胡曉偉

引 言

“郊”，又稱 “郊行”、“行郊”，是清代閩臺地區(qū)的商業(yè)貿(mào)易組織，由眾多從事相類貿(mào)易的商號結(jié)盟組成?！敖肌迸c其他商業(yè)團(tuán)體之會館、公所、公會、行會或幫類似?！敖肌奔婢哂械鼐壭?、宗教性、業(yè)緣性與血緣性，可謂為一商業(yè)公會、同鄉(xiāng)會、神明會、宗親會的綜合體[1]。

乾隆49年 （1784），臺灣中部之鹿港獲準(zhǔn)與泉州蚶江通航，鹿港商業(yè)漸趨繁榮。嘉道年間盛極一時，當(dāng)時到鹿港經(jīng)商定居的富商越來越多，貿(mào)遷發(fā)達(dá)，人口號稱十萬，其中很多人來自泉州，人稱為 “小泉州”。在清嘉慶21年 （1816）前鹿港已設(shè)有泉郊金長順等八郊[2]。泉郊因成員眾多，財力最厚，為鹿港八郊之首，還建有泉郊商人在鹿港的會所——“泉郊會館”。道咸年間，有謂 “一府二鹿三艋舺”之稱，據(jù)張炳楠先生 《鹿港開港史》，時鹿港泉郊所屬商號最盛達(dá)約200家[3]。

道光12年周璽修 《彰化縣志》卷九《風(fēng)俗志》“商賈”條曰：“遠(yuǎn)賈以舟楫運(yùn)載米、粟、糖、油，行郊商皆內(nèi)地殷戶之人，出貲遣伙來鹿港，正對渡于蚶江、深滬、獺窟、崇武者曰泉郊?！盵4]換言之，“鹿港泉郊”是運(yùn)載臺地米、粟、糖、油等貨品，到泉州之蚶江、深滬、獺窟、崇武進(jìn)行對渡貿(mào)易的郊行的總稱。鹿港行郊商人多為泉州、漳州等內(nèi)地富商大戶，是他們最早出資到鹿港設(shè)行鋪。

與此相應(yīng)，在泉州的許多鹿港郊商，運(yùn)載泉州石材、木材、絲布、白布、藥材等貨品到鹿港開展對渡貿(mào)易，這些郊行總稱 “鹿港郊”。道光年間，鹿港郊商人依托泉州南門浯江鋪塔堂宮，設(shè)立 “泉州鹿港郊公堂”，作為 “鹿郊”商人在泉會所。

從清康熙年間開始，泉州府晉江縣龜湖鋪錦黃姓從事泉臺兩地貿(mào)易和航運(yùn)的人越來越多，且大都聚居于彰化縣鹿港。他們在鹿港泉州街建立 “鋪錦巷”，并把石獅祖家供奉的集英堂佛祖、清暉堂薛大巡迎到鹿港，以示木本水源之意。在鋪錦黃氏家族，相繼出現(xiàn)黃汝濤、黃樹珍、黃宏度、黃景辰等著名郊商，在泉臺商貿(mào)史上占據(jù)一席之地。關(guān)于泉州鋪錦黃氏郊商的研究，學(xué)者們已有一些重要成果，主要有：李國宏 《尋根問祖·泉臺鋪錦黃姓一家親》[5]，陳支平 《清代泉州黃氏郊商與鄉(xiāng)族特征》[6]、《清代泉州黃氏郊商的鄉(xiāng)紳關(guān)系》[7]、《從 〈約亭公自記年譜〉看清代泉州郊商的文化意識》[8]等。近年來，筆者在工作中，獲見一批與泉州鋪錦郊商黃清文、黃清和相關(guān)的碑刻、譜諜、題刻及文獻(xiàn)材料?，F(xiàn)加以整理分析，試作論述如下。

一、 《重建作述堂碑記》

2008年5月，筆者參加泉州市第三次全國文物普查，在石獅市寶蓋鎮(zhèn)鋪錦村黃氏宗祠，見到宗祠墻壁上嵌有 《重建作述堂碑記》碑 （如圖1）。是碑分刻2方，黑頁巖質(zhì)地，碑高48㎝，總長69㎝，豎書，陰刻。筆者抄錄碑記原文，試加標(biāo)點(diǎn)如下（“／” 表示碑文行首）：

