王慶順

倘若當(dāng)時(shí)的中國(guó)十分強(qiáng)大，就算藏本真喂了狼，又如何？

我國(guó)著名報(bào)人徐鑄成在其大作《報(bào)海舊聞》中說(shuō)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，我國(guó)報(bào)界泰斗張季鸞曾寫(xiě)了一篇?jiǎng)e具匠心的評(píng)論文章。在文章中，張老用春秋筆法將鐘山（亦稱(chēng)紫金山、蔣山）狼猛夸了一通。據(jù)有關(guān)史料顯示，張季鸞的這篇“頌狼奇文”見(jiàn)報(bào)后，曾經(jīng)在古城南京掀起了軒然大波。還有許多雖目不識(shí)丁卻不乏一腔熱血的南京市民，他們?cè)诼?tīng)了別人熱議、轉(zhuǎn)述張老“頌狼”文章后，并沒(méi)有真實(shí)領(lǐng)會(huì)張老文中所含深刻寓意，而人云亦云地紛紛湊錢(qián)買(mǎi)來(lái)供品去紫金山犒賞“有良心”的狼群。關(guān)于南京市民湊份子“犒狼”一事，筆者除在報(bào)章上讀過(guò)相關(guān)報(bào)道外，還曾親耳聆聽(tīng)南京市白下區(qū)八寶東街已故百歲老人袁卓鴻老先生和長(zhǎng)壽老人汪三爺、龐二大爺?shù)热擞H口說(shuō)過(guò)。汪三爺和龐二大爺當(dāng)年也參與湊份子，并作為“犒狼代表”上過(guò)紫金山。

當(dāng)年南京市民為何要上山犒狼？紫金山上的群狼“良心何在”？要想厘清這件奇事，還得從當(dāng)年震驚中外的“藏本事件”說(shuō)起。

上世紀(jì)三十年代，自“九一八”事變發(fā)生后，日寇加快了全面侵華的步伐。1934年6月9日上午，日本駐南京總領(lǐng)事館突然通知南京國(guó)民政府：總領(lǐng)事館副領(lǐng)事藏本英明莫名其妙地失蹤了。日本方面懷疑，藏本已被受中國(guó)官方暗中指使的“仇日分子”暗害了，日本政府認(rèn)為，中國(guó)政府應(yīng)對(duì)藏本失蹤案負(fù)有全部責(zé)任。南京政府接到日本方面的外交照會(huì)后，深感事態(tài)嚴(yán)重，忙派人城里城外四處尋找藏本。

轉(zhuǎn)眼間幾天過(guò)去了，盡管南京政府耗費(fèi)了大量的人力和物力，藏本仍生不見(jiàn)人死不見(jiàn)尸。在南京政府急如熱鍋之蟻，惶惶不可終日之際，日本軍方則陸續(xù)調(diào)派海軍第3艦隊(duì)27隊(duì)的“葦號(hào)”驅(qū)逐艦、“對(duì)馬號(hào)”巡洋艦等軍艦耀武揚(yáng)威地開(kāi)赴南京下關(guān)江邊，進(jìn)行武力威脅。眼看日寇借藏本事件而磨刀霍霍，準(zhǔn)備動(dòng)手了。戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)！

藏本從人間蒸發(fā)了嗎？當(dāng)然不會(huì)。原來(lái)，藏本英明是日本駐南京總領(lǐng)事館的一個(gè)老資格外交官，自認(rèn)為懷才不遇的他苦于一直得不到升遷的機(jī)會(huì)，內(nèi)心十分郁悶。久而久之，便因厭世而萌生輕生的念頭。

6月8日，藏本借送日本駐華公使有吉去上海的機(jī)會(huì)，悄悄離開(kāi)日本駐南京總領(lǐng)事館，雇了一輛人力車(chē)，獨(dú)自來(lái)到當(dāng)年還十分荒涼的南京東郊紫金山，準(zhǔn)備選一險(xiǎn)峻處，跳崖自殺。但當(dāng)他站在山頂上時(shí)，又下不了自殺的決心，便找到明孝陵后山坡上一個(gè)小山洞藏身。在餓了幾天后，6月13日，走出山洞覓食的藏本終于被中山陵園的花匠張燕亭等人發(fā)現(xiàn)后，及時(shí)向上司匯報(bào)。爾后，獲悉信息的“首都警察廳”立馬派精干警員驅(qū)車(chē)飛馳現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)天就將藏本送回了日本駐南京的總領(lǐng)事館。

關(guān)于藏本走出山洞覓食被發(fā)現(xiàn)之經(jīng)過(guò)，還有一說(shuō)。說(shuō)是餓狼般的藏本到一個(gè)熟食攤購(gòu)買(mǎi)點(diǎn)心充饑時(shí)，因狼吞虎咽之“猴”相而引起女?dāng)傊鞯淖⒁?，覺(jué)得他很像四處廣貼的布告上的日本人。這個(gè)女?dāng)傊骱苡兄饕?jiàn)，她一邊張羅藏本，一面用眼神叫孩子去報(bào)告。當(dāng)時(shí)，為了方便市民通風(fēng)報(bào)信，“首都警察廳”除廣貼附有藏本照片的布告外，還在南京城內(nèi)外設(shè)了許多舉報(bào)站。所以，警察很快就接報(bào)而來(lái)，找到了藏本。徐鑄成先生就持此說(shuō)，并將其寫(xiě)入其大作《報(bào)海舊聞》中。

