久違的清凈,照一照自我本來的面目,把玩一柄人生之鏡,讓我們一起觀照自性之光明。
打開人生之鏡,讓我們從古老的智慧里投影國學內(nèi)斂的光彩,輝映一條明心見性之路。人生鏡面,精彩各異。如果打開我的人生之鏡,映現(xiàn)眼前的卻是一尊不倒翁。
你一定看過不倒翁吧?推它一把,它笑嘻嘻地又恢復平靜,再度站得挺勁。無論你怎么推它,不倒翁就是不倒翁,它的重心永遠深沉內(nèi)斂,不受外力所遷,這就是禪家所謂的“變化自在”,柔順且剛健;又似一位高僧所言:心包太虛,量周沙界!
如果我們以冷靜的態(tài)度來看看自己,我們的心是不是能每天都保持著平靜內(nèi)斂、沉著堅毅呢?所謂大者見大,小者見小。清者見清,濁者見濁。然,生活的至理一如《六祖壇經(jīng)》所言:“安定性靈培養(yǎng)智慧,要讓心志純凈細煉,真正的大用來自寧靜無妄,所以生活的真理就是安慧等持。”
各位也許進過佛寺,當你行至大殿,抬頭便見殿上威然懸掛的“大雄寶殿”四個字。你知道這四個字的涵義嗎?她的意思就是要你進入堂殿,聽完佛法之后,即刻成就金剛不壞的智慧,做一個永遠不被迷惑、不被擊敗的不倒翁。
我們每一個人的心中都有一種天生的潛能,那就是自覺和清醒的能力。佛家稱它為自性,也稱為一個人的精神本體(法身)。在佛經(jīng)里頭,有一尊佛叫毗盧遮那佛,它就是法身佛。它所代表的就是自性中的光明智慧,所以又稱為大日如來佛。
我們每一個人心中都有一尊大日如來,都有光明的法身,都有一個心中的太陽。它照亮我們,讓我們不被錯綜復雜的世界所迷惑,永遠不會被挫折打倒,不會被欲望蠱惑,不會被消極的畏懼所懾服,那就是真正的不倒翁。
我常常以“不倒翁”自喻。自2010年12月至今,內(nèi)蒙古民營企業(yè)國學商會已經(jīng)成立了一年有余,作為中國第一家將國學與商會天然結合的社團組織,以“國學”的般若智慧服務于民營企業(yè),使之契理如法,一直都是我們?nèi)缛幺`行的圭臬與堅持。怎樣將中華傳統(tǒng)文化的雋永智慧融入到現(xiàn)代企業(yè)管理之道中,帶著這樣的探求,我們踽踽前行。2012年7月7日至9日,我們邀請了40位內(nèi)蒙古地區(qū)極具社會影響力的企業(yè)家,以“人生鏡面”作為自我覺察的導引,以“行為學”作為貫穿始終的脊骨,以國學“易經(jīng)”作為弘揚傳統(tǒng)文化的突破口,歷時三天時間,開創(chuàng)性地進行了一次以國學智慧觀照企業(yè)家自性光明的有益嘗試。短短三天時間,不單得到了與會企業(yè)家的高度評價,更是在內(nèi)蒙古地區(qū)掀起了一股清涼的國學風。
唐朝有一位學生曾問臨濟禪師:什么是生活的正道?
臨濟說:“佛就是清凈心,法就是光明性,道就是處處無礙光明?!币粋€不被生活情境所惑,不做生活的奴隸而做自己主人的人,就是真自由,所以是不倒翁。
怎么去做一個生活道上的不倒翁呢?中國近代最了不起的禪師之一虛云老和尚(公元1840年——1959年)說:“凡當參學,要有三樣好,第一要有一對好眼睛,第二要有一雙好耳朵,第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛眼,凡見一切事物,能分是非、辨邪惡、識好歹、別圣凡。好耳朵就是順風耳,什么話一聽就知道里面說的是什么名堂。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣,一切好好丑丑所見所聞,全都裝進袋里,遇緣應機,化生辦事,就把所見所聞的從袋里拿出來,作比較研究,擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>
人總是在積極和正確的思想下,才產(chǎn)生偉大的心志力量??偸菑膬?nèi)心里自然流露出來的真心,才能建功立業(yè)。正如臨濟禪師所言:“但莫外求,你一念清凈,心光是你屋里法身?!?/p>
祖師大德的般若智慧,仿若云波詭譎之深海中,那依稀可見的燈塔微光。在三天的時光里,40位企業(yè)家和我們共同經(jīng)歷了人生的迷霧與參悟的清涼。在三天伊始,帶著生命的終極疑問,我們開始了對生命的探求:“我是誰?我從哪里來?要到哪里去?我究竟想要的是什么?人之真一之炁在哪里?”隨著“行為學”經(jīng)典環(huán)節(jié)的層層設置,大家心量的提契,心性的漸悟,感召著彼此。隨后,我們以“易經(jīng)”作為整場的核心與法要。為40位企業(yè)家講解“易經(jīng)”作為宇宙自然規(guī)律與人倫道德的密切關系及其顛撲不破的亙古真詮,讓大家對中華傳統(tǒng)文化有了全新的認識與理解。
我們希望,我們的有益嘗試能夠為中華五千年傳統(tǒng)文化的弘揚與繼承,貢獻點點綿薄。我們也希望內(nèi)蒙古民營企業(yè)國學商會作為一盞啟明微星,在蒼茫草原,為眾多民營企業(yè)家提供一絲幫助和些許慰藉。在這次為期三天的交流中,一位全國知名的企業(yè)家如是說:“前有黃埔軍校,為中華民族的解放,燃燒著赤誠?,F(xiàn)在,我們是不是也可以辦一個國學軍校,讓中華文明燦爛之光,充塞天地,至大至剛?!?/p>
我期待。同時,我也相信:圣賢教育,一定可以改變命運。中華文明,一定可以扭轉(zhuǎn)乾坤。
正如英國大歷史學家湯恩比博士所言:如果有來生,我將在中國。
天地玄妙,參悟本源;隨緣即應,以一濟萬。
無生生無,有化化有;無情無種,無性無生。
何期自性,真常妙有;太虛之境,轉(zhuǎn)身即是。
自性光明,本自具足;人生鏡面,觀照自在。