重建作述堂碑記

本堂，我房祖遺安公舊宅也，原號遺安堂。明嘉/靖間毀于倭，我派祖新庭公重修，復(fù)遭回祿，因/是頹廢將近三百年。顧其間子孫豈無能起而新/之者，意或阻于人眾不一之故乎？今年春，文因祭/事與本房人聚議其間，思先人有志未逮，盍勉/力以成其美，爰審量舊址，相機(jī)度事，所需財，邀大/功兄清和兩肩分之，兄踴躍欣應(yīng)。文乃董其事，飭/材庀工，頗費(fèi)勞瘁，幸數(shù)月而落成，并粉堊丹漆，修/設(shè)祭器，升主其中。計靡白金二千五百余兩，于/是，房侄正昇亦遂感于義，而愿需所用三分之一/矣，念前業(yè)一殿毀瓦頹垣之地，今乃輪奐雙美，以/奉祖先，以時祭祀。雖子孫之分豈曰有功先業(yè)/而倡率之，以相與有成，使廢者修舉，則不妨究其/原委，俟后人踵起，俾繼繼繩繩于永久焉！堂今立/額，作述云。

嘉慶捌年嘉平望日裔孫清文勒石從碑記可知，作述堂乃遺安黃公宗祠。嘉慶8年 （1803），黃清文、黃清和與侄孫黃正昇共捐白銀2500余兩，在黃清文主持下重建作述堂 （原號遺安堂，外額曰 “遺安黃公宗祠”）。

宗祠為宗族的象征，是供設(shè)祖先的神主牌位、舉行祭祖活動的場所。黃清文、黃清和捐出巨資，為 “尊祖睦族”而重建本房宗祠作述堂，一方面說明黃清文、黃清和作為郊商財力雄厚，另一方面也說明他們有著十分強(qiáng)烈的鄉(xiāng)族觀念，這與我們文化傳統(tǒng)的血緣、地緣觀念是一致的。

二、《錦黃新厝房支譜》

很巧的是，筆者此后在石獅市博物館收藏的 《錦黃新厝房支譜》中發(fā)現(xiàn)了記載黃清和、黃清文的一些重要信息。 《錦黃新厝房支譜》（下文簡稱 《支譜》）是龜湖鋪錦村黃氏新厝房的支譜。從 《支譜》序言知，嘉靖倭患前已經(jīng)有宗譜，此后纂修有序，纂修時間、人員整理如表1：

表1.《錦黃新厝房支譜》纂修沿革表

據(jù) 《支譜》，嘉慶14年 （1809）纂修者黃清英是黃清文、黃清和族兄，他們與黃正昇之間的族親關(guān)系見表2（遺安房世系簡表）所示：

表2.遺安房世系簡表

這一年 （1809），黃清英修成 《支譜》時57歲，清和47歲，清文43歲。既是同輩，年紀(jì)也相差不多。所以 《支譜》對有關(guān)清文、清和的記載應(yīng)是真實(shí)的。再比如《支譜》所載黃清英 《新成遺安堂記》，原文如下 （標(biāo)點(diǎn)為筆者試加）：

新成遺安堂記

作述堂者故遺安堂，以祖號，故易今名。譜而記之，志喜也。夫本無而創(chuàng)有之，斯足喜耳。是堂固我八世祖遺安公舊宅，自前明已有，此已何喜？聞諸先人此堂一毀于倭，我十世祖新庭公重新之。復(fù)罹人火，后幾二百余年無復(fù)力能新之者。乾隆之季年，（清）英諸父暨諸房親頗為有力，議欲□理一廳事?！T念祖者，嘗汲汲致意我從弟清和，亦數(shù)以為言，極喜義舉，顧過慎而膽拙，諸凡可與共成，而謙于倡首。壬戌、癸亥間 （1802—1803），清文弟以葬親故羈會城，事白買木以歸，告諸親曰，孰能與 （清）文□出己財新此祖宅者？惟清和曰：“是，吾心也志此已久，奈乏董事耳”。（清）文曰，諸從昆弟及子侄輩，皆可督諸役。乃諏吉而經(jīng)營之。堂深廣如故，作為浪梁稍窄，其次孔浪梁下樹木屏，作辟堵以隔絕后房居人之出入。有祭事，屏可撤起，展開為制，甚善。但其屋脊比 （黃）方繩叔立辟為辨稍低者，以東畔 （黃）植品侄居室屈就之耳。于時，裔孫 （黃）正昇乃使人道，意欲應(yīng)其費(fèi)三分之一。文頗任意，不從，后乃肯之。計堂之東偏房屋二間，則 （黃）清文在臺灣告諸 （黃）清榔、（黃）植駁輸己財配堂之制，而翻蓋之，今為其諸侄等所處者是。西偏房二間，一為 （黃）清詩物業(yè)，彼故貧乏，則吾等功從相與勸其暫付（黃）植品侄起蓋，而簿賬其費(fèi)，以俟后贖。其后一連七間，除中央印廳者為公業(yè)，余則有力者自新之，無力量者公費(fèi)中微波助焉。二直頭東則清和所置，清和新之。西為 （黃）鐘泰所置，清文代理焉。其前昔惟垣墻一道，中間小小蓋屋于大門上，茲制為椿門。門后有屏，左右有序，巨室象也。夫以廢屋頹垣之地，惟各房間位子孫茍完以居，今煥然觀美，下可以展祀事之孝思，上得以庇祖先之靈?！?/p>