雖然藏本被發(fā)現(xiàn)之經(jīng)過(guò)有兩個(gè)“版本”，但關(guān)于紫金山狼群未吞噬藏本卻是記載相同的。據(jù)藏本后來(lái)交待說(shuō)，當(dāng)時(shí)萬(wàn)念俱灰的他曾不止一次在山洞內(nèi)外遇到獨(dú)狼和群狼，他也曾脫去衣服躺在草叢中，準(zhǔn)備“喂狼”，但他做夢(mèng)也沒(méi)想到的是，獨(dú)狼和群狼竟對(duì)他視而不見(jiàn)，所以才導(dǎo)致他再次“現(xiàn)世”。

在藏本“現(xiàn)世”的消息傳出后，許多為南京政府捏一把汗的中外人士才略略將心放下。我國(guó)著名報(bào)人張季鸞有感而發(fā)，在報(bào)上撰文說(shuō)，南京紫金山常有餓狼出沒(méi)，而這些與藏本近距離接觸的餓狼竟然沒(méi)有吞噬藏本，想是這些餓狼也是有愛(ài)國(guó)心的，否則南京政府將百口難辯了。

張季鸞的文章發(fā)表后，在全國(guó)引起轟動(dòng)，也成了南京街頭巷議的熱門(mén)話題。許多說(shuō)書(shū)藝人迅速跟進(jìn)，將這事編成唱詞，在酒樓茶館傳唱。許多不識(shí)字的老百姓在聽(tīng)了別人轉(zhuǎn)述張老文章或藝人傳唱后，誤認(rèn)為紫金山上的狼通人性，不吃藏本是為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這事一傳十、十傳百，越傳越廣，越傳越玄。于是，很多老百姓紛紛湊錢(qián)買(mǎi)些肉食上山，放置在僻靜的地方，犒勞“懂事”的狼群。

“藏本事件”發(fā)生后，南京有成群結(jié)隊(duì)的平民百姓和不少政府官員去藏本“窩藏”的山洞看過(guò)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)山洞確實(shí)人跡罕至，而且還在山洞周邊發(fā)現(xiàn)不少新鮮狼糞。也就是說(shuō)，藏本在山洞棲居期間，的確有狼群在山洞周邊活動(dòng)過(guò)。觀看過(guò)山洞的人心里都很納悶：難道鐘山狼真有良心？否則，這些嗅覺(jué)靈敏的狼為何沒(méi)有呑噬藏本呢？

當(dāng)時(shí)，有不少老百姓說(shuō)，也許是因?yàn)椴乇救獬?，無(wú)法引起餓狼的食欲，但此說(shuō)明顯缺乏科學(xué)依據(jù)。然而，藏本在山洞“窩藏”了好幾天而未遭狼侵，這又是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，這究竟該作何解呢？著名報(bào)人徐鑄成在《報(bào)海舊聞》中也未將此事言明。

筆者注意到，1967年2月號(hào)美國(guó)《和平》雜志（中文版）上，有位日本籍知情者化名撰文披露了當(dāng)年藏本在紫金山未遭狼侵一事之鮮活史料。這篇文章透露，當(dāng)年藏本在山洞“等死”之時(shí)，曾欲用無(wú)聲手槍飲彈自盡，后因怕死而放了三次空槍。這篇文章還說(shuō)，為何不敢用槍自殺的藏本卻為何有膽量以身飼狼？這和曾接受佛教思想的藏本欲效法佛經(jīng)故事“以身飼虎”有關(guān)。

為了解開(kāi)餓狼不食藏本之謎，筆者查閱了大量有關(guān)資料。筆者在相關(guān)資料上讀到，當(dāng)槍械類(lèi)的武器發(fā)射子彈后，槍膛內(nèi)會(huì)不可避免地留有火藥味，而這種火藥味能被嗅覺(jué)靈敏的野獸聞到，能對(duì)獸類(lèi)產(chǎn)生威嚇作用。所以，有理由相信，當(dāng)年藏本在紫金山未遭狼侵，很可能和他隨身攜帶的手槍充當(dāng)“護(hù)身符”所致。

最后再說(shuō)一下藏本。當(dāng)年藏本“現(xiàn)世”無(wú)疑給日方一記耳光，也使得日本妄圖借助“藏本事件”挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的企圖破產(chǎn)。十分惱火的日方高層經(jīng)過(guò)緊急磋商后，統(tǒng)一了口徑，聲稱(chēng)藏本“身心俱缺乏平靜，其陳述亦不明了確實(shí)，故關(guān)于今后之措置，俟藏本之心身回（恢）復(fù)后，再行考慮”。除此之外，日方又說(shuō)藏本可能患有精神分裂癥，需要回國(guó)養(yǎng)病。藏本被以“療疾”的名義押解回國(guó)后，再無(wú)下文，結(jié)局可想而知。

作者單位：南京市《現(xiàn)代快報(bào)》社

責(zé)任編輯：王封禮