嘉慶己巳 （即嘉慶14年，1809）冬裔孫 （黃）清英志于譜后。[9]

雖是記錄同一件事，但顯然黃清英《新成遺安堂記》較黃清文 《重建作述堂碑記》內(nèi)容還要詳細(xì)。如所載 “計堂之東偏房屋二間，則 （黃）清文在臺灣告諸 （黃）清榔、（黃）植駁輸己財配堂之制，而翻蓋之”。說明董事黃清文，將重建作述堂的事情告知了在臺族親黃清榔、黃植駁，他們也捐銀，翻蓋了作述堂東偏房屋二間。又比如，“彼 （黃清和）極喜義舉，顧過慎而膽拙，諸凡可與共成，而謙于倡首?！闭f明（至少清英認(rèn)為）清和非常喜歡做善事，只是性情過于謹(jǐn)慎，膽量不足，雖參與做了好多善事，但都謙讓不做主事者。再如，《新成遺安堂記》還透露出，作述堂外額曾有名 “遺安黃公宗祠”，之前稱遺安堂，為尊祖號 “遺安”，改名作述堂。

《支譜》中記載清和、清文如下：

清咸，乳名涵，庠名清和，字浚虛，號蔭堂，元稱 （良驥）次子。生乾隆廿七年（1762）壬午十一月廿五日戌時。娶龍?zhí)镣跏?，名珠娟，號潔惠，生乾隆廿七?（1762）壬午四月十一日未時。

男，植審，庠名夢麟

清班，乳名班，職名清文，字浚均，號耕圃，由給公得布政經(jīng)歷職銜。嘉慶間蔡逆亂臺，為義首保護(hù)彰化、鹿仔港各地方，平臺大將軍賽諱沖阿題奏，恩授五品職銜，例得封奉直大夫。元詵 （鍾宜）次子，元玉 （鍾森）嗣子也。生乾隆三十一年 （1766）丙戌九月廿一日寅時。娶十九都茂霞王氏，名垂娟，號，生乾隆三十一年丙戌五月十九日子時，例封宜人。又娶桐城□氏。

男：植寅，一名虎，學(xué)名植衷。植畏，出繼清炳。植賓。植際，庶出[10]。

這些信息不僅詳細(xì)記錄了黃清和、黃清文的譜名、字、號、生、娶、子等重要信息。還記載黃清文曾捐納功名，獲授布政經(jīng)歷職銜 （從六品）。海盜蔡牽亂臺，從嘉慶5年直至 14年 （1800—1809），時間長達(dá)10年，為害慘重。清文作為義首平匪，為保護(hù)彰化鹿仔港各地方作出貢獻(xiàn)，因平亂有功，經(jīng)平臺大將軍賽沖阿奏請，被朝庭恩授五品職銜，例得封奉直大夫?！墩没h志》卷八 《人物志·軍功》條也有記：“黃清文，捐州同，加賞五品頂戴?！?/p>

黃清文捐資幫助官府平亂有功這件事，折射出郊商黃清文勢力之龐大，隱然已有某種行政功能。（另，《支譜》中記黃清和的父親黃良驥，字元稱，也是著名郊商，此不贅述。）

三、道光 《晉江縣志》

道光 《晉江縣志》卷62《列女志·節(jié)孝之二》載：

謝氏，卓汝器妻。年三十，夫歿，矢志守節(jié)，遺二孤，長撫三歲，次才數(shù)月，俱撫養(yǎng)成立。逮事舅姑，親操井臼，家貧賴女紅度日，不辭勞瘁。年八十四卒。恩學(xué)使給 “潛德幽光”匾額。子立，職員；孫應(yīng)昌，職員，孫升，武庠。教職黃清和舉報[11]。

《晉江縣志》卷64《列女志·節(jié)烈》載：

鄭氏，黃燦良妻。年二十一，夫歿，矢志守節(jié)，足不踰閾。姑性嚴(yán)急，氏事之能先意承志。無子，以夫弟長子為嗣。越二年，于夫大祥日，自經(jīng)以殉。教職黃清和舉報[12]。

《晉江縣志》卷31《選舉志·貢生》載：

黃清和，署理延平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)[13]。這些材料透露出黃清和曾擔(dān)任過教職，并以貢生身份署理延平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)?？紤]到《支譜》（嘉慶14年修）中沒有記載這一重要信息，筆者分析黃清和擔(dān)任教職、以貢生身份署理延平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的時間，應(yīng)在清英修譜即嘉慶14年 （1809）之后。

道光 《晉江縣志》卷4《山川志·清源山》載：

〔王恕思記〕清源為泉郡鎮(zhèn)山古跡，有三十六洞，而蛻巖踞清源之巔，又為三十六洞之冠?！裰螐浲訋r、賜恩巖多而游蛻巖者少，蓋喜彌陀、賜恩之易于登躡，而憚蛻巖之難以攀躋也。夫非俯仰而有所興懷，觸目而行其善愿，名山其誰與作緣乎？林君文時、王君日耀、黃君清和、蔡君澤曜同游于此，見古跡之頹廢，共謀修葺，以復(fù)舊觀。嘉慶十年乙丑，四月興工，八月告竣，而蛻巖勝概奐然一新。余既嘉諸君之志，而又以知裴仙之靈，其興起人好善之心者，必有在也。諸君捐貲，不及旁人，而共力均財，亦無等差，故不序捐貲之額數(shù)，第記其歲月而存其姓氏，以俟后之君子。其繕完補(bǔ)葺，庶幾相沿于勿替焉者耳。二十一年，又公修之而補(bǔ)祀顧新山與韓、蔡為三公祠?！帜习肜镌S為碧霄巖。《閩書》：巖怪石委萃，重復(fù)相依，中廣不踰席，北來南去可百余武。仰視碧天如線，曰小有天，曰拍洪崖肩。當(dāng)北入處為上碧霄，石罅刻字曰 “透碧霄”。左有亭曰 “尋真誤入”，今廢。南出左側(cè)，宋三山林奭刻大 “壽”字，高二丈，以祝親。又有石刻曰 “少留冷飲”。國朝道光癸未 （1823），黃清和即其地筑小憩亭，曰 “小云關(guān)”。中琢佛像者三，為下碧霄， 亦廢[14]。

由上引文可知：一、嘉慶十年 （1805），黃清和與林文時 （永寧林日茂族人）、王日曜 （石獅塘頭人）、蔡澤曜等捐資修清源山蛻巖。二、嘉慶二十一年 （1816），黃清和等人再捐修蛻巖，補(bǔ)祀顧新山與韓、蔡為三公祠。三、道光癸未年 （1823），黃清和捐資在清源山碧霄巖，修筑休憩的 “小云關(guān)”亭。 這些都是黃清和熱愛故鄉(xiāng)山水、古跡和 “極喜義舉”的明證。

四、《重修石筍橋記》碑與道光 《晉江縣志·重修順濟(jì)橋記》

泉州市鯉城區(qū)浮橋街道石筍橋南端的觀音宮外，保存有一方清嘉慶十四年(1809)立的 《重修石筍橋記》，碑花崗巖石質(zhì)，高1.95米，寬0.80米，厚0.16米。圭首?？瑫９P者抄錄碑記原文，試加標(biāo)點(diǎn)如下 （“／”表示碑文行首）：

重修石筍橋記

泉郡城南以長溪為襟帶，筍江據(jù)溪之上游，溪遙當(dāng)往來之沖。水道有深廣之阻，宋皇佑初，郡守陸公廣造舟為梁以濟(jì)人，/舟浮于水而為橋，名曰：“浮橋”。其后砌石易舟，故郡志以石筍橋紀(jì)其實(shí)，而里人口說相沿，至今猶以浮橋名。未砌石時，修浮/橋者守盧草及僧本觀，再修浮橋則轉(zhuǎn)運(yùn)判官謝重規(guī)也。紹興三十年，提刑陳公與其弟賀州議更以石，僧文會為之募化，/而石橋始成。僧了性又造三小石橋，與大橋相聯(lián)絡(luò)，以達(dá)于臨漳之門。今橋之長與廣□□制也。明永樂洪熙間，橋石相繼/斷，里人張實(shí)暫架以木，別駕謝公琛殫力補(bǔ)缺，命張實(shí)之子欽領(lǐng)其事，以僧愍默者董□□。弘治間南梁斷，知府李公哲修。/正德間，北梁斷，知府葛公恒修。嘉靖三十八年，官斷橋以御倭寇，而僉憲陳公復(fù)其舊。/國朝康熙十七年，賊斷橋以拒追兵，而靖海侯施公復(fù)其舊。雍正四年橋崩，邑侯葉公祖烈修之。雍正距今八十載，橋之傾崎/塌陷者已甚，林君文時、余弟世迪與其同儕，既有心于利物，亦有志于慕古。于是并力捐貲，共襄其事，凡五閱月而工告竣。/一以便今人之行程，一以續(xù)前人之舊績，而請余為之記，余惟石筍橋之記載，散見襟出，自宋迄今，創(chuàng)造續(xù)修其姓氏鮮有/知者，雖樂善好義，前人非以為名，而履坦蹈夷后人，當(dāng)知所自因備采而錄之。俾往來有所瞻仰，而今共修諸姓氏亦開列/于左，以俟后之踵起者，若夫譚山川之靈秀，敘景物之清美，此文人游覽寫懷，無關(guān)于橋之興廢，故不復(fù)贅云。/嘉慶十年重修姓氏：/敕授直隸州知州例封武略騎尉林文時，貢生林鳳游，生員黃清和，監(jiān)生蔡玉鑒、史承德、蔡澤曜，/誥封奉直大夫戶部主事加一級鄉(xiāng)飲賓王世迪。

嘉慶拾肆年伍月 日龍?zhí)镣跛∷加洶衩?/p>

道光 《晉江縣志》卷11《津梁志·順濟(jì)橋》載：

〔蕭漢杰記〕順濟(jì)橋，自宋太守鄒公創(chuàng)建后，歷元、明、國初，旋壞旋修，載于舊碑者詳矣。乾隆丁酉，吊橋朽敝，重造者林公振嵩。嘉慶癸亥，吊橋沒于洪水，承造者林公文時。丁丑，石版折墜，暫架以木，即黃君清和。己卯狂飚折闌，伐石修整，即林君文獻(xiàn)。乃工成，循橋檢校，橋之第十坎、十一坎駕橋石墩已欹側(cè)裂痕，行將欹倒，呼工估價修葺，非數(shù)人所能共功。于是，王君日曜、黃君清和、林君文獻(xiàn)、陳君鴻謨、石君煥章倡議捐修。幸樂善者多，各宏愿力。遂興工于己卯年十月十一日，蕆事于庚辰年十一月十八日。從茲易危為安，履險如夷。諸君子利濟(jì)之功，豈不偉哉！爰勒捐貲名姓，使費(fèi)數(shù)日，以誌善心，以勸來者。按是役共費(fèi)白金近二千二百元[15]。

王恕思撰的 《重修石筍橋記》碑和蕭漢杰 《重修順濟(jì)橋記》，分別簡述泉州石筍橋、順濟(jì)橋建橋歷史及修橋事。從中可知：一、嘉慶十年 (1805)，黃清和與林文時（永寧林日茂族人）、林鳳游、蔡玉鑒、史承德、蔡澤曜、王世迪等捐修石筍橋。二、嘉慶丁丑年即22年 （1817），泉州順濟(jì)橋石版折墜，黃清和獨(dú)自捐銀架木修葺。三、嘉慶己卯年即24年 （1819），順濟(jì)橋毀壞，且工程浩大，黃清和復(fù)與林文獻(xiàn)、王日曜、陳鴻謨、石煥章倡議捐修順濟(jì)橋，歷時近一年，于庚辰年 （1820）十一月十八日工成，計費(fèi)銀2200元。

上述黃清和三次捐銀修橋造路，使得危橋易危為安，便利交通，其義行為地方社會發(fā)展可謂功莫大焉！這是郊商社會功能的體現(xiàn)。

五、道光 《晉江縣志·重修督學(xué)試院記》與 《重修泉州府郡學(xué)記》碑

道光 《晉江縣志》卷13《公署志·督學(xué)試院》載：

嘉慶十年乙丑，各處坍塌朽蠹，紳士議修，以號棹搬移，易致?lián)p失，宜易石腳，棹枋宜厚乃不動搖。于是王敦仁、為章、會圖、又曙、為詩、國治、佐才、會典等兄弟，領(lǐng)修東廊，縻白鏹二千七百余鈒。黃清和、林文時、王日曜等，領(lǐng)修西廊，縻白鏹二千八百余鈒。皆立碑于廊首[16]。

在泉州府文廟，有方 《重修泉州府郡學(xué)記》碑，嵌于金聲門內(nèi)東壁間。是碑分刻3方，黑頁巖質(zhì)地，碑高27㎝，總長63㎝，豎書，陰刻 （如圖2）。碑記原文：

重修泉州府郡學(xué)記

泉郡學(xué)規(guī)模宏敞，甲于天下，創(chuàng)建難，修葺亦/難。溯乾隆二十六年重修，迄今五十余載，其/間颶風(fēng)霪雨，以及河水漲溢，被淹者數(shù)矣?？?歲水后，益加就圮。學(xué)師陳公鴻猷集諸生修工重葺，不費(fèi)國帑，不擾民厘。就學(xué)中有力者/先勸義捐，得四百余金，擇十月中旬從/崇圣祠興工。榱桷棟宇盡皆朽腐，費(fèi)已不敷。因思/大殿兩廡、戟門及明倫堂等處工程奚翅倍蓰，嗣/后好義之士踴躍趨赴，或勉力捐貲，或自行/修葺，以相與有成。越今年四月廟事告竣，爰/撮其要以記之，并將董事、議倡諸紳士暨捐/銀、用銀各實(shí)數(shù)開列于左。

嘉慶拾伍年歲次庚午拾貳月 榖旦郡士/舉人黃奠邦敬書

計開捐銀姓名：/生員曾世祥貳百大。生員黃清和壹百大。/生員趙應(yīng)昌壹百大。生員吳哲修柒拾大。/生員李棻肆拾大。增生黃廷獻(xiàn)叁拾大。/生員陳鴻章叁拾大。生員呂逢原貳拾大。/生員洪受壹拾陸大。生員何繩武壹拾貳大，/黃克悟壹拾貳大。舉人薛龍光壹拾大。/增生粘啟元壹拾大。生員林近思壹拾大。/生員林鳳翥壹拾大。生員沈士猷肆大，/曹殿蛟肆大。/舉人許邦光，拔貢生蔡鴻儒，廩生史嵩華，/廩生蔡鴻章，廩生王瓊玖，增生蕭漢才，/增生郭騰霄，生員林長青、李宗旋、賴林甥，以上各貳大。廩生蘇任，/廩生蘇大炯，增生何奕纓，生員林青云，/生員盧啟元，生員將彩湖，生員王邦翰，/生員林邦彥，生員徐文衡，以上各壹大。/

共捐佛銀柒百零柒大員，另收斫樹佛銀貳拾陸大員。/[17]（余略）

《重修督學(xué)試院記》與 《重修泉州府郡學(xué)記》碑說明：一、嘉慶十年 （1805），黃清和與林文時、王日曜等捐資修理督學(xué)試院西廊，縻白銀二千八百余兩。原有碑，惜已湮沒。二、嘉慶十五年 （1810），黃清和為重修泉州府郡學(xué)捐銀100大員，數(shù)額較多，僅次于生員曾世祥的200大員。其生員身份，說明黃清和還是一位儒商。

從嘉慶十年 （1805）捐資修理督學(xué)試院，到嘉慶十五年 （1810）捐修府學(xué)，是黃清和重視文化教育發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，這是郊商文化功能的反映。

六、“鹿郊商捐資”石塔構(gòu)件題刻

泉州開元寺內(nèi)有塊石構(gòu)件，呈鼓形，高約67㎝，最大腹直徑約88㎝。構(gòu)件正面刻有浮雕佛像一尊 （如圖3），左側(cè)刻有“鹿郊商捐資，錦里黃清文董事重修，道光四年公立”等二十字題刻 （如圖4）。

題刻 “錦里”即 “晉江龜湖鋪錦里”（今石獅市寶蓋鎮(zhèn)鋪錦村一帶）的雅稱。曾有學(xué)者不了解黃清文身世，誤將題刻 “錦里”當(dāng)作 “蚶江”或 “蚶江錦里”（今石獅市蚶江鎮(zhèn)錦里村）。

還有學(xué)者根據(jù)這塊石塔構(gòu)件的題刻文字，推斷鹿郊商黃清文曾經(jīng)參與重修泉州開元寺。其實(shí)，這是不對的，因?yàn)?“鹿郊商捐資”題刻石構(gòu)件并不是泉州開元寺遺物。

首先，陳泗東先生在其 《海水隔不斷親情——泉州和臺灣關(guān)系史料摭輯》[18]一文中提到，該 “鹿郊商捐資”石塔構(gòu)件是泉州文物管理委員會收藏的，而原泉州文管會辦公地點(diǎn)設(shè)在開元寺內(nèi)，間接說明這塊 “鹿郊商捐資”題刻石構(gòu)件不是泉州開元寺遺物。

其次，筆者曾在陳垂成先生撰寫的 《塔堂宮鹿港郊》一文中，看到有這樣的記載：塔堂宮，在泉州南門浯渡鋪。左有挑水巷同富美碼頭，右通新橋頭順濟(jì)橋，原為宋代的浯渡宏濟(jì)院，明永樂間重修，后漸廢。寺院前有鼓形石塔 （即窣堵婆式佛塔），刻有佛像一尊，旁刻 “鹿港商捐資，錦里 （蚶江）黃清文董事重修，道光四年 （1824）公立”。因早在乾隆四十九年 （1784），就把泉州指定為大陸與臺灣通商通航的中心港口，清廷在蚶江設(shè)海防官署，特指定蚶江與臺灣鹿港對渡，因此泉州的商業(yè)貿(mào)易大為繁榮；鹿港商人在泉州設(shè)立了許多行郊。所以，道光年間，就把古代的宏濟(jì)院重新修建為 “泉州鹿港郊公堂”，作為臺灣商人在泉會所。因堂前有石塔，故俗稱塔堂宮，地名稱塔堂宮口[19]。

所以這塊 “鹿郊商捐資”題刻石構(gòu)件原本屬于泉州南門浯渡鋪 “泉州鹿港郊公堂”（俗稱 “塔堂宮”）前的鼓形石塔，而且 “塔堂宮”的名稱來源也與該石塔有密切關(guān)系。直至今日，泉州中山南路保存有 “宮塔巷”的地名。筆者實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)位于宮塔巷“泉州鹿港郊公堂”的遺址上立有紀(jì)念石碑，石碑上刻著這樣一段話： “清代，泉臺貿(mào)易頻繁，這里是經(jīng)營臺灣鹿港生意的商業(yè)行會館所”。背面為 “泉州市文物管理委員會立，1984年6月。”

說到 “泉州鹿港郊公堂”，就不能不說中國閩臺緣博物館收藏的反映泉臺貿(mào)易的一級文物 “鹿港郊公置”鐵鐘 （如圖5），鐵鐘銘文曰：“泉郡南關(guān)外 浯江鋪塔堂 鹿港郊公置” “美記號、建源號、泉記號、振泰號、裕成號、勝裕號、萬泰號、振利號、復(fù)吉號、復(fù)升號、彝林號、義發(fā)號、鰲勝號、泰源號、盛泰號、長春號、義美號、源瑞號、振興號、金順號、德利號、寶源號、穎豐號、錦豐號、廣裕號、厚裕號、振芳號、源茂號、德順號、洽源號、謙泰號、泰成號、合裕號、滋源號、合瑞號、瑞源號、瑞泉號、資生號、正利號、盛源號、日升號、成順號、振益號、德豐號、豐裕號、盈豐號” “道光十七年歲次丁酉陽月日谷旦”。豐富的銘文說明鐵鐘是道光17年（1837）由所列的泉州46家 “鹿港郊” （經(jīng)營臺灣鹿港生意的）商號共同鑄立的。他們在泉州南門外浯江鋪 （也稱浯渡鋪），以一個“塔堂”的寺廟，作為鹿港郊行的公共聚會所。

至此，我們就可以有以下幾點(diǎn)結(jié)論：

一、 “鹿郊商捐資”題刻石構(gòu)件原本屬于泉州南門浯渡鋪 “泉州鹿港郊公堂”（俗稱“塔堂宮”）前的鼓形石塔?，F(xiàn)泉州中山南路“宮塔巷”地名很可能與曾經(jīng)的鼓形石塔有密切關(guān)系。

二、石塔構(gòu)件上的題刻說明，道光四年（1824），由 “鹿港郊商”出資，鋪錦黃清文主持重修了 “塔堂宮”前的石塔或者 “塔堂宮”。

三、題刻反映出黃清文為 “鹿郊商”所信任，在 “鹿郊商”中有較高地位。如黎拔剛在 《臺灣的郊商》中曾說：“各地各行業(yè)的‘郊’，分別公推同行中的巨賈富商為首，主持其事”。[20]

四、“鹿郊商捐資”題刻石塔構(gòu)件和 “鹿港郊公置”鐵鐘同是 “塔堂宮”遺物，是當(dāng)年 “鹿郊商”在泉州活動情形的見證。

五、若從時間上看，道光四年 “鹿郊商捐資”題刻石塔構(gòu)件較道光十七年 （1837）“鹿港郊公置”鐵鐘還要早一些，所以 “鹿郊商捐資”題刻石塔構(gòu)件也應(yīng)該是反映泉臺貿(mào)易的重要文物。以筆者見，若能將這兩件反映泉臺貿(mào)易的文物聯(lián)袂展出，將是一件很有意義的事。

七、總結(jié)

有關(guān)分散在泉州各地的鋪錦郊商黃清文、黃清和材料，包括碑刻、譜諜、題刻、志書等文物、文獻(xiàn)的梳理，對于進(jìn)一步深入了解清代龜湖鋪錦黃氏郊商，相信具有一些參考價值。但本文畢竟考知有限，欲求更深入研究郊商黃清文、黃清和，如他們的商號經(jīng)營等信息，還有待今后新史料之發(fā)現(xiàn)！

致謝：感謝石獅博物館李國宏館長借閱館藏的 《錦黃新厝房支譜》，泉州府文廟管理處何振良副研究員提供的 《重修泉州府郡學(xué)記》碑拓片，以及中國閩臺緣博物館楊彥杰研究員、泉州文史研究者楊清江先生對本文的指正！

注釋：

［1］卓克華：《清代臺灣行郊研究》，福州：福建人民出版社，2006 年，第 59～62 頁。

［2］劉枝萬編：《臺灣中部碑文集成》，臺灣文獻(xiàn)叢刊第151種。臺北：臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室，1962年，第22頁。

［3］張炳楠：《鹿港開港史》，《臺灣文獻(xiàn)》第 19 卷 1 期，1968年3月。

［4］周璽等：《彰化縣志》卷 9《風(fēng)俗志·商賈》，文叢本第156種。臺北：臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室，1962年，第290頁。

［5］李國宏：《尋根問祖·泉臺鋪錦黃姓一家親》，連載于《泉州晚報》海外版2001年12月22日第4版、25日第3版、29日第3版。

［6］陳支平：《清代泉州黃氏郊商與鄉(xiāng)族特征》，《中國經(jīng)濟(jì)史研究》2004年第2期。

［7］［8］陳支平：《民間文書與明清東南族商研究》，北京：中華書局，2009年。

［9］［10］《錦黃新厝房支譜》，石獅市博物館藏。

［11］［12］［13］［14］［15］［16］〔清〕 周學(xué)曾等纂修：《晉江縣志》，福州：福建人民出版社，1990年。

［17］泉州府文廟文物保護(hù)管理處編：《泉州府文廟碑文錄》，福州：海潮攝影藝術(shù)出版社，2009年，第153～157頁。

［18］陳泗東：《海水隔不斷親情——泉州和臺灣關(guān)系史料摭輯》，《幸園筆耕錄》，廈門：鷺江出版社，2003.1：584～585。

［19］陳垂成：《塔堂宮鹿港郊》，許在全、吳幼雄、蔡湘江主編，《泉州掌故》，福州：福建人民出版社，2000年，第83頁。

［20］黎拔剛：《臺灣的郊商》，《臺南文化》(新刊)(二)，中國方志叢書臺灣地區(qū)第97號，臺北：成文出版社有限公司。